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《國語辭典》:法器  拼音:fǎ qì
1.具有修證佛法的根性,能行佛道的人。
2.僧道斋醮所需用具与乐器。如法剑、法盆、法铃、法鼓与铙、钹、鱼、罄等。元。王实甫《西厢记。第一本。第四折》:「今日二月十五日开启,众僧动法器者,请夫人小拈香。」
《国语辞典》:巴斯卡加法器  拼音:bā sī kǎ jiā fǎ qì
西元一六四二年法国数学家巴斯卡(Pascal)发明的计算器,是人类第一部机械式计算工具。利用特殊齿轮设计,以推动执行进位,直接演算加减法。至于乘法及除法,则以连续的加法、减法替代。也作「巴斯加计算器」。
《國語辭典》:钟鼓(鐘鼓)  拼音:zhōng gǔ
1.编钟、乐鼓等乐器的统称。《礼记。乐记》:「故钟鼓管磬、羽籥干戚,乐之器也。」北周。庾信小园赋〉:「爰居避风,本无情于钟鼓。」
2.古代用于军事的钟和鼓,是战场上的指挥器材。宋。苏轼教战守策〉:「使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱,使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。」
《國語辭典》:钟磬(鐘磬)  拼音:zhōng qìng
编钟和玉磬等乐器。《文选。左思。咏史诗八首之四》:「南邻击钟磬,北里吹笙竽。」《西游记》第二一回:「山凹里果有一座禅院,只听得钟磬悠扬,又见那香烟缥缈。」
《國語辭典》:衣钵(衣缽)  拼音:yī bō
1.佛教僧尼的袈裟与饭盂。《三国演义》第二七回:「贫僧此处难容,收拾衣钵,亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇》卷二六:「亦且衣钵充实,家道从容。」
2.泛指老师所传授的思想、学术、技能。宋。杨万里赠王婿时可〉诗:「两家不是无家法,何须外人问衣钵。」《通俗编。服饰》引《邵氏闻见录》:「君文宜冠多士,屈居十三者,欲君传老夫衣钵耳。」
《漢語大詞典》:灵旗(靈旗,靈旂)
亦作“ 灵旂 ”。
(1).战旗。出征前必祭祷之,以求旗开得胜,故称。史记·孝武本纪:“其秋,为伐 南越 ,告祷 泰一 ,以牡荆画幡日月北斗登龙,以象天一三星,为 泰一 锋,名曰‘灵旗’。为兵祷,则太史奉以指所伐国。”《汉书·礼乐志》:“招摇灵旗,九夷宾将。” 颜师古 注:“画招摇於旗以征伐,故称灵旗。” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》:“使灵旗再图北指,詎不先出 峴 之师。” 清 许承钦 《钱塘江观潮》诗:“灵旗百万驱雷鼓,彊弩三千试水犀。”
(2).神灵的旗子。 唐 刘禹锡 《七夕》诗之一:“河鼓灵旗动, 嫦娥 破镜斜。” 宋 文天祥 《代酹解星文》:“靡灵旗兮风翩翩,举天瓢兮酌天泉。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》:“五云车,灵旗导,七宝宫,鸞舆到。” 清 谭嗣同 《桃花夫人庙神弦曲》之一:“帝子灵旗千里遥,渚宫玉露苹花泣。”
(3).道教法器之一。用以驱邪镇鬼。 宋 王圭 《依韵和王室徽奉安中太乙神像》:“妖氛自逐灵旂捲,瑞穀常登御廪蕃。”
《漢語大詞典》:杖锡(杖錫)
拄着锡杖。谓僧人出行。锡,锡杖,云游僧所持法器。 晋 庐山诸道人 《游石门诗》序:“释法师以 隆安 四年仲春之月,因咏山水,遂杖锡而游。” 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗:“传灯遍都邑,杖锡游王公。” 明 宋濂 《佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭》:“师度不为时所容,与弟子 希昇 杖锡踰 涛江 而东,至 乌伤 之 伏龙山 。” 清 孙枝蔚 《劝酒歌》之一:“正逢老僧杖锡来,见我相劝学参禪。”
