1. 山间自然形成的狭长低洼沟谷地带，多由流水侵蚀而成。
2. 死的委婉语，指死后弃尸于沟谷之中。
3. 比喻人与人之间的心灵隔阂、情感阻隔。
4. 比喻事物间悬殊的差距或分界。例：缩小贫富沟壑，推进社会公平正义。
5. 人工开凿的沟渠或壕沟，多用于农业灌溉或军事防御。例：古城池外围曾挖掘沟壑以增强御敌屏障。
6. 比喻人生的艰难处境、挫折低谷。例：他在事业的沟壑中挣扎数年，终凭坚韧走出困境。
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溪谷、山沟。《孟子。梁惠王下》：「凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。」

1. 指宫苑中的沟渠，也包括流经宫苑的河道或皇城外的护城河。古典文学中多有宫女题诗红叶顺御沟流出的典故，常作为带有浪漫色彩的文学意象出现。
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流经御苑的沟渠。汉。无名氏〈白头吟〉：「躞蹀御沟上，沟水东西流。」南朝齐。谢朓 〈入朝曲〉：「飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。」

唐 李商隐 与同年李定言曲水闲话戏作 海燕参差沟水流，同君身世属离忧。
唐 温庭筠 张静婉采莲歌 城边杨柳向娇晚，门前沟水波粼粼。
唐 周贺 再过王辂原居纳凉 扇风调病叶，沟水隔残云。

孟子：匹夫匹妇，有不被尧舜之泽者，若已推而内之沟中。 后汉书虞延传：从女弟年在孩乳，其母不能活之。弃之沟中。延闻其号声，哀而收之，养至成人。 唐书李光颜传：见沟下下。 庄子：百年之木，破为牺樽，青黄而文之。其断在沟中，比牺樽于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。 说苑：召忽者，人臣之材也。不死，则三军之虏也，死之则名闻天下。夫何为不死哉？管子者，天子之佐，诸侯之相也。死之则不免为沟中之瘠，不死则功复用于天下。夫何为死之哉？王柳宗元段太尉逸事状：太尉始为泾州刺史，时汾阳以副元帅居。蒲王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠宁节度使白孝德以王故戚不敢言。太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：某为泾州，甚适少事，今不忍人无寇暴死以乱天子边事，公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。孝德曰：幸甚，如太尉请。既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。

1. 田间用于排水、灌溉的沟渠，是古代农田水利系统的核心组成部分，如井田制配套的沟洫体系，承担疏导水流、保障农耕的作用。
2. 泛指农田水利事业，侧重对水道的开凿、疏浚、维护等水利活动，例：“地方官吏兴沟洫以利农”。
3. 比喻人与人、群体或事物之间的隔阂、界限，例：“破除观念上的沟洫，促进思想交融”。
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田间水道。《左传。昭公三十二年》：「已丑，士弥牟营成周计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方议远迩。」《论语。泰伯》：「恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。」

1. 古运河名。战国魏惠王时开凿，故道自今河南荥阳北引黄河水，流经中牟、开封等地，至淮阳东南入颍水；楚汉相争时曾以此为界，东属楚，西属汉。
2. 比喻事物之间明显的分界或界线，常用于思想、立场、领域等范畴。
3. 比喻人与人或事物之间存在的巨大差距、隔阂。
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1.河川名。在今河南省荥阳县，为楚汉分界处。
2.比喻界限分明。如：「判若鸿沟」。

1. 【基本义】水道的通称，尤指人工开挖的用于排水、灌溉或输水的水沟、河道，是农田水利或城市排水系统的重要设施。
2. 【比喻/引申义】借指荒野僻陋之地，也可比喻卑下污浊的处境，如“自甘堕入沟渠”。
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水沟、水道。《儒林外史》第四○回：「萧云仙亲自指点百姓，在田傍开出许多沟渠来。」

邗沟，又名渠水、韩江、中渎水、山阳渎，是中国古代最早开凿的人工运河之一。春秋时期吴王夫差为北伐齐国、沟通江淮而开凿，南起今江苏扬州（古邗城），北至今淮安，连接长江与淮河；后世屡经疏浚、拓宽，现为京杭大运河的重要河段。
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运河名。春秋时吴国所凿。即今江南运河，自江苏省江都县西北至淮安县，长三百七十里。

田间的沟渠与田埂。
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1. 沟渠，指田间或地面上的水道。
2. 泛指野外偏僻之地，也指死于野外的境地。
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沟渠、水道。《论语。宪问》：「微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」

