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典故
熏衣
  
窃香
 
惹香
 
满城香
    
窥韩
 
著人香
    
韩掾偷香
 
偷香人
 
外国香
 
爱香韩寿
 
韩令偷香
 
韩寿沈
 
韩寿窃香
 
韩寿畏香飞
   
偷香掾
 
香传贾娘
 
香销韩袖
 
薰香
 
贾阁偷香
  
贾女
  
香寄窥帘
 
异香寄寿

相关人物
贾充
 
贾午
 
韩寿


《世说新语》下卷下《惑溺》
韩寿美姿容,贾充辟以为掾。充每聚会,贾女于青璅中看,见寿,说之。恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并言女光丽。寿闻之心动,遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人,踰墙而入,家中莫知。自是充觉女盛自拂拭,说畅有异于常。后会诸吏,闻寿有奇香之气,是外国所贡,一著人,则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞,馀家无此香,疑寿与女通,而垣墙重密,门閤急峻,何由得尔?乃托言有盗,令人修墙。使反曰:「其馀无异,唯东北角如有人迹。而墙高,非人所踰。」充乃取女左右婢考问,即以状对。充秘之,以女妻寿。
《晋书》卷四十〈贾充列传·(孙)贾谧〉~72~
谧字长深。母贾午,充少女也。父韩寿,字德真,南阳堵阳人,魏司徒暨曾孙。美姿貌,善容止,贾充辟为司空掾。充每宴宾僚,其女辄于青璅中窥之,见寿而悦焉。问其左右识此人不,有一婢说寿姓字,云是故主人。女大感想,发于寤寐。婢后往寿家,具说女意,并言其女光丽艳逸,端美绝伦。寿闻而心动,便令为通殷勤。婢以白女,女遂潜修音好,厚相赠结,呼寿夕入。寿劲捷过人,踰垣而至,家中莫知,惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香,一著人则经月不歇,帝甚贵之,惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿,充僚属与寿燕处,闻其芬馥,称之于充。自是充意知女与寿通,而其门閤严峻,不知所由得入。乃夜中阳惊,托言有盗,因使循墙以观其变。左右白曰:「无馀异,惟东北角如狐狸行处。」充乃考问女之左右,具以状对。充秘之,遂以女妻寿。
《太平御览》卷九百八十一〈香部一·香〉~4475~2~
晋·郭澄之《郭子》曰:「陈骞以韩寿为掾,每会,闻寿有异香气,是外国所贡,一著衣,历日不歇。骞计武帝唯赐巳及,贾充他家理无此香,嫌寿与巳女通,考问左右婢,具以实对骞,以女妻寿,寿时未婚。」

例句

韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。 史凤 传香枕

药自偷来绝,香从窃去珍。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之三

卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。 吴融 赠李长史歌

昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。 乔知之 倡女行

贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。 李商隐 无题四首

折步教人学,偷香与客熏。 李端 妾薄命

拂镜羞温峤,熏衣避贾充。 李贺 恼公

香传贾娘手,粉离何郎面。 杨巨源 独不见

心知行路客,遥惹五香归。 杨巨源 艳女词

比翼和鸣双凤皇,欲栖金帐满城香。 卢纶 王评事驸马花烛诗

当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。 罗虬 比红儿诗之十七

朝天御史非韩寿,莫窃香来带累人。 薛能 赠解诗歌人

醉凭青琐窥韩寿,闲掷金梭恼谢鲲。 赵光远 题妓莱儿壁

何郎烛暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。 韩偓 闺情

典故  
免沉浮
 
百函随水
 
不作洪乔
 
洪乔书
 
洪乔传书
   
书邮浮沉

相关人物
殷羡


《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉~746~
殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。」
《艺文类聚》卷五十八〈杂文部四·书〉~04~
《语林》曰:殷洪乔作豫章郡,临去,人寄百馀函书。既至石头,悉掷水中,因咒之曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作达书邮。」
《裴子语林》~40~
殷洪乔作豫章郡守,临去,郡下人因附书百馀函。至石头,悉掷水中;因咒之曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作达书邮。」
《晋书》卷七十七〈殷浩列传〉~2043~
殷浩字深源,陈郡长平人也。父羡,字洪乔,为豫章太守,都下人士因其致书者百馀函,行次石头,皆投之水中,曰:「沈者自沈,浮者自浮,殷洪乔不为致书邮。」其资性介立如此。终于光禄勋。

