《礼记注疏》卷六十〈大学〉～983～
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。
《國語辭典》：安邦治国（安邦治國） 拼音：ān bāng zhì guó
治理国家，使之稳固安定。《孤本元明杂剧。伐晋兴齐。头折》：「荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。」也作「安邦定国」。
《國語辭典》：经济（經濟） 拼音：jīng jì
1.经世济民。《宋史。卷三二七。列传。王安石》：「以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。」《五代史平话。周史。卷上》：「吾负经济之才，为庸人谋事，一死固自甘心。」
2.经济学上指人类利用种种财货，来满足欲望的一切行为及状态。通常指一国国民的生产关系，或指国家、个人的收支状况。《文明小史》第四六回：「专在经济上著力，直要使中国四万万百姓，一个个都贫无立锥之地，然后服服贴贴的做他们的牛马，做他们的奴隶，这样是无形瓜分了。」
3.用较少的人力、物力或时间获得较大的成效。如：「做事合乎经济原则。」
2.经济学上指人类利用种种财货，来满足欲望的一切行为及状态。通常指一国国民的生产关系，或指国家、个人的收支状况。《文明小史》第四六回：「专在经济上著力，直要使中国四万万百姓，一个个都贫无立锥之地，然后服服贴贴的做他们的牛马，做他们的奴隶，这样是无形瓜分了。」
3.用较少的人力、物力或时间获得较大的成效。如：「做事合乎经济原则。」