1. 泛指田间的沟渠（小为沟，大为浍），主要用于灌溉农田或排泄积水。
2. 比喻才识浅陋。
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瓦沟：屋顶瓦片排列时，瓦楞之间形成的泄水沟，主要用于排泄雨水。
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屋上仰瓦，承覆瓦以通瓦溜，其形如沟，故称为「瓦沟」。唐。白居易 〈宿东亭晓兴〉诗：「雪依瓦沟白，草绕墙根绿。」

元 刘因 渡白沟 蓟门霜落水天愁，匹马冲寒渡白沟。

晋书桓温传：温进至霸上，苻健以五千人深沟自固，居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路者十八九，耆老感泣曰：不图今日复见官军。

1. 河名。在今新疆维吾尔自治区沙湾市境内，为玛纳斯河的支流。
2. 指开采沙金的沟谷，即进行淘金作业的沟壑地带。
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1. 用金钱铺成的界埒。典出《晋书·王济传》：王济买地作马埒，以钱编满埒畔，时人称为“金埒”，后多用来形容生活豪奢。
2. 借指豪富尊贵的门第或家世，常用于指代显赫奢靡的家族背景。
3. 指豪华的马场或骑马驰道，后世也泛指供骑马游乐、赛马的场所。
4. 借指良马。因原典与马埒紧密相关，后世常以“金埒”代指珍贵的马匹。
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谦辞，是对自身死亡的委婉表述。旧时贫苦人家死后常无棺椁收殓，尸体多被弃置山沟，故以“填沟壑”代指死亡，多用作自谦之语。
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原指人死后无人将其尸体埋葬，而扔在山沟里。后用来称自己死亡的客气语。《战国策。赵策四》：「虽少，愿及未填沟壑而托之。」

1. 指护城河，亦泛指壕沟、沟渠池塘。语本《礼记·礼运》：“城郭沟池以为固。”
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丧命于沟渠中。明。康海《中山狼》第三折：「这的是沟中断、爨下馀。」

元 元好问 乡郡杂诗二首 其一 一沟流水几桥横，岸上人家种柳成。

宋史河渠志：内殿崇班、閤门秖候张君平等言，准敕按视开封府界至南京宿、亳诸州沟河形势，疏决利害凡八事。

周礼：遂人十夫有沟。沟上有畛原。宋书郭世道传：宅上种少竹，春月有盗其笋者。平偶起见之，盗者奔走坠沟原。平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。又采笋置篱外，邻曲惭愧，无复取者。沟王维宝圣寺送甘二诗，不觉御 上衔悲，执杯酒。

宫沟：皇宫中的水沟，即御沟，为古代宫苑的排水设施，旧时诗文典故中多有涉及，如流传甚广的“红叶题诗”故事就以宫沟为情节载体。
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1. 铜砌的沟渠，多用于古代宫苑中，兼具排水与装饰功能。如《文选·左思〈魏都赋〉》：“铜沟相庆，清辔徐行。”刘良注：“铜沟，以铜为沟。”
2. 借指宫苑或宫廷区域。因古代宫苑多设置铜沟，故常以其代指这类皇家场所，唐杜牧《少年行》“铜沟流水香，堤下驻鸳鸯”即用此义。
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1. 疏通沟渠（动词）：指清理、疏通淤塞的水沟河道，以利灌溉或排水。
2. 畅通的沟道；打通的沟渠（名词）：指已开通、无淤塞的沟渠，或人工开凿连通的水道。
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1. 指饿死在沟渠中的人，后亦泛指贫厄而死的人。语出《荀子·正论》：“是规磨之说也，沟中之瘠也，则未足与及王者之制也。”
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因穷困而饿死于沟壑中的人。《荀子。荣辱》：「是其所以不免于冻饿，操瓢囊，为沟中瘠者也。」宋。钱公辅〈义田记〉：「廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？」

【玉沟】宫苑中的沟渠，特指华清宫的温泉沟，也可用作城市下水道的雅称。
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宋史河渠志：见泾浜下。
又见水围下。

1. 指地面上人工挖掘或自然形成的小型水道，多用于排水、灌溉，常见于田间、路边等地。
2. 中医穴位名，即“人中穴”，位于鼻柱下方、上唇上方的纵沟中央，是急救等场景的常用穴位。
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疏通流水的沟道。如：「定时清除水沟污秽，保持水道畅通。」