简释

致书邮:指传送书信文稿。唐杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归浩觐省》:“甘从投辖饮,肯作致书邮。”

典故 
神州陆沈
 
夷甫诸人
 
清谈误
 
神州沉陆
 
神州百年
 
百年陆沉
 
人说王夷甫
 
陆沉深恨

相关人物
桓温
 
王衍


《世说新语笺疏》下卷下〈轻诋〉~834~
桓公入洛,过淮、泗,践北境,与诸僚属登平乘楼,眺瞩中原,慨然曰:「遂使神州陆沈,百年丘墟,王夷甫诸人,不得不任其责!」袁虎率而对曰:「运自有废兴,岂必诸人之过?」桓公懔然作色,顾谓四坐曰:「诸君颇闻刘景升不?有大牛重千斤,啖刍豆十倍于常牛,负重致远,曾不若一羸牸。魏武入荆州,烹以飨士卒,于时莫不称快。」意以况袁。四坐既骇,袁亦失色。
《晋书》卷九十八〈桓温列传〉~2572~
温遣督护高武据鲁阳,辅国将军戴施屯河上,勒舟师以逼许洛,以谯梁水道既通,请徐豫兵乘淮泗入河。温自江陵北伐,行经金城,见少为琅邪时所种柳皆已十围,慨然曰:「木犹如此,人何以堪!」攀枝执条,泫然流涕。于是过淮泗,践北境,与诸僚属登平乘楼,眺瞩中原,慨然曰:「遂使神州陆沈,百年丘墟,王夷甫诸人不得不任其责!」袁宏曰:「运有兴废,岂必诸人之过!」
典故 
心香一瓣
 
一瓣海南沉
 
瓣香心敬


《后山诗注》卷三〈观兖文忠公家六一堂书图〉
生世何用早,我已后此翁。颇识门下士,略已闻其风。中年见二子,已复岁一终。呼我过其庐,所得非所蒙。先朝群玉殿,冠佩环群公。神文焕王度,喜色见天容。御榻谁复登,帝书元自工。黄绢两大字,一览涕无从。似欲托其子,天意人与同。历数况有归,敢有贪天功。集古一千卷,明明并群雄。谁为第一手,未有百世公。庙器刻科斗,宝樽蟠华虫。缅怀弁服士,酬献鸣瑽瑢。插架一万轴,遗子以固穷。素琴久绝弦,棋酒颇阙供。向来一瓣香,敬为曾南丰。世虽嫡孙行,名在恶子中。斯人日已远,千岁幸一逢。吾老不可待,草露湿寒蛩。
典故
射斗牛
  
