古代圣人的法则

《宋史·乐志》：五弦阮、九弦琴，则有太宗皇帝圣制谱法。

以法指以法律做为约束力量。语本《史记。卷一二二。酷吏传。减宣传》：「自部署县名曹实物，官吏令丞不得擅摇，痛以重法绳之。」后指以法律治裁罪犯。如：「他虽四处躲藏有数年之久，终究还是被警方寻获，绳之以法。」

行走如飞的法术。《水浒传》第五三回：“ 吴用 道：‘你作起神行法来，谁人赶得你上？’ 戴宗 道：‘若是同伴的人，我也把甲马拴在他腿上，教他也便走得快了。’” 许地山 《狐仙》：“你怎么不会用神行法，何必一步一步地走？”

严厉的刑法。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·比限说》：“若非犀照朗于署中，霜法施于堂上，未有不憧其妖雾矣！”

确定朔日的方法。《新唐书·历志三》：“ 刘洪 以古历斗分太彊，久当后天，乃先正斗分，而后求朔法，故朔餘之母烦矣。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“ 开元 《大衍历法》，最为精密，歷代用其朔法。”

宋神宗 熙宁 七年 吕惠卿 执政时所建立的令民自报田地财产的办法。《宋史·食货志上五》：“时免役出钱或未均，参知政事 吕惠卿 及其弟 曲阳县 尉 和卿 皆请行手实法。其法：官为定立田产中价，使民各以田亩多少高下，随价自占，仍并屋宅分有无蕃息立等，凡居钱五当蕃息之钱一。非用器、田穀而輒隐落者许告，有实，以三分之一充赏。将造簿，预具式示民，令依式为状，县受而籍之。”

隋 代制定各户等级和纳税标准的办法。利用这一手段，搜刮隐藏户口，以防止人民逃税和抑制士族、豪强占有劳动人口，从而确保政府收入，加强中央集权。《资治通鉴·陈长城公至德三年》：“ 高熲 请为输籍法，徧下诸州，帝从之，自是姦无所容矣。” 胡三省 注：“输籍，凡民间课输，皆籍其数，使州县长吏不得以走弄出没。”

天鼠屎的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·禽二·伏翼》。

《说苑》：守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，此贞臣也。

《周礼·天官·内宰》：掌书版图之法。注：版，谓宫中阍寺之属及其子弟录籍也。图，王及后、世子之宫中吏官府之形象也。

本指依照古法制药，后多指依照往例或现有的方法办事。也作「如法泡制」。

本指依照古法制药，后多指依照往例或现有的方法办事。《儿女英雄传》第五回：「等明日早走，依旧如法泡制，也不怕他飞上天去。」《文明小史》第四三回：「巡捕回去，如法泡制，果然抚台绝了念头，只催藩台另外找地，不来想这房子了。」也作「如法炮制」。

本指依照古法制药，后多指依照往例或现有的方法办事。也作「如法泡制」。

《晋书·律历志》：司马迁八书言律吕粗举大经，著于前史，则以太极元气，函三为一，而始动于子，十二律之生，必所起焉。于是参一于丑，得三，因而九三之，与本位合。十辰得一万九千六百八十三，谓之成数，以为黄钟之法。又参之律于十二辰，得十七万七千一百四十七，谓之该数，以为黄钟之实。实如法而一，得，黄钟之律长九寸。

佛教喻身口意三种净业。《高僧传·遗身·元慧》：“﹝ 会昌 二年﹞归寧 嘉禾 ，居 建兴寺 ，立志持三白法…… 乾寧 三年，偶云乖悆，九月二十八日归寂于 尊胜院 ，报龄七十八，僧腊五十八。弟子 端肃 等奉神座，葬之 吴会 之间，谓为三白和尚焉。”参见“ 三白 ”。

(1).三度下雪。《全唐诗》卷八八载《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。” 宋 苏轼 《次韵陈四雪中赏梅》：“高歌对三白，迟暮慰 安仁 。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“ 河南 冬来已三白，土膏坟起如蜂房。” 明 唐寅 《拟瑞雪降群臣贺表》：“祥徵三白，允昭圣德之符。”
(2).指盐、萝卜、饭。三者皆白色，故谓。《续谈助》卷五引 唐 杨华 《膳夫经手录》：“萝卜，贫寠之家，与盐、饭皆行，号为三白。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷六：“ 东坡 尝与 刘贡父 言：‘某与舍弟习制科时，日享三白，食之甚美，不復信世间有八珍也。’ 贡父 问三白。答曰：‘一撮盐，一楪萝卜，一盌饭，乃三白也。’”
(3).指三白酒。 明 谢肇浙 《五杂俎·物部三》：“ 江 南之三白，不脛而走半九州矣，然 吴兴 造者，胜於 金昌 。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·品酒》：“其中矫矫独出者，则有 松江 之三白，色微黄极清，香沁肌骨，惟稍烈耳。”参见“ 三白酒 ”。
(4).西瓜的一种。其皮、瓤、子俱白，故名。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·西瓜》：“六月初旬，西瓜已登，有三白、黑皮、黄沙瓤、红沙瓤各种。”
(5).同“ 三白法 ”。《高僧传·遗身·元慧》：“何谓三白？通曰：事理二种，一白饭、白水、白盐事也；二身不遍触、口诵真经、意不妄缘，此三明白非黑业也。”