《國語辭典》:木鱼(木魚)  拼音:mù yú
一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目,故刻木像鱼形,击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二:一为挺直鱼形,用来粥饭或集众、警众,悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形,诵经时所用,放在案上。明、清以来,民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。唐。司空图〈上陌梯寺怀旧僧〉诗:「松日明金像,山风响木鱼。」《水浒传》第四五回:「若怕五更睡著了,不知省觉,却那里寻得一个报晓的头陀,买他来后门头大敲木鱼,高声叫佛,便好出去。」
《國語辭典》:法鼓  拼音:fǎ gǔ
1.一种法器。在寺院中,法堂设有二鼓,在东北角的称为「法鼓」,在西北角的称为「茶鼓」。
2.比喻佛法。佛法如战鼓,可以诫众进善。《大方广佛华严经》卷六十二:「梵行为茵蓐,三昧为采女,法鼓震妙因。」
3.道坛所击的大鼓。用以震起法众,袪除妖氛。
《國語辭典》:玉磬  拼音:yù qìng
乐器名,打击乐器,玉石制的古乐器。《礼记。明堂位》:「拊搏、玉磬、揩击、大琴、大瑟、中琴、小瑟四代之乐器也。」
《漢語大詞典》:火铃(火鈴)
(1).道士所用的法器。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗:“腰下佩金兽,手中持火铃。”
(2).道教亦借指人体中胆边的肉珠。黄庭内景经·胆部:“雷电八振扬玉旌,龙旂横天掷火铃。”
《漢語大詞典》:金刚杵(金剛杵)
原为古 印度 的一种兵器,佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金、银、铜、铁等为之,长八指到十二指,中间为把手,两端有独股、三股、五股等的刃头。法苑珠林卷四:“前风轮坚固不可沮坏,有 大洛那力 人以金刚杵击之,杵碎,风轮无损。” 许地山 《空山灵雨·愿》:“愿你为降魔金刚杵,能破坏一切世间诸障碍。”亦省称“ 金刚 ”。《大日经》卷一:“一切持金刚者,皆悉集会。”
《國語辭典》:云板(雲板)  拼音:yún bǎn
乐器名,打击乐器。日本多作云版。为青铜铸造的敲击乐器,通常为云朵形状,或者鑴有云纹,因以为名。古时官署用来召集群众或富有的大家族有事通知内宅敲击之用。《初刻拍案惊奇》卷九:「就传云板请三夫人与小姐上堂,当下拜住拜见了岳母,又与小姐速哥失里相见了。」《红楼梦》第一三回:「只听二门上传事云板连叩四下,将凤姐惊醒。」也称为「点」。
《國語辭典》:云版(雲版)  拼音:yún bǎn
1.乐器名。参见「云板」条。
2.画有云形用来装饰辇车的版。《宋史。卷一四九。舆服志一》:「逍遥辇,以棕榈为屋,赤质,金涂银装,朱漆扶版二,云版一,长竿二,饰以金涂银龙头。」
《漢語大詞典》:降魔杵
佛教法器。佛寺中金刚塑像手执之杵。亦泛指古代的一种棒状武器。宋史·呼延赞传:“及作破阵刀、降魔杵;铁折上巾,两旁有刃,皆重十数斤。”《西游记》第四二回:“那 木叉 按下云头,将降魔杵,如筑墻一般,筑了有千百餘下。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》:“八大刹佛作,媲美 苏州 。而 重寧寺 佛作,则照内工做法……如华盖、琵琶、佛魔杵、九环锡杖。”
《國語辭典》:引磬  拼音:yǐn qìng
一种和尚念佛时所用的乐器,藉以引起大众注意。形如小碗,用铜制成,底贯以钮,下附木柄,以便携持。《水浒传》第九○回:「引磬响处,两碗红纱灯笼,引长老上升法座。」也称为「手磬」。