双龙剑
 
射牛斗
 
斗牛光
   
冲星剑
 
延平剑
 
干牛斗
 
龙光牛斗
 
望牛斗
 
牛斗之气
   
宝剑出
 
斗间紫气
 
两剑
 
两龙剑
 
丰城气
 
牛斗气
 
丰城双剑
  
剑合延津
 
丰狱剑
  
丰城龙剑
 
雷剑
 
匣中孤剑
 
斗牛光焰
 
雷焕张华
 
冲斗剑
 
延平双剑
 
冲天剑
 
剑合双龙
 
剑跃双龙
 
金剑沉埋
  
张公龙剑
 
报张华
  
剑虹浮
 
剑埋丰城
 
蛟龙子
 
龙剑合延津
 
南斗龙光
 
神光上斗牛
 
宝剑沉埋
 
宝剑冲牛斗
 
碧潭双剑
 
斗冲剑气
 
斗气埋长剑
 
酆狱气
  
剑津宝气
 
剑埋狱底
 
雷焕掘剑
 
雷令剑龙
 
龙归剑杳
 
龙渊触牛斗
 
牛斗变化
 
牛斗空
 
牛斗龙泉气
 
射斗光芒
 
神龙双剑
 
双剑
  
为龙信息
 
匣龙双起
 
星辰占宝剑
 
星斗见光气
 
延津龙去
 
腰间剑去
 
张雷识剑
 
紫气飞空
 
紫气干星
 
宝剑丰城寒
  
丰城陆沉
 
丰城埋没
 
丰狱埋剑
 
干将冲牛射斗
 
合剑龙津
 
化龙
 
剑龙辞延津
 
剑埋龙壤
  
剑气射天
 
剑水二龙
 
剑闲夜冲星
 
掘预藏剑
 
掘狱张雷
  
龙泉动牛斗
 
牛斗紫气
 
神光埋泉壤
 
神剑跃平津
 
神物化延平
 
双飞归延津
 
双剑埋狱
 
双龙斗牛气
 
匣剑同处
 
延平
 
一旦为龙
 
张雷辨气
 
紫气辨斗牛
 
紫气剑一双

相关人物
干将
 
张华
 
莫邪
 
雷焕

参考典故
干将


《晋书》卷三十六〈张华列传〉~075~
初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:「可共寻天文,知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰:「仆察之久矣,惟斗牛之间颇有异气。」华曰:「是何祥也?」焕曰:「宝剑之精,上彻于天耳。」华曰:「君言得之。吾少时有相者言,吾年出六十,位登三事,当得宝剑佩之。斯言岂效与!」因问曰:「在何郡?」焕曰:「在豫章丰城。」华曰:「欲屈君为宰,密共寻之,可乎?」焕许之。华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈馀,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕,斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑,光芒艳发。大盆盛水,置剑其上,视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华,留一自佩。或谓焕曰:「得两送一,张公岂可欺乎?」焕曰:「本朝将乱,张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物,终当化去,不永为人服也。」华得剑,宝爱之,常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土,报焕书曰:「详观剑文,乃干将也,莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑,倍益精明。华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,没者惧而反。须臾光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。华叹曰:「先君化去之言,张公终合之论,此其验乎!」华之博物多此类,不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉~08~
《豫章记》曰:吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。

简释

丰城气:喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》:“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”

丰城龙剑:指宝剑,或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》:“沧海骊珠能几见,丰城龙剑不终藏。”

剑化:喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二:“凤飞终不返,剑化会相从。”


例句

负户愁读书,剑光忿冲斗。 储光羲 狱中贻姚张薛李郑柳诸公

牛斗之气,蓄于昆溪。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首

幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。 元稹 说剑

剑气射云天,鼓声振原隰。 刘希夷 将军行

怪君近日文锋利,新向延平看剑来。 刘禹锡 洛中酬福建陈判官见赠

二星来不返,双剑没相随。 刘长卿 哭张员外继

竹在晓烟孤凤去,剑荒秋水一龙沉。 周朴 哭李端

双魂终会合,两剑遂蜿蜒。 孟简 咏欧阳行周事

泉下双龙无再期,金蚕玉燕空销化。 孟郊 悼亡

埋剑谁识气,匣弦日生尘。 孟郊 赠李观

可惜龙泉剑,流落在丰城。 宋之问 送杜审言

气有冲天剑,星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首

蒿里埋双剑,松门闭万春。 岑参 河西太守杜公挽歌四首

遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二

匣气冲牛斗,山形转辘轳。 崔融 咏宝剑

尚如匣中剑,分形会同处。 张潮 襄阳行

自于南国同埋剑,谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首

白虹时切玉,紫气夜干星。 李峤

蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。 李峤

雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。 李涉 与弟渤新罗剑歌

宝剑双蛟龙,雪花照芙蓉。雌雄终不隔,神物会当逢。 李白 古风之十六

张公两龙剑,神物合有时。 李白 梁甫吟

自从星坼中台后,化作双龙去不归。 李群玉 宝剑

雷焕丰城掘剑池,年深事远迹依稀。 李群玉 宝剑

薛公龙泉姿,其气在斗牛。 李群玉 将之京国赠薛员外

半夜剑吹牛斗动,二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞(时有除拜)

