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五类法身
出世法
四依法
有为法
自性五分法身香
法嗣
法幛
法性生身菩萨
法空智
俱生法执
唯心法界
无生法性
无法相
开缘说法
佛类词典（续上）
五时说法五类法身
出世法
四依法
有为法
自性五分法身香
法嗣
法幛
法性生身菩萨
法空智
俱生法执
唯心法界
无生法性
无法相
开缘说法
五时说法
【佛学常见辞汇】
佛成道后，于最初三七日，说华严经，度大菩萨，是为华严时。继在鹿野苑等处，于十二年中，说小乘阿含经，度声闻缘觉乘人，是为阿含时。继阿含时后，于八年中，说维摩胜鬘金光明等诸大乘经，广谈四教，均被众机，是为方等时。乃后，二十二年间，说诸部般若经，强调诸法皆空之义，是为般若时。再后八年，说妙法莲华经，会三乘于一佛乘。法华之后，佛将入灭，乃在拘尸那拉城娑罗双树间，于一日一夜，说大般涅槃经，显常乐我净义，昭示一切众生，皆有佛性，乃至一阐提人，亦当成佛，是为法华涅槃时。
佛成道后，于最初三七日，说华严经，度大菩萨，是为华严时。继在鹿野苑等处，于十二年中，说小乘阿含经，度声闻缘觉乘人，是为阿含时。继阿含时后，于八年中，说维摩胜鬘金光明等诸大乘经，广谈四教，均被众机，是为方等时。乃后，二十二年间，说诸部般若经，强调诸法皆空之义，是为般若时。再后八年，说妙法莲华经，会三乘于一佛乘。法华之后，佛将入灭，乃在拘尸那拉城娑罗双树间，于一日一夜，说大般涅槃经，显常乐我净义，昭示一切众生，皆有佛性，乃至一阐提人，亦当成佛，是为法华涅槃时。
五类法身
【佛学常见辞汇】
真言宗所说，谓此五类法身，皆含摄在大日如来一大法身内，所有十方三世诸佛菩萨，天龙鬼神，有情无情，皆是毗卢遮那法身所摄，包无不尽。一、自性法身，诸佛真身，法性理智，自然具足，三世常恒，流出三密之法，以教菩萨，有理法身与智法身之别，皆名自性法身。二、受用法身，诸佛的受用法身有二种，一种是自受用身，是自受法乐之身，与理相应，一种是他受用身，是为十地菩萨所现的身，与智相应，皆名受用身法。三、变化法身，诸佛为地前菩萨，及二乘凡夫，所现的丈六应身，说内證法，属于变化所作，亦是法尔而有，名变化法身。四、等流法身，此身系为九界平等流出，故名等流，乃至为六道含灵，示现同类的身形，随机化变，名等流法身。五、法界身，如来法身，具六大体性，周遍法界，名法界身。
真言宗所说，谓此五类法身，皆含摄在大日如来一大法身内，所有十方三世诸佛菩萨，天龙鬼神，有情无情，皆是毗卢遮那法身所摄，包无不尽。一、自性法身，诸佛真身，法性理智，自然具足，三世常恒，流出三密之法，以教菩萨，有理法身与智法身之别，皆名自性法身。二、受用法身，诸佛的受用法身有二种，一种是自受用身，是自受法乐之身，与理相应，一种是他受用身，是为十地菩萨所现的身，与智相应，皆名受用身法。三、变化法身，诸佛为地前菩萨，及二乘凡夫，所现的丈六应身，说内證法，属于变化所作，亦是法尔而有，名变化法身。四、等流法身，此身系为九界平等流出，故名等流，乃至为六道含灵，示现同类的身形，随机化变，名等流法身。五、法界身，如来法身，具六大体性，周遍法界，名法界身。
出世法
【佛学常见辞汇】
出离世间之法，亦即断惑證真或带业往生。
出离世间之法，亦即断惑證真或带业往生。
四依法
【佛学常见辞汇】
依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。
