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《漢語大詞典》:沿改
沿袭和更改。新唐书·韦叔夏传:“ 武后 拜 洛 ,享明堂,凡所沿改,皆 叔夏 、 祝钦明 、 郭山惲 等所裁讨。”
分類:沿袭更改
《國語辭典》:七体(七體)  拼音:qī tǐ
1.人体的七窍,包括眼、耳、口、鼻。《国语。郑语》:「和六律以聪耳,正七体以役心。」
2.文体名。起于枚乘的〈七发〉,其后文人竞相模仿,遂成「七体」。如傅毅的〈七激〉、张衡的〈七辩〉、曹植的〈七启〉、张协的〈七命〉、陆机的〈七徵〉等。文尚骈丽,但造字遣辞与连珠全篇四六不同。
《國語辭典》:七发(七發)  拼音:qī fā
文章名。汉枚乘作。写楚太子有疾,吴客以七事启发。后人仿效之作很多,皆以七名篇,因而形成一种文体。
《漢語大詞典》:踵谬(踵謬)
沿袭谬误。 明 王廷相 《雅述上》:“自开闢以来,有诬罔而行者,有假託而行者,世代云远,踵谬习陋,迷而弗察者众矣。” 清 戴名世 《〈南山集初集〉序》:“若夫承讹踵谬如俗学之失,则知免矣!”
分類:沿袭谬误
《漢語大詞典》:盗袭(盜襲)
(1).窃取剽袭。朱子语类卷一二六:“如 远法师 、 支道林 皆义学,然又只是盗袭 庄子 之説。”《三国演义》第一一三回:“此即吾所佈八阵之法也,汝今盗袭,何足为奇!” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“吾谓填词之难,莫难於洗涤窠臼;而填词之陋,亦莫陋於盗袭窠臼。”
(2).私下沿袭。 清 昭槤 啸亭杂录·不忘本:“ 满洲 旧族,其命名如 汉 人者,上深厌之,曾谆谆降旨,不许盗袭 汉 人恶习。”
《漢語大詞典》:十九路
金 沿袭 宋 制,分境内为若干路。 大定 末共分 中都 、 上京 、 咸平 、 东京 、 北京 、 临潢 、 西京 、 南京 、 河北东 、 河北西 、 山东东 、 山东西 、 大名府 、 河东北 、 河东南 、 京兆府 、 凤翔 、 鄜延 、 庆原 、 临洮 二十路。 章宗 时并 临潢路 于 北京路 ,是为十九路。参阅金史·地理志上
《漢語大詞典》:肄旧(肄舊)
谓沿袭旧有的。 清 方苞 《读〈史记〉八书》:“ 汉 之乐,自 文 景 以前,习常肄旧而已。”
分類:沿袭
《國語辭典》:照抄  拼音:zhào chāo
照样抄袭。如:「你老是照抄别人的作业,难怪功课不好!」
《國語辭典》:掣签(掣籤)  拼音:chè qiān
抽签。一种明、清分发官吏的办法。《明史。卷二二四。孙丕扬传》:「丕扬挺劲不挠,百僚无敢以私干者,独患中贵请谒。乃创为掣签法,大选急选,悉听其人自掣,请寄无所容。」《儒林外史》第二三回:「董知县一路到了京师,在吏部投了文,次日过堂掣签。」也作「掣签」。
《漢語大詞典》:摹袭(摹襲)
模仿沿袭。 清 陈田 《明诗纪事戊籤·靳学颜》:“ 子愚 颇擅才华,集中有《七讽》《解嘲》等篇,类以作者自命。诗则古体摹袭前人,时有佳篇。”
分類:模仿沿袭
《國語辭典》:因循守旧(因循守舊)  拼音:yīn xún shǒu jiù
沿袭旧习,不求改革。清。康有为〈上书清帝第五书〉:「如徘徊迟疑,苟且度日,因循守旧,坐失事机,则外患内讧,间不容发。」
《國語辭典》:相习成风(相習成風)  拼音:xiāng xí chéng fēng
互相效法,蔚为风气。《醒世姻缘传》第二六回:「动不动把一个大指合那中指在人前搣一搣,口说:『哟!我儿的哥阿!』这句话相习成风。」《镜花缘》第一二回:「往往因选风水,置父母之柩多年不能入土,甚至耽延两、三代之久,相习成风,以致庵观、寺院,停柩如山。」
《漢語大詞典》:先农坛(先農壇)
相传 周 代有籍田,并祀先农,历代封建王朝沿袭此制,均建先农坛以祭祀之。宋书·礼志一:“整制千亩,开阡陌,立先农坛於中阡西陌南,御耕坛於中阡东陌北。”
《漢語大詞典》:祖宗成法
指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。 宋 朱熹 《论差役利害状》:“此皆祖宗成法,至今为不刊之典,然而州县奉行,往往违戾。”《辛亥革命前十年间时论选集·中国灭亡论》:“然则所谓守旧者,亦不过几许聋瞶无知顽固昏谬之徒,死守几经劫餘之祖宗成法,朝堂齷齪,乡里谩駡,作蚊蚋之污渠一哄而已。” 燕谷老人 《续孽海花》第四十回:“西宫虽然归政,然握了几十年大权,中外大臣,莫不归向,老王爷中兴立了大功,总觉得祖宗成法不错。”亦作“ 祖宗法度 ”。《宣和遗事》后集:“臣等谨按: 蔡京 罪恶最大……变乱祖宗法度,窃弄朝廷爵赏。”《华东师范大学学报》1982年第3期:“ 仁宗 即位时,大学士的品位还不过是五品,这是祖宗法度,不能擅改。”
《漢語大詞典》:积非习贯(積非習貫)
谓错误长久沿袭,已成习惯。贯,通“ 惯 ”。 汉 应劭 《〈风俗通〉序》:“至於俗间行语,众所共传,积非习贯,莫能原察。”
《漢語大詞典》:旁沿
依附沿袭。新唐书·文艺传下·李观:“ 观 属文,不旁沿前人,时谓与 韩愈 相上下。”
分類:依附沿袭