未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。 杜牧 怀钟陵旧游四首

斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子

明月无瑕岂容易,紫气郁郁犹冲斗。 杜甫 可叹

蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡

把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。 杜甫 相逢歌赠严二别驾

掘剑知埋狱,提刀见发硎。 杜甫 秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵

夜看丰城气,回首蛟龙池。 杜甫 咏怀二首

经过辨丰剑,意气逐吴钩。 杜甫 重送刘十弟判官

斗间收紫气,台上挂清光。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻

宝剑丰城气,明珠魏国珍。 杨炯 和刘长史答十九兄

行看转牛斗,持此报张华。 杨炯 送丰城王少府

分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别

向非张茂先,孰辨斗牛光。 权德舆 丰城剑池驿感题

延平一旦为龙处,看取风云布九州。 汪遵 延平津

孤负平生剑,空怜射斗光。 沈亚之 答殷尧藩赠罢泾源记室

剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章

杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。 白居易 酬卢秘书二十韵

萧散弓惊雁,分飞剑化龙。 白居易 重寄

淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。 卢纶 难绾刀子歌

不知雷氏剑,何处更冲天。 卢骈 题青龙精舍

双剑曾埋狱,司空问斗牛。 窦常 求自试

埋没剑中生紫气,尘埃瑟上动清商。 窦庠 酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情

双剑变成龙化去,两溪相并水归南。 窦巩 题剑津

恩重匣中孤剑在,梦余江畔数峰青。 罗隐 春日忆湖南旧游寄卢校书

延平有风雨,从此是腾骧。 罗隐 送沈光侍御赴职闽中

发硎思剸玉,投水化为龙。 裴夷直 观淬龙泉剑

三尺握中铁,气冲星斗牛。 贾岛 代边将

良乐知骐骥,张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公

自怜非剑气,空向斗牛星。 钱起 江行无题一百首

剑埋龙守壤,石卧虎司碑。 陈元光 太母魏氏半径题石

宝剑终应出,骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠

但埋酆狱气,未发爨桐音。 韦庄 同旧韵

不应双剑气,长在斗牛傍。 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵

成丹始见金无滓,冲斗方知剑有神。 韦庄 题安定张使君

直应宣室还三接,未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和馀久有是债今至湖南方暇牵课

斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。 韩偓 宝剑

凤飞终不返,剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首

雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士

双剑来时合,孤桐去日凋。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌

讵怜冲斗气,犹向匣中鸣。 骆宾王 和李明府

有气还冲斗,无时会凿坏。 骆宾王 幽絷书情通简知己

雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩

典故
相关人物
沈约
 
鲍照

参考典故
沈约
 
鲍参军


《梁书》卷十三《沈约传》
沈约字休文,吴兴武康人也。……高祖受禅,为尚书仆射,封建昌县侯,邑千户,常侍如故。又拜约母谢为建昌国太夫人。奉策之日,右仆射范云等二十馀人咸来致拜,朝野以为荣。俄迁尚书左仆射,常侍如故。寻兼领军,加侍中。天监二年,遭母忧,舆驾亲出临吊,以约年衰,不宜致毁,遣中书舍人断客节哭。起为镇军将军、丹阳尹,置佐史。服阕,迁侍中、右光禄大夫,领太子詹事,扬州大中正,关尚书八条事,迁尚书令,侍中、詹事、中正如故。累表陈让,改授尚书左仆射、领中书令、前将军,置佐史,侍中如故。寻迁尚书令,领太子少傅。九年,转左光禄大夫,侍中、少傅如故,给鼓吹一部。……约历仕三代,该悉旧章,博物洽闻,当世取则。谢玄晖善为诗,任彦升工于文章,约兼而有之,然不能过也。自负高才,昧于荣利,乘时藉势,颇累清谈。及居端揆,稍弘止足,每进一官,辄殷勤请退,而终不能去,论者方之山涛。用事十馀年,未尝有所荐达,政之得失,唯唯而已。……帝以其言不逊,欲抵其罪,徐勉固谏乃止。及闻赤章事,大怒,中使谴责者数焉,约惧遂卒。有司谥曰文,帝曰:「怀情不尽曰隐。」
《宋书》卷五十一《宗室传·刘义庆传》附《鲍照传》
鲍照字明远,文辞赡逸,尝为古乐府,文甚遒丽。……临海王子顼为荆州,照为前军参军,掌书记之任。子顼败,为乱兵所杀。

