足踏斗宿星谱。为道士作法时的步伐。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 莫道人 做张做智，步罡踏斗，念呪书符。”《续小五义》第八四回：“﹝ 冯渊 ﹞忽见后面房上站着一个人，晚间一看，犹如半截里黑塔一般，身躯胖大，头如麦斗，二目如灯，用了个魁星踏斗的架势，往下瞧着。”参见“ 踏罡步斗 ”。

道教法师祈天或作法的步伐。表示脚踏在天宫罡星斗宿之上。 元 无名氏 《翫江亭》第二折：“我踏罡步斗驱邪祟，仗着剑书符呪水。”《水浒传》第八九回：“ 公孙胜 在军中仗剑作法，踏罡步斗，敕起五雷。” 明 无名氏 《广成子》第四折：“踏罡步斗通三界，保养丹砂体自清。”《冷眼观》第十三回：“他上来请老太太拈了香，故意的踏罡步斗、上表章、焚符籙，拿班做势的忙碌了一大阵。”亦作“ 踏罡布斗 ”。《水浒传》第七九回：“只听得山顶上连珠炮响，芦苇中颼颼有声，却是 公孙胜 披髮仗剑，踏罡布斗，在山顶上祭风。”《续儿女英雄传》第一回：“每日踏罡布斗，念诵真言。”

明 清 部分地区实行票法时，商贩缴纳盐税后凭政府发给的凭证运销的食盐。 清 魏源 《圣武记》卷十四：“又有人焉，曰纲盐，曷变行票盐乎？省改捆，省按费，省私耗，省守候，省加派，省缓纳。” 清 梅曾亮 《黄个园传》：“及 道光 时改盐政， 淮北 改票盐，而商总权絀。”

巫师道士作法时的一种步法。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“昔者 姒氏 治水土，而巫步多 禹 。” 李轨 注：“ 姒氏 ， 禹 也。治水土涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效 禹 步。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷二：“鹤能巫步禁蛇，故食蛇。”参见“ 禹步 ”。

1.跛行。相传夏禹治水，涉山川，足病而行跛，故称跛行为「禹步」。汉。扬雄《法言。重黎》：「昔者姒氏治水土，而巫步多禹」句下晋。李轨。注：「姒氏，禹也。治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。」
2.道教法师设坛建醮时，为求遣神召灵而礼拜星斗的步态动作。参见「步罡踏斗」条。《南史。卷四五。陈显达传》：「地黄村潘妪善禁，先以钉钉柱，妪禹步作气，钉即出，乃禁显达目中镞出之。」唐。王昌龄 武陵开元观黄鍊师院诗三首之一：「松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。」

中国佛教三论宗的思想。三论宗阐说佛法时，因否定实有，所以对一切承认实有的学说都采取批判的立场。认为批判指摘异说的荒谬，即是显示真理。

祇树，为祇树给孤独园的省称，此园是释迦牟尼佛在舍卫国说法时的住处。祇树有缘指和佛法有缘，暗示适合出家修行。明。陈汝元《金莲记》第四出：「漫言祇树有缘，落得浮萍无定。」

新法的产生是为了补旧法的弊病，但当它变为成法时，又会有新的弊端产生。明。袁宏道〈雪涛阁集序〉：「古人之法，顾安可概哉？夫法因于敝而成于过者也。」

传统巫师作法时的咒语。如：「天灵灵，地灵灵，变！」

本为商鞅变法时，募民徙木，而予金以示信的故事。见《史记。卷六八。商君传》。后用为取信于民的手段。唐。刘禹锡〈答饶州元使君书〉：「徙木之信必行，则民不惑，此政之先也。」也作「徙木立信」、「移木之信」。

传统学习书法时用笔的八句要诀。指学习楷书用笔的「永字八法」。「八法」的流传，是将「永字」的八个笔画，扩大成楷书基本技法的极则。一曰侧，即点；二曰勒，即横；三曰弩，即竖；四曰趯，即勾；五曰策，即仰横；六曰掠，即撇；七曰啄，即斜撇；八曰磔，即捺。其实它并不能涵盖所有楷书笔画，如斜勾、弧勾、辵旁、右弯勾、烈火点等均不在此中。

道士传法时用以逐鬼之天蓬尺。以桃木为之。

写书法时所用的镇纸具，用铜或铁作成。

练习书法时用的纸。薄竹纸上罩以轻桐油，非常透明，可以覆在碑帖上摹写。

面对问题寻求解决方法时的思考。因系受问题控制，而有方向性，故称为「导向思考」。也称为「逻辑思考」。

中医在施用灸法时，不将艾柱直接放在皮肤上，而隔著姜片、蒜片、食盐末或药品制成的薄饼施灸，称为「间接灸」。

亦作“ 哺糟啜醨 ”。 语本《楚辞。渔父》“众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨”。后以“哺糟歠醨”比喻效法时俗，随波逐流。 汉 王延寿 《王孙赋》：“同甘苦於人类，好哺糟而啜醨。” 唐 刘知几 《史通·覈才》：“哺糟歠醨，俯同妄作，披褐怀玉，无由自陈。”
亦作“ 餔糟啜醨 ”。亦作“ 餔糟歠漓 ”。 1.吃酒糟，喝薄酒。谓追求一醉。语本《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？”《文选》釃作“醨”。 吕向 云：“餔糟歠醨，微同其事也。餔，食也。歠，饮也。糟、醨，皆酒滓。” 洪兴祖 补注：“醨，薄酒也。” 宋 苏轼 《超然台记》：“餔糟啜醨皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。”一本作“ 餔糟啜漓 ”。 清 周亮工 《书影》卷四：“ 闽 酒深红，如 汴梁 酒。予常在 临洺关 ，向 李浦珠 索 洺 酒以饮 闽 人。咸曰：‘此酒魂也。’真餔糟歠漓之言。”
(2).比喻屈志从俗；随波逐流。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐讔》：“是以 子长 编史，列传《滑稽》，以其辞虽倾回，意归义正也。但本体不雅，其流易弊，於是 东方 、 枚皋 餔糟啜醨，无所匡正。” 傅尃 《过汨罗》诗：“我亦餔糟啜醨者，独醒终古奈君何！”
(3).比喻文字优美，令人陶醉。 唐 贾至 《〈工部侍郎李公集〉序》：“至其逸韵，扬波扇飈，餔糟啜醨，时有婉丽之什，浮艷之句。”