1.治家之外，指治理国政。《文选。干宝。晋纪总论》：「故曰文武自天保以上治内，采薇以下治外，始于忧勤，终于逸乐。」
2.治疗肢体外部。《文选。枚乘。七发》：「虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！」

治理河流的事宜。多指治理 黄河 。 宋 苏辙 《再乞责降李伟札子》：“且修 河 司虽罢，而 李伟 不去，姦言时至， 河 事变更不定， 河 朔生灵无时得安。”《宋史·河渠志二》：“如此施行，不独 河 事就绪，天下臣庶，自此不敢以虚誑欺朝廷。”

犹言统治。治理政务。《书·周官》：“制治于未乱，保邦于未危。” 孔颖达 疏：“治，谓政教。”《史记·酷吏列传序》：“法令者治之具，而非制治清浊之源也。” 宋 苏轼 《谢应中制科启》：“恭惟制治之要，惟有取人之难。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·季氏篇一》：“以其安分无求而不动於恶者在是，其以制治保邦而免於倾危者亦即在是。”

(1).守卫都城。引申为保卫国家。《周礼·考工记·庐人》：“故攻国之兵欲短，守国之兵欲长……守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲短。”《管子·山权数》：“ 桓公 问於 管子 曰：‘权棅之数，吾已得之矣，守国之固奈何？’”
(2).掌管国政；治理国家。《管子·牧民》：“守国之度，在饰四维。” 汉 刘向 《列女传·楚老莱妻》：“王復曰：‘守国之孤愿变先生之志。’ 老莱子 曰：‘诺。’” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“朕为祖宗守国，必不敢以其地与人。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“盖 金 之 宣 哀 二宗，犹知守国，非 天祚 荒淫之比。”

明治，治理清明。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家，日严祗敬六德，亮采有邦。” 蔡沉 集传：“浚，治也。亮亦明也。有家，大夫也。有邦，诸侯也。浚明亮采皆言家邦政事明治之义。” 宋 《沂宿太守问候》：“行邮阔略，旷驰款啟之音；大府重深，徒仰浚明之德。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》：“至於命令之下，以及詔除之行，论议所移，纲条益紊，爰申戒告，以厉浚明。”

本指治理邦国的六典。后泛指国家法典。《周礼·秋官·大司寇》：“凡诸侯之狱讼，以邦典定之。” 郑玄 注：“邦典，六典也。” 唐 孙逖 《送赵评事摄御史监军岭南》诗：“议狱持邦典，临戎假宪威。” 金 王若虚 《君事实辨》：“讐天子之法而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌？”参见“ 六典 ”。

1.周代辅佐帝王治理邦国的六种法典。即治典、礼典、教典、政典、刑典、事典。《周礼。天官冢宰。大宰》：「大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。」汉。张衡〈东京赋〉：「建象魏之两观，旌六典之旧章。」
2.隋代宫廷中的女官。即典琮、典赞、典栉、典器、典执、典会。《隋书。卷三六。后妃列传。序》：「又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。」

《左传·襄公二十三年》：“敬共朝夕，恪居官次。”谓居官治事恭谨而行。后以“恪居”谓敬慎治理官事。《文选·陆机〈演连珠〉之一》：“是以百官恪居，以赴八音之离：明君执契，以要克谐之会。” 刘孝标 注：“臣敬治其职，膺金石之别响。”《新唐书·陆贽传》：“宫官具寮，恪居奔走，劳则有之，何功之云？”

(1).鼎中美食。《南齐书·刘休传》：“帝颇有好尚，尤嗜饮食， 休 多艺能，爰及鼎味，问无不解。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟇》诗：“居然当鼎味，岂不辱钓罩？”
(2).相传 商 武丁 问 傅说 如何治理国家， 傅 以如何调鼎中之味对。后以“鼎味”指国政。《晋书·裴秀传》：“孝友著於乡党，高声闻於远近。诚宜弼佐謨明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化。”《宋书·隐逸传·周续之》：“若升之宰府，必鼎味斯和。”

语出《诗·大雅·韩奕》：“榦不庭方，以佐戎辟。”榦，同“ 干 ”，安。后以“干方”谓安定和治理国家。《晋书·王浑传》：“今陛下出 攸 之国，假以都督虚号，而无典戎干方之实，去离天朝，不预王政。”

1.根究其事而澈底治理。宋。陆游 〈上殿劄子〉：「前日数十条，或曰当寘典宪，或曰当议根治，或曰当议显戮。」
2.澈底治疗。如：「这种疾病目前还无法根治。」

(1).修建。 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐》：“ 玉门 罢斥候，甲第始修营。” 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“累圣已来，深惩覆辙， 驪 宫圮毁，永絶修营。”
(2).治理营求。《隋书·经籍志三》：“圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。”

(1).民众承担的事务。《荀子·非十二子》：“故劳力而不当民务，谓之姦事；劳知而不律先王，谓之姦心。” 杨倞 注：“民务，四民之务。”《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知於民务，国无异俗。”
(2).治理人民的事务。 晋 潘岳 《在怀县作》诗之二：“小国寡民务，终日寂无事。” 明 于谦 《安民疏》：“独 保定 地方又被差调官军经过骚扰，臣职专民务，岂敢缄默。”

(1).攻击；弹劾。 唐 元稹 《论教本书》：“目不得閲淫艳妖诱之色，耳不得闻优笑凌乱之声，口不得习操断击搏之书，居不得近容顺阴邪之党。” 唐 司空图 《题〈东汉传〉后》：“苟厉锋气，果於击搏，道不能化，力不能制，是将济时重困，故 元礼 之徒，终致鉤党之祸。” 宋 司马光 《优老札子》：“近岁以来，大臣高年者皆不敢自安其位，言事者又欲以击搏大臣为名，从而攻之，此岂为臣尽忠至公之道哉。”《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“ 确 （ 蔡确 ）以击搏进， 吴充 素恶其为人。”
(2).谓以严刑峻法治理。 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》：“若憯断击搏之，则将转移於沟壑。” 明 唐顺之 《户部郎中林君墓志铭》：“其始令 丽水 也，或以 丽水 巖邑，非击搏不可集事。”
(3).斗争，奋斗。 宋 苏轼 《霍光论》：“夫欲有所立於天下，击搏进取，以求非常之功者，则必有卓然可见之才，而后可以有望於其成。”
(4).出击。《宣和画谱·郭乹祐》：“如画鹰隼，使人见之，则有击搏之意，然后为工。”
(5).指相打，相斗。 明 张居正 《杂著》：“雷亦非阴阳击搏之气。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“説罢便两相击搏，滚入水中。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“少顷，掣剑乱舞，作击搏状。”

使治理。汉。孔融〈荐祢衡表〉：「洪水横流，帝思俾乂。」晋。陆机〈答贾长渊诗〉：「乃眷三哲，俾乂斯民。」

1.平常的事。《史记。卷一三○。太史公自序》：「为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。」
2.佛教或道教为人祈神诵经的法事。《金瓶梅》第三九回：「老爹分付，随问有甚人家经事，不敢应承。」