依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。
有为法
【佛学常见辞汇】
指因缘和合而生的一切理法。
指因缘和合而生的一切理法。
自性五分法身香
【佛学常见辞汇】
(参见：五分法身香)
(参见：五分法身香)
五分法身香
【佛学常见辞汇】
一、戒香，谓自心中无过失，无罪恶，无嫉贤妒能的心理，无悭贪瞋忿的念头，无劫掠杀害的意图。二、定香，谓看到一切善恶境相之时，自心不会散乱。三、慧香，谓自心无障无碍，常以智慧观照自己的真如自性，不造作一切罪恶之事，虽是修行种种善事，但心中不执著所作的善行，尊敬上辈，体念下人，怜悯孤苦，救济贫穷。四、解脱香，谓自心在外境上无所攀缘，不想善，不想恶，安然自在，没有挂碍。五、解脱知见香，谓自心既于善恶都无所攀缘，但也不可以沉落断空顽守枯寂，应当广泛参学多多闻法，认识自己的本心，通达诸佛的道法，从初发心一直到圆满菩提时，真如自性毫不变易。香的意义，是以智慧火烧那抽象无价真香，这是真实的庄严佛身，这是真实供养如来。这五分香，皆从自性上说，皆从功德上修，也就是从自證自性法身来成如如佛。
一、戒香，谓自心中无过失，无罪恶，无嫉贤妒能的心理，无悭贪瞋忿的念头，无劫掠杀害的意图。二、定香，谓看到一切善恶境相之时，自心不会散乱。三、慧香，谓自心无障无碍，常以智慧观照自己的真如自性，不造作一切罪恶之事，虽是修行种种善事，但心中不执著所作的善行，尊敬上辈，体念下人，怜悯孤苦，救济贫穷。四、解脱香，谓自心在外境上无所攀缘，不想善，不想恶，安然自在，没有挂碍。五、解脱知见香，谓自心既于善恶都无所攀缘，但也不可以沉落断空顽守枯寂，应当广泛参学多多闻法，认识自己的本心，通达诸佛的道法，从初发心一直到圆满菩提时，真如自性毫不变易。香的意义，是以智慧火烧那抽象无价真香，这是真实的庄严佛身，这是真实供养如来。这五分香，皆从自性上说，皆从功德上修，也就是从自證自性法身来成如如佛。
法嗣
【佛学常见辞汇】
继承法系的人。
继承法系的人。
法幛
【佛学常见辞汇】
1。（喻）妙法高耸，如幛之上出。2。（喻）佛菩萨说法，能降伏魔军而得胜。
1。（喻）妙法高耸，如幛之上出。2。（喻）佛菩萨说法，能降伏魔军而得胜。
法性生身菩萨
【佛学常见辞汇】
指在十圣位已證无生法性，舍三界生死，受不思议变易生死身的菩萨。
指在十圣位已證无生法性，舍三界生死，受不思议变易生死身的菩萨。
法空智
【佛学常见辞汇】
观一切法都是缘起性空的智慧。
观一切法都是缘起性空的智慧。
俱生法执
【佛学常见辞汇】
与生俱来的法执，这样法执不是由于分别而起，而是先天性的。
【三藏法数】
谓无始时来，虚妄熏习，于一切法，妄生执著，恒与身俱，故名俱生法执。
与生俱来的法执，这样法执不是由于分别而起，而是先天性的。
【三藏法数】
谓无始时来，虚妄熏习，于一切法，妄生执著，恒与身俱，故名俱生法执。
唯心法界
【佛学常见辞汇】
谓所有的一切法，都是由自己的心造成的。
谓所有的一切法，都是由自己的心造成的。
无生法性
【佛学常见辞汇】
谓诸法的本性，即是真如实相，原无生灭。
谓诸法的本性，即是真如实相，原无生灭。
无法相
【佛学常见辞汇】
谓一切法都是缘生的，无真实之体，亦无真实之相。
谓一切法都是缘生的，无真实之体，亦无真实之相。
开缘说法
【佛学常见辞汇】
为众人广开佛法因缘而说法要。
为众人广开佛法因缘而说法要。