例句

高岑殊缓步,沈鲍得同行。 杜甫 寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵

典故 
岘首沈碑
 
岘山汉水
 
杜预沈碑
 
碑沈汉水
 
汉水沈碑
 
万山直下
 
碑沉楚山
 
碑沉汉水
 
沉碑会

相关人物
杜预


《晋书》卷三十四《杜预传》
预好为后世名,常言「高岸为谷,深谷为陵」,刻石为二碑,纪其勋绩,一沈万山之下,一立岘山之上,曰:「焉知此后不为陵谷乎!」

简释

碑沉汉水:咏世事变迁,或喻建立功业。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》:“铭勒燕山暮,碑沉汉水春。”


例句

极浦沉碑会,秋花落帽筵。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵

遥仰沉碑会,鸳鸯玉佩敲。 杜牧 送牛相出镇襄州

碑沉楚山石,珠彻汉江秋。 杨巨源 襄阳乐

铭勒燕山暮,碑沉汉水春。 温庭筠 中书令裴公挽歌词二首

典故  
金门隐
 
待诏金门
 
大隐金门
  
避世金马门
 
金马梦
 
东方避世
 
金马避世
 
金马朔
 
金门遗世
  
相关人物
东方朔


《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉~3205~
朔行殿中,郎谓之曰:「人皆以先生为狂。」朔曰:「如朔等,所谓避世于朝廷閒者也。古之人,乃避世于深山中。」时坐席中,酒酣,据地歌曰:「陆沈于俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。」金马门者,宦者署门也,门傍有铜马,故谓之曰「金马门」。

简释

吏隐:指人行为高洁又不隐遁山林。元袁桶《次韵抵平石》:“金门吏隐愧相如,岁月这巡翰墨疏。”


例句

复有金门客,来参萝薜衣。 储光羲 寻徐山人遇马舍人

锦帐为郎日,金门待诏时。 张说 李工部挽歌三首

讵知金马侧,方朔有奇才。 李峤

金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。 李德裕 雨中自秘书省访王三侍御知早入朝便入集贤侍御任集贤校书及升柏台又与秘阁相对同院张学士亦余特厚故以诗赠之

