古代圣人的法则

宋史乐志五弦阮九弦琴则有太宗皇帝圣制谱法

以法指以法律做为约束力量。语本《史记。卷一二二。酷吏传。减宣传》：「自部署县名曹实物，官吏令丞不得擅摇，痛以重法绳之。」后指以法律治裁罪犯。如：「他虽四处躲藏有数年之久，终究还是被警方寻获，绳之以法。」

行走如飞的法术。《水浒传》第五三回：“ 吴用 道：‘你作起神行法来，谁人赶得你上？’ 戴宗 道：‘若是同伴的人，我也把甲马拴在他腿上，教他也便走得快了。’” 许地山 《狐仙》：“你怎么不会用神行法，何必一步一步地走？”

严厉的刑法。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·比限说》：“若非犀照朗于署中，霜法施于堂上，未有不憧其妖雾矣！”

确定朔日的方法。《新唐书·历志三》：“ 刘洪 以古历斗分太彊，久当后天，乃先正斗分，而后求朔法，故朔餘之母烦矣。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“ 开元 《大衍历法》，最为精密，歷代用其朔法。”

宋神宗 熙宁 七年 吕惠卿 执政时所建立的令民自报田地财产的办法。《宋史·食货志上五》：“时免役出钱或未均，参知政事 吕惠卿 及其弟 曲阳县 尉 和卿 皆请行手实法。其法：官为定立田产中价，使民各以田亩多少高下，随价自占，仍并屋宅分有无蕃息立等，凡居钱五当蕃息之钱一。非用器、田穀而輒隐落者许告，有实，以三分之一充赏。将造簿，预具式示民，令依式为状，县受而籍之。”

隋 代制定各户等级和纳税标准的办法。利用这一手段，搜刮隐藏户口，以防止人民逃税和抑制士族、豪强占有劳动人口，从而确保政府收入，加强中央集权。《资治通鉴·陈长城公至德三年》：“ 高熲 请为输籍法，徧下诸州，帝从之，自是姦无所容矣。” 胡三省 注：“输籍，凡民间课输，皆籍其数，使州县长吏不得以走弄出没。”

天鼠屎的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·禽二·伏翼》。

说苑守文奉法任官职事辞禄让赐不受赠遗此贞臣也

周礼天官内宰掌书版图之法注版谓宫中阍寺之属及其子弟录籍也图王及后世子之宫中吏官府之形象也

本指依照古法制药，后多指依照往例或现有的方法办事。也作「如法泡制」。

本指依照古法制药，后多指依照往例或现有的方法办事。《儿女英雄传》第五回：「等明日早走，依旧如法泡制，也不怕他飞上天去。」《文明小史》第四三回：「巡捕回去，如法泡制，果然抚台绝了念头，只催藩台另外找地，不来想这房子了。」也作「如法炮制」。

本指依照古法制药，后多指依照往例或现有的方法办事。也作「如法泡制」。

晋书律历志司马迁八书言律吕粗举大经著于前史则以太极元气函三为一而始动于子十二律之生必所起焉于是参一于丑得三因而九三之与本位合十辰得一万九千六百八十三谓之成数以为黄钟之法又参之律于十二辰得十七万七千一百四十七谓之该数以为黄钟之实实如法而一得黄钟之律长九寸

佛教喻身口意三种净业。《高僧传·遗身·元慧》：“﹝ 会昌 二年﹞归寧 嘉禾 ，居 建兴寺 ，立志持三白法…… 乾寧 三年，偶云乖悆，九月二十八日归寂于 尊胜院 ，报龄七十八，僧腊五十八。弟子 端肃 等奉神座，葬之 吴会 之间，谓为三白和尚焉。”参见“ 三白 ”。

(1).三度下雪。《全唐诗》卷八八载《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。” 宋 苏轼 《次韵陈四雪中赏梅》：“高歌对三白，迟暮慰 安仁 。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“ 河南 冬来已三白，土膏坟起如蜂房。” 明 唐寅 《拟瑞雪降群臣贺表》：“祥徵三白，允昭圣德之符。”
(2).指盐、萝卜、饭。三者皆白色，故谓。《续谈助》卷五引 唐 杨华 《膳夫经手录》：“萝卜，贫寠之家，与盐、饭皆行，号为三白。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷六：“ 东坡 尝与 刘贡父 言：‘某与舍弟习制科时，日享三白，食之甚美，不復信世间有八珍也。’ 贡父 问三白。答曰：‘一撮盐，一楪萝卜，一盌饭，乃三白也。’”
(3).指三白酒。 明 谢肇浙 《五杂俎·物部三》：“ 江 南之三白，不脛而走半九州矣，然 吴兴 造者，胜於 金昌 。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·品酒》：“其中矫矫独出者，则有 松江 之三白，色微黄极清，香沁肌骨，惟稍烈耳。”参见“ 三白酒 ”。
(4).西瓜的一种。其皮、瓤、子俱白，故名。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·西瓜》：“六月初旬，西瓜已登，有三白、黑皮、黄沙瓤、红沙瓤各种。”
(5).同“ 三白法 ”。《高僧传·遗身·元慧》：“何谓三白？通曰：事理二种，一白饭、白水、白盐事也；二身不遍触、口诵真经、意不妄缘，此三明白非黑业也。”