1. 人体穴位名。位于鼻下方、上唇上方的中央凹痕处，是急救时常用的按压部位，也泛指该生理部位。
2. 众人之中；人群里面。常用来指代群体里的某个对象，如“人中豪杰”“人中龙凤”。
3. 指人的品第、品类。多用于评价人的等级高下，如“人中上品”“人中下流”。
4. 星官名。属尾宿，共四星，载于古代星象典籍中。
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鼻子下方，嘴唇上方凹下的部位。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷五。人中》：「唇之上何以谓之人中？若曰人身之中半，则当在脐腹间。盖自此而上，眼耳鼻皆双窍，自此而下，口暨二便皆单窍，三画阴，三画阳，成泰卦也。」《红楼梦》第五七回：「问他几句话，也无回答；用手向他脉门摸了摸，嘴唇人中上边著力掐了两下，掐的指印如许来深，竟也不觉疼。」

齐书魏虏传：宏引军向城南寺前顿止，从东南角沟桥上过。伯玉先遣勇士数人，著斑衣虎头帽，从伏窦下忽出，宏人马惊退，杀数人。

1. 既指深挖而成的沟渠（名词），也指疏通沟渠的行为（动词）。前者如《文选·左思〈吴都赋〉》：“浚沟血浍，脉散缕连”，后者泛指疏浚整治沟渠的劳作。
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沟隍：指干涸的壕沟，亦泛指城壕；也可借指荒野、困境。
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1. 指因贫困、饥饿死于沟壑之中的人，后也泛指困厄而死的人。亦作“沟中瘠”。
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1. 指饿死在沟渠中的人，后亦泛指贫厄而死的人。语出《荀子·正论》：“是规磨之说也，沟中之瘠也，则未足与及王者之制也。”
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因穷困而饿死于沟壑中的人。《荀子。荣辱》：「是其所以不免于冻饿，操瓢囊，为沟中瘠者也。」宋。钱公辅〈义田记〉：「廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？」

1. 人与人、群体与群体之间借助语言、文字、动作等媒介，交流信息、传递思想、抒发情感，以实现相互理解、达成共识的行为。例：沟通彼此的想法。
2. 使两个独立的事物（如区域、系统、渠道等）之间建立连通，形成关联或畅通的路径。例：这条运河沟通了南北水系。
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1.开凿沟渠使二水相通。《左传。哀公九年》：「秋，吴城邗，沟通江、淮。」
2.使彼此融会或通连。如：「文化沟通」、「情感沟通」。《清史稿。卷四八六。文苑列传三。林纾列传》：「世谓纾以中文沟通西文，复以西文沟通中文，并称『林严』。」

1. 指人工挖掘或自然形成的深沟，常可用作军事防御工事，也泛指沟壑类的低洼地形。
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绕城的濠沟。《后汉书。卷一九。耿弇传》：「乃出兵大战，自旦及昏，复大破之，杀伤无数，城中沟堑皆满。」

明一统志：潮沟在上元县西四里，吴赤乌中所凿，以引江潮，接青溪，抵秦淮，西通运渎，北连后湖。

1. 源自唐代宫廷典故：相传唐宣宗时宫女韩氏题诗于红叶，置于御沟流出，为士人于祐所得；后二人因缘巧合结为夫妇。后以此典指男女之间的意外奇缘，也泛指题诗于红叶以寄寓情思的行为。
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1. 指唐代流传的宫女题诗红叶、随水传情，最终与得诗者结为夫妻的婚恋典故。典出孟棨《本事诗·情感》等，为千古流传的奇缘佳话。
2. 泛指男女因偶然机缘缔结的美好姻缘，借喻浪漫的婚恋际遇。
3. 特指题于红叶上、寄寓情缘或愁思的诗作，也可泛指题写在红叶上的各类诗歌作品。
4. 比喻幽居之人的孤寂愁怨或男女间真挚的相思之情，常作为这类情感的典型表达载体。
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唐德宗时，奉恩院王才人养女凤儿，曾以红叶题诗，置御沟中流出，为进士贾全虚所得。后全虚怀恋其人以至泣下，帝闻此事，终将凤儿赐给全虚。见宋。王铚《补侍儿小名录》。一说为唐宣宗时，舍人卢渥自御沟中拾得红叶，上题绝句一首，乃收藏于箱底。后宣宗遣放宫女嫁人，卢渥前往择配，事后始知妻子恰为题叶之人。见唐。范摅《云溪友议》卷一○。又一说为僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出，为于祐所得，祐再题一诗，投放御沟上流，韩氏得之亦收藏著。后来帝放宫女三千人，于祐娶得韩氏，成亲后，各取红叶相示。见宋。刘斧《青琐高议。流红记》。另一说则作僖宗时，李茵妻韩氏。见五代。宋。孙光宪《北梦琐言》卷九。后比喻姻缘巧合。也作「红叶之题」、「御沟题叶」、「御沟流叶」。