不待金门诏,空持宝剑游。 李白 寄淮南友人

晨趋紫禁中,夕待金门诏。 李白 翰林读书言怀呈集贤诸学士

应念金门客,投沙吊楚臣。 李白 赠崔秋浦三首

是时仆在金门里,待诏公车谒天子。 李白 走笔赠独孤驸马

若逢金马门前客,为说虞卿久著书。 段成式 送穆郎中赴阙

方朔金门侍,班姬玉辇迎。 王维 早朝

仆本儒家子,待诏金马门。 白居易 郡中眷宴因赠诸客

曾为金马客,向日泪沾衣。 綦母潜 送平判官入秦

金门吏隐愧相如,岁月这巡翰墨疏。 袁桶 次韵抵平石

贵为金马客,雅称水曹郎。 郑谷 寄前水部贾员外嵩

为问前时金马客,此焉还作少微星。 陆希声 山居即事二首

典故 
坠楼人
 
堕楼人
  
坠残红
  
金谷堕楼人
 
绿珠红粉
  
遍索绿珠
  
坠楼酬恩
 
石崇楼下
 
珠沉金谷

相关人物
石崇
 
绿珠


《晋书》卷三十三〈石苞列传·(子)石乔·(子)石崇〉~004~
崇字季伦,生于青州,故小名齐奴。少敏惠,勇而有谋。……及贾谧诛,崇以党与免官。时赵王伦专权,崇甥欧阳建与伦有隙。崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆,方登凉台,临清流,妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之,皆蕴兰麝,被罗縠,曰:「在所择。」使者曰:「君侯服御丽则丽矣,然本受命指索绿珠,不识孰是?」崇勃然曰:「绿珠吾所爱,不可得也。」使者曰:「君侯博古通今,察远照迩,愿加三思。」崇曰:「不然。」使者出而又反,崇竟不许。秀怒,乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计,乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王囧以图伦、秀。秀觉之,遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上,介士到门。崇谓绿珠曰:「我今为尔得罪。」绿珠泣曰;「当效死于官前。」因自投于楼下而死。崇曰:「吾不过流徙交、广耳。」及车载诣东市,崇乃叹曰:「奴辈利吾家财。」收者答曰:「知财致害,何不早散之?」崇不能答。崇母兄妻子无少长皆被害,死者十五人。崇时年五十二。

例句

四者俱不闻,空传堕楼客。 于濆 金谷感怀

亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,汉武眼穿神渐灭。 元稹 山枇杷

绿珠不可夺,白首同所归。 刘希夷 洛川怀古

还看碧溪答,不羡绿珠歌。 孟浩然 同张明府碧溪赠答

公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。 崔郊 赠去婢

若遣绿珠丑,石家应尚存。 曹邺 古莫买妾行

香飘十里风,风下绿珠歌。 曹邺 和潘安仁金谷集

秪应公子见,先忆坠楼红。 李咸用 落花

恨无金谷妓,为我奏思归。 李德裕 峡山亭月夜独宿对樱桃花有怀伊川别墅

黄犬空叹息,绿珠成衅雠。 李白 古风之十八

绿珠楼下花满园,今日曾无一枝在。 李白 鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京

不是求心印,都缘爱绿珠。 李群玉 龙安寺佳人阿最歌八首之五

日暮东风怨啼鸟,落花犹似堕楼人。 杜牧 金谷园

至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。 杜牧 题桃花夫人庙

石崇留客醉,绿珠当座舞。 权德舆 八音诗

摧残宝剑折,羸病绿珠愁。 权德舆 送张将军归东都旧业

金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。 罗虬 比红儿诗

汉家张御史,晋国绿珠楼。 蒋冽 经埋轮地

君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。 贯休 偶作五首之五

一种为埃尘,不学堕楼死。 邵谒 妓女

不堪金谷水,横过坠楼前。 郑还古 赠柳氏妓

动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国

绿珠犹得石崇怜,飞燕曾经汉皇宠。 骆宾王 绝情代郭氏答卢照邻

日暮东风怨啼鸟,落花犹似堕楼人。 杜牧 金谷园

典故
病卧漳滨
 
公干病
 
公干沉绵
 
公干伏枕
 
公干握
 
公沉绵

相关人物
刘桢(字公干)

参考典故
刘桢沈痼


《昭明文选》卷二十三〈诗丙·赠答一·赠五官中郎将四首〉
〈赠五官中郎将四首〉其二:「余婴沈痼疾,窜身清漳滨。自夏涉玄冬,弥旷十馀旬。常恐游岱宗,不复见故人。所亲一何笃?步趾慰我身。」

