《维摩诘所说经》卷中〈入不二法门品〉
尔时，维摩诘谓众菩萨言：「诸仁者，云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。」会中有菩萨名法自在，说言：「诸仁者，生灭为二，法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。」德守菩萨曰：……不眴菩萨曰：……如是诸菩萨各各说已，问文殊师利：「何等是菩萨入不二法门？」文殊师利曰：「如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。」于是，文殊师利问维摩诘：「我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？」时，维摩诘默默无言。文殊师利叹曰：「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」说是入不二法门品时，于此众中五千菩萨皆入不二法门得无生法忍。
尔时，维摩诘谓众菩萨言：「诸仁者，云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。」会中有菩萨名法自在，说言：「诸仁者，生灭为二，法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。」德守菩萨曰：……不眴菩萨曰：……如是诸菩萨各各说已，问文殊师利：「何等是菩萨入不二法门？」文殊师利曰：「如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。」于是，文殊师利问维摩诘：「我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？」时，维摩诘默默无言。文殊师利叹曰：「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」说是入不二法门品时，于此众中五千菩萨皆入不二法门得无生法忍。
《漢語大詞典》：顿教（頓教）
(1).佛教各宗派对其教主 释迦牟尼 一生所说的教法，有不同的“判教”。在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。《景德传灯录·闍夜多》：“后至 罗閲城 ，敷扬顿教。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《天台宗》：“化仪四教，首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。”
(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。
(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。
《漢語大詞典》：禅门（禪門）
《國語辭典》：上品 拼音：shàng pǐn
1.上等品级。《魏书。卷一一○。食货志》：「白登山有银矿，八石得银七两，锡三百馀斤，其色洁白，有踰上品。」北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「如此诸贤，故为上品，以外率多田野閒人。」
2.魏晋南北朝时，门阀品位最高的世族。《晋书。卷四五。刘毅传》：「是以上品无寒门，下品无势族。」《文选。任昉。为萧扬州荐士表》：「势门上品，犹当格以清谈；英俊下僚，不可限以位貌。」
2.魏晋南北朝时，门阀品位最高的世族。《晋书。卷四五。刘毅传》：「是以上品无寒门，下品无势族。」《文选。任昉。为萧扬州荐士表》：「势门上品，犹当格以清谈；英俊下僚，不可限以位貌。」
《國語辭典》：不二门（不二門） 拼音：bù èr mén
唯一的方法。元。方回〈赠刊工程礼〉诗：「镂金镌石切瑶琨，深入诗家不二门。」也作「不二法门」。