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《國語辭典》:巫术(巫術)  拼音:wū shù
一种神秘法术信仰。藉祭仪举行符咒的活动,而达到对超自然力的控制,或产生特殊的超自然效果。
《漢語大詞典》:摄召(攝召)
谓用法术或幻术招致。说郛卷七六引 宋 储泳 《祛疑说·移景法》:“如移景之法,类多彷彿。惟一法如烈日中影,人无不见,视诸家移景之法特异。及得其説,乃隐像於镜,设灯於旁,灯镜交辉,传影於纸。此术近多施之摄召,良可笑也。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“小道有法术摄召,可以致得尊夫亡魂来与娘子相会一番。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·槐西杂志四:“因摄召花妖,俾先至君家中半年。”
《漢語大詞典》:咒厌(呪厭)
古代僧、道、方士以念咒语制服人或物的法术。南史·僧昭传:“ 梁 武陵王 纪 为 会稽 太守,宴坐池亭,蛙鸣聒耳。 王 曰:‘殊废丝竹之听。’ 僧昭 呪厌十许口便息。”
《漢語大詞典》:魇昧(魘昧)
(1).用法术使人受祸或使之神智迷糊。云笈七籤卷四六:“常能诵之,则终身不被魘昧。”
(2).指用药物之类使人迷糊。 清 蒲松龄 聊斋志异·造畜:“魘昧之术,不一其道。或投美饵,紿之食之,则人迷罔,相从而去,俗名曰‘打絮巴’, 江 南谓之‘扯絮’。”
《國語辭典》:宾语(賓語)  拼音:bīn yǔ
句法中承受主语的动作者,有直接和间接二种。如「他给我一本书」其中「书」为直接宾语,「我」为间接宾语。也称为「宾词」、「谓词」。
《漢語大詞典》:北海术(北海術)
能使人与死者相见的法术。《文选·潘岳〈悼亡〉诗》:“我慙北海术,尔无帝女灵。” 李善 注引《列异传》:“ 北海 营陵 有道人,能使人与死者相见。同郡人妇死已数年,闻而往见之曰:‘愿令我一见死人,不恨。’遂教其见之。於是与妇人相见,言语悲喜,恩情如生。”
《漢語大詞典》:遁形术(遁形術)
古代方士所称隐蔽自己使人目不能见到的法术。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》:“传记载剑侠事甚多,其有无不可知,大率与遁形术相表里。”
《國語辭典》:单句(單句)  拼音:dān jù
1.古时称不押韵的句为「单句」或「出句」;在绝句中相当于转句,在律诗中则相当于一联的上句。
2.不能分化成两个或两个以上的句子。
《國語辭典》:单钩(單鉤)  拼音:dān gōu
单钩执笔法的简称。参见「单钩执笔法」条。
《漢語大詞典》:隐术(隱術)
(1).占候之术。世说新语·文学“及 玄 业成辞归,既而 融 有‘礼乐皆东’之叹” 刘孝标 注引《郑玄别传》:“ 玄 少好学书数,十三诵五经,好天文占候,风角隐术。”
(2).法术,幻术。 清 蒲松龄 聊斋志异·真生:“此乃仙家隐术,何能相授?”
《国语辞典》:隐身术(隐身术)  拼音:yǐn shēn shù
隐藏身躯使人看不见的法术。元。伊世珍《琅嬛记。卷上》:「主父既胡服,夜恒独观天象,一夕,见有神人自天而降,……授主父以元女隐身之术,九鍊变骨之丹。」
《國語辭典》:装神弄鬼(裝神弄鬼)  拼音:zhuāng shén nòng guǐ
1.假扮鬼神骗人。《永乐大典戏文三种。宦门子弟错立身。第一二出》:「我舞得,弹得唱得。折莫大擂鼓吹笛,折莫大装神弄鬼,折莫特调当扑旂。」也作「装神扮鬼」、「装神做鬼」。
2.玩弄手段或花样来欺骗他人。《红楼梦》第三七回:「你们别和我装神弄鬼的,什么事我不知道?」也作「装神扮鬼」、「装神做鬼」。
《漢語大詞典》:喌物
旧时巫、方士等自称有驱鬼降妖的法术,其书符称喌物,其口诀称喌法。 章炳麟 《訄书·原教上》:“宣教师者,皆以造物为人格之神,以是表旗,故凡信喌物喌法者,必排摈以为无教,虽祖禰崇拜,犹黜之。”
《國語辭典》:掌心雷  拼音:zhǎng xīn léi
1.道教指有道者能随手发雷击物的法术。
2.武器名:(1)一种可随手发射,两头尖锐的小形铁针,为旧时武人常用的暗器。(2)一种小型手鎗。
《國語辭典》:土遁  拼音:tǔ dùn
传说中能入土隐身遁形的法术。
《漢語大詞典》:五鬼术(五鬼術)
迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术。 清 纪昀 阅微草堂笔记·姑妄听之三:“尔(方士)之搬运,五鬼术也,……名曰道流,皆妖人耳。”