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典故 
恒沙劫
   

《神会语录·菩提达摩南宗定是非论一卷》~59~
是故《金刚般若波罗蜜经》云:「举恒河中沙,一沙为一恒河,尔许恒河沙数三千大千世界七宝布施,不如于此经中乃至受持四句偈等,如此功德胜前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。」
《昭明文选》卷五十九〈碑文下墓志·碑文下·头陀寺碑文〉~2539~
唐·李善注引《毛诗》曰:「奄有龟、蒙,遂荒大东。」又引《法华经》曰:「其佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土。又曰:如来以智慧方便,于三界火宅,拔济众生。」
《骈字类编》:沙数(沙数)
金刚经须菩提如恒河中所有沙数如是沙等恒河于意云何是诸恒河沙宁为多不须菩提言甚多世尊但诸恒河尚多无数何况其沙须菩提我今实言告汝若有善男子善女人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施得福多不须菩提言甚多世尊佛告须菩提若善男子善女人于此经中乃至受持四句偈等为他人说而此福德胜前福德 李峤大云寺碑沙数有尽金坚无极
分类:沙数
《漢語大詞典》:恒沙数(恆沙數)
见“ 恆河沙数 ”。
《國語辭典》:恒河沙数(恆河沙數)  拼音:héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可计数。形容数量极多。《金刚般若波罗蜜经》:「以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一三。槐西杂志三》:「然则一家一灶神耳,又不识天下人家如恒河沙数,天下灶神亦当如恒河沙数。此恒沙数之灶神,何人为之?」简称为「恒沙」。
《國語辭典》:恒河沙数(恆河沙數)  拼音:héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可计数。形容数量极多。《金刚般若波罗蜜经》:「以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一三。槐西杂志三》:「然则一家一灶神耳,又不识天下人家如恒河沙数,天下灶神亦当如恒河沙数。此恒沙数之灶神,何人为之?」简称为「恒沙」。
《漢語大詞典》:河沙
恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数,多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“谓之为有,则河沙、芥子之説,虚诞难测;谓之为无,则应现感通之事,寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词:“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》:“你身登九峯,河沙寿永,指示禪机,檀那跃踊。”
《漢語大詞典》:沙界
佛教语。谓多如 恒河 沙数的世界。文选·王屮〈头陀寺碑文〉:“演勿照之明,而鉴穷沙界。” 李善 注:“《金刚般若经》曰:诸 恒河 所有沙数佛世界,如是寧为多不?” 宋 苏轼 《观湖》诗之一:“回首不知沙界小,飘衣犹觉色尘高。” 元 汤式《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲:“ 张无尽 气冲冲待打折了鶯花寨, 韩退之 嗔忿忿敢掀翻烟月牌,赢得虚名满沙界。” 明 徐渭 《梓童像赞》之一:“神在丹青,遍诸沙界,无非帝所,忠孝文武,靡祷不许。”
《漢語大詞典》:界沙
犹沙界。指多如 恒河 沙数的世界。语出《法华经·五百弟子受记品》:“其佛以 恒河 沙等三千大千世界为一佛士。” 宋 苏辙 《次韵毛君山房遣兴》:“燕坐收心鑑,冥观閲界沙。”
《漢語大詞典》:河沙世界
指多如 恒河 沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》:“是诸 恒河 所有沙数,佛世界如是,寧为多不?” 唐 张瀛 《赠琴棋僧歌》:“河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。”
《漢語大詞典》:常沙
佛教语。犹 恒河 沙数,形容数量极大。 宋 苏轼 《佛心鉴偈》:“心花发明照十方,还度如是常沙众。”
《漢語大詞典》:恒沙(恆沙)
见“ 恆河沙数 ”。
《國語辭典》:恒河沙数(恆河沙數)  拼音:héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可计数。形容数量极多。《金刚般若波罗蜜经》:「以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一三。槐西杂志三》:「然则一家一灶神耳,又不识天下人家如恒河沙数,天下灶神亦当如恒河沙数。此恒沙数之灶神,何人为之?」简称为「恒沙」。
《漢語大詞典》:恒河沙(恆河沙)
见“ 恆河沙数 ”。
《國語辭典》:恒河沙数(恆河沙數)  拼音:héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可计数。形容数量极多。《金刚般若波罗蜜经》:「以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一三。槐西杂志三》:「然则一家一灶神耳,又不识天下人家如恒河沙数,天下灶神亦当如恒河沙数。此恒沙数之灶神,何人为之?」简称为「恒沙」。
恒河沙数
【俗语佛源】
恒河,是印度的一条大河。《大智度论》卷七说:「问曰:『如阎浮提中,种种大河,亦有(超)过恒河者,何故常言恒河沙数等?』答曰:『恒河沙多,馀河不尔。复次,是恒河是佛生处,游行处,弟子现见,故以为喻。复次,诸人经书皆以此恒河为福德吉河,若入中洗者,诸罪垢恶,皆悉除尽。以人敬事此河,皆共识知,故以恒河沙为喻。复次,余河名字屡转,此恒河世世不转,以是故以恒河沙为喻。』」后来用以形容数量多得像恒河里的沙粒那样无法计算。如清·纪昀《阅微草堂笔记》卷八:「顾自古及今,遭丧者恒河沙数,何以独示兆于是夜?」(宽忍)