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词典(续上)
美声唱法
缅匿法
练功十八法
两刀论法
两分法
类叙法
离垢法门
李成皴法
龙门笔法
律家所署法
临淮遗法
柳庄相法
流水作业法
《国语辞典》:美声唱法(美声唱法)  拼音:měi shēng chàng fǎ
十七、十八世纪义大利流行的一种歌唱方法。为义大利语bel canto的意译。源于十六世纪末义大利复调声乐曲以及义大利宫廷独唱曲的唱法。其特色是音色优美、发声自如、音与音的连接平滑匀净、花腔装饰乐句流利灵活。代表性的作曲家有贝里尼、罗西尼、董尼才悌。
《漢語大詞典》:缅匿法(緬匿法)
古代传说中的一种隐身术。三国志·魏志·张鲁传“雄据 巴 汉 垂三十年” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》:“ 熹平 中,妖贼大起,三辅有 骆曜 ……教民缅匿法。” 清 袁枚 随园随笔·裴松之〈三国志〉补:“《张鲁传》註引《典略》 骆曜 教民缅匿法,缅匿法不可解,或是抱朴子介象蔽形之术耶?”
《漢語大詞典》:练功十八法
民间流行的医疗保健体操。由防治颈肩痛、腰背痛和臀腿痛三套练功法,共十八节动作组成。简单易行,具有通经活血、调节神经和肌肉系统功能的功效。
《漢語大詞典》:两刀论法(兩刀論法)
即二难推理。逻辑上称假言推理和选言推理联合起来的推理。大前提是两个假言判断,小前提是选言判断。
《漢語大詞典》:两分法(兩分法)
哲学上一分为二的方法。谓一切客观事物和主观思维都可以分为既对立又统一的两部分,这两部分既统一又斗争,由此推动事物的运动和变化。
《漢語大詞典》:类叙法(類叙法)
史书比类叙事的方法。即类叙数人于一传。始于 班固 汉书,如《鲍宣传》后历叙一代清名之士 纪逡 、 薛方 、 郇城 …… 曹竟 等。其后史书多采用此法叙事。 清 赵翼 《廿二史札记》卷九:“《孝义传》用类叙法,尤为得法。盖人各一传则不胜传;而不立传,则竟遗之,故每一传輒类叙数人……《齐书》之后,梁书亦有此类叙法。”
《分类字锦》:离垢法门(离垢法门)
《华严经》:离垢法门无量海。
分类:释教
《分类字锦》:李成皴法
画史》:王诜学李成皴法,以金绿为之,似古今观音宝陀山状。作小景亦墨作平远,皆李成法也。
《漢語大詞典》:龙门笔法(龍門筆法)
(1).指史传笔法。 龙门 ,司马迁的别号。儿女英雄传第二六回:“这《儿女英雄传评话》却是借题目写性情,从通部以至一回,乃至一句一字,都是从 龙门 笔法来的。”亦省作“ 龙门笔 ”。 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四:“千秋 龙门 笔,五岳高嶙峋。”
(2).指形容夸张的笔法。 清 陆以湉 冷庐杂识·形容失实:“史传有形容失实之语。如史记·藺相如传,记 相如 持璧,却立倚柱,则曰怒髮上衝冠。《赵奢传》,记 秦 军鼓譟,勒兵 武安 ,则曰屋瓦尽振。《项羽本纪》,记 羽 与 秦 军战,则曰 楚 兵呼声动天。皆描摹传神之笔,事虽虚而不觉其虚,弥觉其妙,此 龙门 笔法。”参见“ 龙门 ”。
《國語辭典》:龙门(龍門)  拼音:lóng mén
1.比喻声望高的人的宅第。《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》:「士有被其容接者,名为登龙门。」唐。李白与韩荆州书〉:「一登龙门,则声价十倍。」
2.科举试场的正门。《儒林外史》第四二回:「大爷、二爷跟了这些人进去,到了二门口接卷,进龙门归号。」《红楼梦》第一一九回:「我们两个人一起去交了卷子,一同出来,在龙门口一挤,回头就不见了。」
3.汉朝司马迁生于龙门,故以龙门代指司马迁。北周。庾信哀江南赋〉:「信生世等于龙门,辞亲同于河洛。」
《韵府拾遗 洽韵》:律家所署法(律家所署法)
周礼·秋官司刑》:诏刑罚而以辨罪之轻重。注:诏刑罚者,处其所应,不如今律家所署法矣。
《分类字锦》:临淮遗法(临淮遗法)
唐书·李光弼传》:郝廷玉骁勇善格斗,为光弼爱将。及保河阳,禽徐璜玉,功为多,授神策将军。鱼朝恩闻其善布阵,请观之。廷玉申号令,鸣鼓角,部伍坐作进退若一。朝恩叹曰:“吾处兵间久,今始识训练法。”廷玉恻然曰:“此临淮王遗法也。”
分类:将领
《漢語大詞典》:柳庄相法(柳莊相法)
指流传于我国民间的 明 袁珙 的相法。因 珙 号 柳庄居士 ,故称。相法,又称相术,观人形貌、预测吉凶的一种方术。 沈从文 《顾问官》:“到后几人接着就大谈起卖淫同迷信各种故事,又谈到 麻衣 、 柳庄 相法。”
《高级汉语词典》:流水作业法  拼音:liú shuǐ zuò yè fǎ
以高效率,一个环节紧扣一个环节的方式来生产和组装最终产品的方法