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词典
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词典
(续上)
出法驳案
雠法
出入法
乘法表
成文法
持法有恒
逞法
创作方法
吹大法螺
创意求法
创造方法
垂法将来
黜落法
词法
春秋笔法
《漢語大詞典》:
出法驳案(出法駁案)
谓出于律例之外进行辩驳议论。
《
资治通鉴·晋惠帝元康九年
》
:“乃下詔:‘郎、令史復出法驳案者,随事以闻。’” 胡三省 注:“出法驳案者,谓出於法之外而为驳议也。”
分類:
律例
之外
辩驳
驳议
议论
《漢語大詞典》:
雠法(讎法)
运用法制。
《
韩非子·有度
》
:“能者不可弊,败者不可饰,誉者不能进,非者弗能退,则君臣之间明辨而易治,故主讎法则可也。” 陈奇猷 集释:“ 孙子书 师曰:按讐,犹用也……此文讎法,谓用法也。”
分類:
运用
用法
法制
《漢語大詞典》:
出入法
一种读书法,谓深入理解,灵活运用。 宋
陈善
《
扪虱新话·读书类
》
:“读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,乃得尽读书之法也。”
分類:
读书
书法
深入
理解
灵活
运用
《高级汉语词典》:
乘法表
拼音:
chéng fǎ biǎo
由一组数按规则的顺序相乘所得之积列成的表,通常指由前10个或12个自然数按1、2、3、等等直到10或12的顺序依次相乘所得之积列成的表
《國語辭典》:
成文法
拼音:
chéng wén fǎ
国家机关依立法程序制定、颁布之法典或法律。如宪法、法令、自治法规、条约等。因可直接发生效力,也称为「直接法源」。相对于不成文法、自然法、习惯法而言。
分類:
国家
立法程序
并用
文字
公布
布施
施行
法律
《分类字锦》:
持法有恒
魏志傅嘏传:为河南尹。注:其治以德教为本,然持法有恒,简而不可犯,见理识情,狱讼不加槚楚而得其实。
分类:
京尹
《漢語大詞典》:
逞法
施展法力。
《禅真逸史》
第三九回回目:“顺天时三侠称王,宴 李諤 诸贤逞法。”
分類:
施展
法力
三九
回回
回目
《漢語大詞典》:
创作方法(創作方法)
指文学艺术家在文学艺术创作过程中所遵循和运用的反映生活、表现生活的基本原则和方法。
分類:
创作方法
文学
学艺
艺术
艺术家
创作
作过
遵循
运用
反映
现生
原则
《漢語大詞典》:
吹大法螺
佛事法会的仪式之一。吹奏螺号,以示庄严。常比喻佛或高僧说法广被大众,含意深刻。
《法华经·序品》
:“今佛世尊欲説大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。” 元 本 高明
《琵琶记·五娘到京知夫行踪》
:“击大法鼓,吹大法螺,仙乐一时奏动;开甘露门,入甘露城,幽魂尽获超昇。”亦省作“ 吹法螺 ”、“ 吹螺 ”。 唐
张说
《为留守作贺崛山》
:“吹法螺而朝玉帛,乘瑞泉而会天人。” 宋
梅尧臣
《和刘原甫试墨》
:“道傍牛喘復谁问,佛寺吹螺空唱号。”
分類:
佛事
法会
仪式
吹奏
庄严
《韵府拾遗 洽韵》:
创意求法(创意求法)
宋史乐志:至于丝竹等诸器,旧有清声者,令随钟石教习;本无清声者,未可创意求法。
《漢語大詞典》:
创造方法
进行发明和创造时的技巧和手段。包括科学发现方法、技术发明方法、艺术创新方法、管理改革方法和生活开拓方法等。通常可分为逻辑性方法、经验性方法、历史性方法和文化性方法。
分類:
发明
创造
技巧
发现
技术
艺术
创新
管理
改革
和生
开拓
《分类字锦》:
垂法将来(垂法将来)
孔颖达尚书正义序:巍巍荡荡,无得而称;郁郁纷纷,于斯为盛。斯乃前言往行,足以垂法将来者也。
分类:
经
《漢語大詞典》:
黜落法
除名、落榜的法规。 宋
叶梦得
《
石林燕语
》
卷九:“ 武帝 元光 五年,对策者亦百人, 公孙弘 为第一。当时未有黜落法,对策者皆被选,但有高下尔。”
分類:
除名
落榜
法规
《國語辭典》:
词法(詞法)
拼音:
cí fǎ
语法学的一部分。指语词的构成规则和变化规则。包括语词的构形法、构词法和分类等。
分類:
填词
语法学
法则
形态
《國語辭典》:
春秋笔法(春秋筆法)
拼音:
chūn qiū bǐ fǎ
孔子作《春秋》,常以一字一语寓褒贬之义。故后世称文笔曲折而意含褒贬的文字寓「春秋笔法」。如:「这篇文章并没有春秋笔法,只是记录事实而已。」
分類:
鲁国
史书
孔子
经学
一字
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