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缅匿法
练功十八法
两刀论法
两分法
类叙法
离垢法门
李成皴法
龙门笔法
律家所署法
临淮遗法
柳庄相法
流水作业法
一切法高王经
词典（续上）
美声唱法缅匿法
练功十八法
两刀论法
两分法
类叙法
离垢法门
李成皴法
龙门笔法
律家所署法
临淮遗法
柳庄相法
流水作业法
佛类词典
一切法一切法高王经
《漢語大詞典》：缅匿法（緬匿法）
古代传说中的一种隐身术。《三国志·魏志·张鲁传》“雄据 巴 汉 垂三十年” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 熹平 中，妖贼大起，三辅有 骆曜 ……教民缅匿法。” 清 袁枚 《随园随笔·裴松之〈三国志〉补》：“《张鲁传》註引《典略》 骆曜 教民缅匿法，缅匿法不可解，或是《抱朴子》介象蔽形之术耶？”
《分类字锦》：李成皴法
画史王诜学李成皴法以金绿为之似古今观音宝陀山状作小景亦墨作平远皆李成法也
《漢語大詞典》：龙门笔法（龍門筆法）
(1).指史传笔法。 龙门 ，司马迁的别号。《儿女英雄传》第二六回：“这《儿女英雄传评话》却是借题目写性情，从通部以至一回，乃至一句一字，都是从 龙门 笔法来的。”亦省作“ 龙门笔 ”。 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“千秋 龙门 笔，五岳高嶙峋。”
(2).指形容夸张的笔法。 清 陆以湉 《冷庐杂识·形容失实》：“史传有形容失实之语。如《史记·藺相如传》，记 相如 持璧，却立倚柱，则曰怒髮上衝冠。《赵奢传》，记 秦 军鼓譟，勒兵 武安 ，则曰屋瓦尽振。《项羽本纪》，记 羽 与 秦 军战，则曰 楚 兵呼声动天。皆描摹传神之笔，事虽虚而不觉其虚，弥觉其妙，此 龙门 笔法。”参见“ 龙门 ”。
(2).指形容夸张的笔法。 清 陆以湉 《冷庐杂识·形容失实》：“史传有形容失实之语。如《史记·藺相如传》，记 相如 持璧，却立倚柱，则曰怒髮上衝冠。《赵奢传》，记 秦 军鼓譟，勒兵 武安 ，则曰屋瓦尽振。《项羽本纪》，记 羽 与 秦 军战，则曰 楚 兵呼声动天。皆描摹传神之笔，事虽虚而不觉其虚，弥觉其妙，此 龙门 笔法。”参见“ 龙门 ”。
《國語辭典》：龙门（龍門） 拼音：lóng mén
1.比喻声望高的人的宅第。《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》：「士有被其容接者，名为登龙门。」唐。李白〈与韩荆州书〉：「一登龙门，则声价十倍。」
2.科举试场的正门。《儒林外史》第四二回：「大爷、二爷跟了这些人进去，到了二门口接卷，进龙门归号。」《红楼梦》第一一九回：「我们两个人一起去交了卷子，一同出来，在龙门口一挤，回头就不见了。」
3.汉朝司马迁生于龙门，故以龙门代指司马迁。北周。庾信〈哀江南赋〉：「信生世等于龙门，辞亲同于河洛。」
2.科举试场的正门。《儒林外史》第四二回：「大爷、二爷跟了这些人进去，到了二门口接卷，进龙门归号。」《红楼梦》第一一九回：「我们两个人一起去交了卷子，一同出来，在龙门口一挤，回头就不见了。」
3.汉朝司马迁生于龙门，故以龙门代指司马迁。北周。庾信〈哀江南赋〉：「信生世等于龙门，辞亲同于河洛。」
《韵府拾遗 洽韵》：律家所署法（律家所署法）
周礼秋官司刑诏刑罚而以辨罪之轻重注诏刑罚者处其所应不如今律家所署法矣
《分类字锦》：临淮遗法（临淮遗法）
唐书李光弼传郝廷玉骁勇善格斗为光弼爱将及保河阳禽徐璜玉功为多授神策将军鱼朝恩闻其善布阵请观之廷玉申号令鸣鼓角部伍坐作进退若一朝恩叹曰吾处兵间久今始识训练法廷玉恻然曰此临淮王遗法也
分类：将领
《高级汉语词典》：流水作业法 拼音：liú shuǐ zuò yè fǎ
以高效率,一个环节紧扣一个环节的方式来生产和组装最终产品的方法
一切法
【佛学大辞典】
（术语）又名一切万法，一切诸法。为总该万有之称。智度论二曰：「一切法，略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法，此三己摄一切法。」梵Sarva-dharma。
【佛学常见辞汇】
一切道理或一切事物的意思。智度论说：「一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法。」
（术语）又名一切万法，一切诸法。为总该万有之称。智度论二曰：「一切法，略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法，此三己摄一切法。」梵Sarva-dharma。
【佛学常见辞汇】
一切道理或一切事物的意思。智度论说：「一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法。」
一切法高王经
【佛学大辞典】
（经名）佛说一切法高王经。元魏瞿昙般若流支译。一卷。
（经名）佛说一切法高王经。元魏瞿昙般若流支译。一卷。