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《國語辭典》:齐家治国(齊家治國)  拼音:qí jiā zhì guó
语本《礼记。大学》:「欲治其国者,先齐其家。」指整治家政,治理国事。元。王子一《误入桃源》第一折:「我和你韬光晦迹老山中,煞强如齐家治国平天下。」《孤本元明杂剧。孟母三移。楔子》:「继统相承数百年,齐家治国总无偏。」
《漢語大詞典》:朴斲之材
加工治理而尚未成器之材。 晋 葛洪 抱朴子·博喻:“肤表或不可以论中,望貌或不可以核能, 仲尼 似丧家之狗, 公旦 类朴斲之材。”参阅《书·梓材》“既勤朴斲” 孔 传。
《漢語大詞典》:窍领(竅領)
疏通治理。《淮南子·俶真训》:“乃至 神农 黄帝 ,剖判大宗,窍领天地。” 高诱 注:“窍,通也;领,理也。”
分類:疏通治理
《漢語大詞典》:束理
犹治理,整理。 唐 无名氏 《朱丝绳赋》:“当其涚水初滋,势如束理。”
分類:治理整理
《國語辭典》:束杖理民  拼音:shù zhàng lǐ mín
束杖,收起刑具,不滥施刑罚。束杖理民指为官宽仁爱民。元。无名氏《陈州粜米。楔子》:「差您二人去陈州开仓粜米,钦定五两白银一石细米,则要你奉公守法,束杖理民。」《孤本元明杂剧。齐天大圣。头折》:「上圣自从炀帝封为嘉州太守,爱惜黎庶,束杖理民。」
《國語辭典》:如狼牧羊  拼音:rú láng mù yáng
好像是狼在放羊一样。比喻酷吏残害人民。《史记。卷一二二。酷吏传。义纵传》:「臣居山东为小吏时,宁成为济南都尉,其治如狼牧羊。」
《漢語大詞典》:若烹小鲜(若烹小鮮)
老子:“治大国,若烹小鲜。”意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼,不能多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。 汉 王充 论衡·自然:“夫百姓,鱼兽之类也,上德治之,若烹小鲜,与天地同操也。” 梁启超 《意大利建国三杰传》第三节:“故先导其民使习于此,彼其后此当国之际,所以能举而措之,若烹小鲜者,盖其养之于前者豫矣!”
《漢語大詞典》:扰乂(擾乂)
安定,治理。 章炳麟 《訄书·商鞅》:“法者,制度之大名。 周 之六官,官别其守而陈其典,以扰乂天下,是之谓法。”
分類:安定治理
《國語辭典》:经邦论道(經邦論道)  拼音:jīng bāng lùn dào
治理国家,谈论道理。《隋书。卷三七。李穆传》:「臣日薄桑榆,位高轩冕,经邦论道,自顾缺然。」《群音类选。官腔类。卷八。四德记。三元报捷》:「今朝喜得登廊庙,佐明君经邦论道,这都是辛苦中博来荣耀。」
《国语辞典》:经国济民(经国济民)  拼音:jīng guó jì mín
治理国家,救助人民。如:「他一向有经国济民的志愿,后来果然如愿步入政坛。」
《國語辭典》:经国之才(經國之才)  拼音:jīng guó zhī cái
治理国家的学识与能力。《晋书。卷六二。刘琨传》:「祖迈,有经国之才,为相国参军、散骑常侍。」也作「经世之才」。
《漢語大詞典》:经体赞元(經體贊元)
谓赞襄元首,治理国家。 宋 王安石 《谢除昭文表》:“承流宣化,方虞失职之诛,经体赞元,更误选贤之举。”《水浒传》第一○一回:“ 蔡京 经体赞元,其子 蔡攸 ,如是覆军杀将,辱国丧师,今日圣驾未临时,犹儼然上坐谈兵,大言不惭,病狂丧心!”亦省作“ 经赞 ”。北齐书·文宣帝纪:“詔故太傅 孙腾 ……故 济州 刺史 蔡儁 等并左右先帝,经赞皇基。”
《國語辭典》:经纬天下(經緯天下)  拼音:jīng wěi tiān xià
治理天下。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「普施明法,经纬天下,永为仪则。」
《國語辭典》:经文纬武(經文緯武)  拼音:jīng wén wěi wǔ
以文德与武功来治理国家。《新唐书。卷一七八。刘蕡传》:「有藏奸观衅之心,无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪!」也作「经武纬文」、「纬武经文」。
《國語辭典》:论道经邦(論道經邦)  拼音:lùn dào jīng bāng
文事、武功两件治理国家的大事。《书经。周官》:「立太师、太傅、太保,兹维三公,论道经邦,燮理阴阳。」唐。韩愈 上宰相书:「幸今天下无事,小大之官各守其职;钱谷甲兵之问,不至于庙堂;论道经邦之暇,舍此宜无大者焉。」