《漢語大詞典》:遗法(遺法)
亦作“ 遗灋 ”。
(1).前代遗留下来的典章法则。《汉书·艺文志》:“ 周 衰俱坏,乐尤微眇,以音律为节,又为 郑 卫 所乱,故无遗法。” 唐 柳宗元 《涂山铭》:“是以 周穆 遐追遗法,復会于是山,声垂天下,亦绍前轨,用此道也。” 明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》:“至于天子之守,则有先王之遗法焉。”
(2).留传下来的方式、方法。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“ 汉 末丧乱,其灋中絶, 马先生 绍而作焉。今指南车, 马先生 之遗灋也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“《齐民要术》有咸杭子法,用杭木皮渍鸭卵。今 吴 人用虎杖根渍之,亦古遗法。” 金 元好问 《蒲桃酒赋》:“意天以美酿而饱予,出遗法於湮埋。” 杨树达 《古书疑义举例续补·据古人当时语气直述例》:“据此,则 史公 所述固古史记言之遗法也。”
(3).指前代传下的法书和书法艺术准则。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘞鹤铭〉于焦山之下作长句以寄》:“我久临池无所得,愿观遗法快沉冥。” 明 文徵明 《龙茶录考》:“ 晦菴 评 蔡 书,谓岁有蚤暮,力有深浅,公书至是盖无遗法矣。”
(4).指前代传下的佛法。《隋书·经籍志四》:“每佛灭度,遗法相传,有正、象、末三等淳醇之异。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·华严宗》:“这个贤者很留意《华严经》,能够无师自悟,绍隆遗法。”
(1).前代遗留下来的典章法则。《汉书·艺文志》:“ 周 衰俱坏,乐尤微眇,以音律为节,又为 郑 卫 所乱,故无遗法。” 唐 柳宗元 《涂山铭》:“是以 周穆 遐追遗法,復会于是山,声垂天下,亦绍前轨,用此道也。” 明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》:“至于天子之守,则有先王之遗法焉。”
(2).留传下来的方式、方法。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“ 汉 末丧乱,其灋中絶, 马先生 绍而作焉。今指南车, 马先生 之遗灋也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“《齐民要术》有咸杭子法,用杭木皮渍鸭卵。今 吴 人用虎杖根渍之,亦古遗法。” 金 元好问 《蒲桃酒赋》:“意天以美酿而饱予,出遗法於湮埋。” 杨树达 《古书疑义举例续补·据古人当时语气直述例》:“据此,则 史公 所述固古史记言之遗法也。”
(3).指前代传下的法书和书法艺术准则。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘞鹤铭〉于焦山之下作长句以寄》:“我久临池无所得,愿观遗法快沉冥。” 明 文徵明 《龙茶录考》:“ 晦菴 评 蔡 书,谓岁有蚤暮,力有深浅,公书至是盖无遗法矣。”
(4).指前代传下的佛法。《隋书·经籍志四》:“每佛灭度,遗法相传,有正、象、末三等淳醇之异。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·华严宗》:“这个贤者很留意《华严经》,能够无师自悟,绍隆遗法。”
《漢語大詞典》:响拓(響拓)
见“ 响搨 ”。
《漢語大詞典》:小帖
(1).小的揭帖。 宋 洪迈 《容斋三笔·官会折阅》:“ 迈 自 婺 召还,见 临安 人揭小帖,以七百五十钱兑一楮,因入对言之,喜其復行。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“ 陈 少廷尉 耕巖 官翰林时,为魅所扰。避而迁居,魅輒随往,多掷小帖,道其阴事。”
(2).小幅的法书。 宋 沈括 《梦溪续笔谈·杂志》:“ 高文庄 在座,曰:‘今日我独无功。’乃取四公所书纸为小帖,悬於 景纯 直舍而去。”
(3).便条。 梁斌 《红旗谱》十三:“这个好说,四指长的小帖儿就办了事了。”
(4).北方称庚帖为小帖。 浩然 《艳阳天》第五章:“可惜,过了‘小帖’没半个月,出了场事。”
(2).小幅的法书。 宋 沈括 《梦溪续笔谈·杂志》:“ 高文庄 在座,曰:‘今日我独无功。’乃取四公所书纸为小帖,悬於 景纯 直舍而去。”
(3).便条。 梁斌 《红旗谱》十三:“这个好说,四指长的小帖儿就办了事了。”
(4).北方称庚帖为小帖。 浩然 《艳阳天》第五章:“可惜,过了‘小帖’没半个月,出了场事。”
《漢語大詞典》:影书(影書)
古代复制法书的方法。用纸或绢蒙在墨迹上,向光照明,细线钩描,填以浓墨而成。 明 杨慎 《丹铅总录·字学·影书》:“六朝人尚字学,摹临特盛。其曰廓填者,即今之双钩;曰影书者,如今之嚮搨。”