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治国器　朝代：明末
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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】：?—1636 【介绍】： 明末人。任顺义游击。崇祯九年守城拒清军，城破殉职。
李治国　朝代：清

人物简介

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李治国，山东历城县（今济南市）人。康熙五十七年（1718年）戊戌科进士。雍正六年（1728年）接替潘体丰任漳州府知府一职，雍正七年（1729年）由杨一正接任。
《漢語大詞典》：顾命大臣（顧命大臣）
帝王临终前托以治国重任的大臣。《明史·丘橓传》：“ 曹一夔 身居风宪，盛称 冯保 为顾命大臣。”
分類：帝王临终终前治国国重重任大臣
《漢語大詞典》：德本财末（德本財末）
谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。” 孔颖达 疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李毓昌》：“今岁某赴科场，皇上所命题，即以‘德本财末’为言，某虽不肖，敢欺君纳贿耶？”
分類：治国国平平天下根本理财
《國語辭典》：鼎鼐调和（鼎鼐調和）　　拼音：dǐng nài tiáo hé
1.在鼎、鼐中调味。明。王恭咏胡椒诗：「自从鼎鼐调和去，姜桂纷纷不共论。」明。陆深 禁中斋夜诗：「大烹本为牛羊荐，鼎鼐调和愧未工。」
2.比喻宰相率领、协调官员，处理国政。宋。周必大 庆邦衡生朝用去年韵：「鼎鼐调和知有日，君臣庆会岂因人。」明。王冕梅花诗三首之一：「他年鼎鼐调和，不改山林节操。」也作「调和鼎鼐」。
分類：武丁傅说治国如何调和和鼎鼎中
《漢語大詞典》：内修外攘
对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“ 脩 ”。 宋 胡锜 《拟力田诏》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。” 明 张纶 《林泉随笔》：“观於《垂拱》《奏札》二篇及《戊午讜议序》，反復以天经地义内脩外攘不可逆为言。”
分類：对内整治治国国政抵御御敌敌人
《國語辭典》：经邦论道（經邦論道）　　拼音：jīng bāng lùn dào
治理国家，谈论道理。《隋书。卷三七。李穆传》：「臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。」《群音类选。官腔类。卷八。四德记。三元报捷》：「今朝喜得登廊庙，佐明君经邦论道，这都是辛苦中博来荣耀。」
分類：治理理国国家谈论论治治国高位
《國語辭典》：论道经邦（論道經邦）　　拼音：lùn dào jīng bāng
文事、武功两件治理国家的大事。《书经。周官》：「立太师、太傅、太保，兹维三公，论道经邦，燮理阴阳。」唐。韩愈 上宰相书：「幸今天下无事，小大之官各守其职；钱谷甲兵之问，不至于庙堂；论道经邦之暇，舍此宜无大者焉。」
分類：究治治国经营营治治理理国国家
《國語辭典》：礼义廉耻（禮義廉恥）　　拼音：lǐ yì lián chǐ
1.礼，贵贱尊卑之分。义，行事之宜。廉，廉洁方正。耻，知善恶之别。礼义廉耻为古代提倡的四种道德规范，是治国的纲领。《管子。牧民》：「何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。」
2.民国二十八年，教育部定礼义廉耻为全国各校共通校训。并明示礼为规规矩矩的态度，义为正正当当的行为，廉是清清白白的辨别，耻是切切实实的觉悟。
分類：提倡道德规范为是治国
治国天
【佛学大辞典】
（天名）同持国天。
正法治国，不邪枉人民
【三藏法数】
谓以正顺之道，治安邦国，亦常教化人民，敬信三宝，修持戒善，勿以邪法枉屈于人，是即忏悔也。