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《漢語大詞典》:髹沐
涂漆整修。 元 姚燧 《天宝坛记》:“乃戒其家髹沐之工,市汞鍊朱,即仪其门。”
分類:整修
《国语辞典》:沐猴冠冕  拼音:mù hóu guàn miǎn
沐猴,即猕猴。本指猴子戴著帽子。虽外表装扮得像人,却少了人的本质。后以「沐猴冠冕」讥讽人徒具衣冠而不脱粗鄙本性。参见「沐猴而冠」条。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折:「不由咱生嗔怒,我骂你个沐猴冠冕,牛马襟裾。」
《国语辞典》:沐浴春风(沐浴春风)  拼音:mù yù chūn fēng
沉浸在和煦春风之中。比喻良师善于教导,能令学生快乐的感到心灵的满足。如:「在王老师的教导下,学生们犹如沐浴春风,个个进步神速。」
《国语辞典》:沐浴焚香  拼音:mù yù fén xiāng
洗澡烧香,表示虔诚洁净。《西游记》第四四回:「不论君臣黎庶,大小人家,家家沐浴焚香,户户拜天求雨。」
《国语辞典》:三衅三沐(三衅三沐)  拼音:sān xìn sān mù
三次用香料涂身,三次沐浴,表示对人的礼遇、尊重。宋。黄庭坚〈元勋字序〉:「有居成功之心则不达,自智而教不能则不达,故三衅三沐之,而字之曰:『不伐。』」也作「三沐三薰」、「三衅三浴」、「三熏三沐」、「三浴三熏」。
《国语辞典》:如沐春风(如沐春风)  拼音:rú mù chūn fēng
如同沐浴在春风之中,和暖舒畅。比喻遇到良师诚挚教诲的感受。如:「林老师亲切诚恳的教导,令人如沐春风。」
《国语辞典》:新沐者必弹冠,新浴者必振衣(新沐者必弹冠,新浴者必振衣)  拼音:xīn mù zhě bì tán guān,xīn yù zhě bì zhèn yī
弹冠,用手弹去帽子上的灰尘;振衣,抖掉衣上的尘土。全句指刚洗净的人,必定会弹去衣帽上的灰尘。比喻不愿以清白之身,而受世俗的污染。《楚辞。屈原。渔父》:「新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?」
《国语辞典》:一沐三握发,一饭三吐哺(一沐三握发,一饭三吐哺)  拼音:yī mù sān wò fǎ,yī fàn sān tǔ bǔ
比喻求贤恳切。参见「握发吐哺」条。
分类:求贤恳切
《国语辞典》:斋戒沐浴(斋戒沐浴)  拼音:zhāi jiè mù yù
祭祀前,吃斋持戒,沐浴更衣,以示虔诚庄敬。《孟子。离娄下》:「虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。」
《国语辞典》:衣冠沐猴  拼音:yī guān mù hóu
穿著衣服戴著帽子的猕猴。比喻人虚有仪表而不脱粗鄙本性。元。汪元亨〈朝天子。新诗吟兴浓〉曲:「厌襟裾马牛,笑衣冠沐猴。」
《国语辞典》:沐浴盐(沐浴盐)  拼音:mù yù yán
一种清洁沐浴的非食用盐。主要成分为天然海盐、无机盐、界面活性剂及微量的添加剂等,具有洗净和医疗的效果,可补充肌肤流失的盐分和养分,防止肌肤老化,促进新陈代谢,并可润滑皮肤,保持光泽弹性。
《漢語大詞典》:乾沐浴
我国古代导引方法之一。其法,每于夜卧时,自以手摩四肢、胸腹等十数遍,以调和肢体,疏通气血。参阅 蒲处贯 保生要录
分類:导引
《國語辭典》:风栉雨沐(風櫛雨沐)  拼音:fēng jié yǔ mù
比喻在外奔波,历尽辛劳。参见「沐雨栉风」条。《元史。卷六九。礼乐志三》:「相我祖宗,风栉雨沐,昔同其劳,今共兹福。」
《漢語大詞典》:犊沐子(犢沐子)
即 牧犊子 。参见“ 牧犊子 ”。
《漢語大詞典》:牧犊子(牧犢子)
古代人名。 晋 崔豹 古今注·音乐:“《雉朝飞》者, 牧犊子 所作也。 齐 处士, 湣 宣 时人。年五十,无妻,求薪於野,见雉雄雌相随而飞,意动心悲,乃作《朝飞》之操,将以自伤焉。” 五代 马缟 《中华古今注·雉朝飞》作“犊木子”,乐府诗集·琴曲歌辞一·雉朝飞操作“犊沐子”。后用“牧犊”为老而无妻的典故。 金 元好问 《送田益之从周帅西上》诗之二:“求凰可无日, 牧犊 未成翁。” 清 姚鼐 《感春杂咏》之六:“圣 舜 乃恶父, 牧犊 遂无妻。”
《漢語大詞典》:挥沐吐餐(揮沐吐餐)
谓礼贤下士。《后汉书·文苑传下·高彪》:“昔 周公 旦 ,父 文 兄 武 ,九命作伯,以尹华夏,犹挥沐吐餐,垂接白屋,故 周 道以隆,天下归德。”参见“ 握髮吐哺 ”。
分類:礼贤下士
《國語辭典》:握发吐哺(握髮吐哺)  拼音:wò fǎ tǔ bǔ
周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握著尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。典出《韩诗外传》卷三。比喻求贤心切。唐。陆贽 兴元论解羌公辅状:「陛下握发吐哺之日,宵衣旰食之辰,士无贤愚,咸宜录用。」《宋书。卷五九。张畅传》:「周公握发吐哺,二王何独贵选?」也作「吐哺捉发」、「吐哺握发」、「一沐三握发,一饭三吐哺」、「握发吐餐」。