例句

伏枕嗟公干,归山羡子平。 孟浩然 李氏园林卧疾

众病婴公干,群忧集孝璋。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书

人惭公干卧,频送子牟还。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公

长卿消渴再,公干沈绵屡。 杜甫 送高司直寻封阆州

家甚长卿贫,身多公干病。 武元衡 长安叙怀寄崔十五

更闻公干病,一夜二毛新。 钱起 再得毕侍御书闻巴中卧病

典故 
不然灰
  
溺死灰
 
起死灰
 
复燃灰
   
灰不然
 
死灰不然
  
寒灰灭
 
未然灰
 
寒灰复然
 
然灰被溺
 
田甲当时气
 
长孺然灰
 
沉灰不然
 
待溺余
 
寒灰见溺
 
灰土已寒
 
溺复然灰
 
死灰余烟

相关人物
韩安国


《史记》卷一百八〈韩长孺列传〉~2857~
御史大夫韩安国者,梁成安人也,后徙睢阳。尝受韩子、杂家说于驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时,孝王使安国及张羽为将,捍吴兵于东界。张羽力战,安国持重,以故吴不能过梁。吴楚已破,安国、张羽名由此显。梁孝王,景帝母弟,窦太后爱之,令得自请置相、二千石,出入游戏,僭于天子。天子闻之,心弗善也。太后知帝不善,乃怒梁使者,弗见,案责王所为。韩安国为梁使,见大长公主而泣曰:「何梁王为人子之孝,为人臣之忠,太后曾弗省也?夫前日吴、楚、齐、赵七国反时,自关以东皆合从西乡,惟梁最亲为艰难。梁王念太后、帝在中,而诸侯扰乱,一言泣数行下,跪送臣等六人,将兵击却吴楚,吴楚以故兵不敢西,而卒破亡,梁王之力也。今太后以小节苛礼责望梁王。梁王父兄皆帝王,所见者大,故出称跸,入言警,车旗皆帝所赐也,即欲以侘鄙县,驱驰国中,以夸诸侯,令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来,辄案责之。梁王恐,日夜涕泣思慕,不知所为。何梁王之为子孝,为臣忠,而太后弗恤也?」大长公主具以告太后,太后喜曰:「为言之帝。」言之,帝心乃解,而免冠谢太后曰:「兄弟不能相教,乃为太后遗忧。」悉见梁使,厚赐之。其后梁王益亲驩。太后、长公主更赐安国可直千馀金。名由此显,结于汉。其后安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:「死灰独不复然乎?」田甲曰:「然即溺之。」居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰:「甲不就官,我灭而宗。」甲因肉袒谢。安国笑曰:「可溺矣!公等足与治乎?」卒善遇之。
《汉书》卷五十二〈窦田灌韩列传·韩安国〉~2395~
其后,安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:「死灰独不复然乎?」甲曰:「然即溺之。」居无几,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡。安国曰:「甲不就官,我灭而宗。」甲肉袒谢,安国笑曰:「公等足与治乎?」卒善遇之。

简释

灰死:形容失意的心情。唐白居易《送兄弟回雪夜》:“灰死如我心,雪白如我发。”


例句

坠履忘情后,寒灰更湿时。 刘言史 江陵客舍留别樊尚书

谁知大炉火,还有不然灰。 刘长川 将赴东都上李相公

皇恩若再造,为忆不然灰。 张说 卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之

暮年伤泛梗,累日慰寒灰。 张说 石门别杨六钦望

死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。 方干 谢王大夫奏表

暖气变寒谷,炎烟生死灰。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

窜逐勿复哀,惭君问寒灰。 李白 赠别郑判官

远山标宿雪,末席本寒灰。 杨汝士 和段相公夏登张仪楼

冶长倦缧绁,韩安叹死灰。 毛明素 与琳法师(贞观十一年。法师幽系。故致诗焉。)

食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。 沈佺期 同狱者叹狱中无燕

流水翻催泪,寒灰更伴人。 胡皓 和宋之问寒食题临江驿

讵知韩长孺,无复重然灰。 袁朗 和洗掾登城南坂望京邑

芳桂君应折,沉灰我不然。 顾况 送韦秀才赴举

灰死韩安国,罗伤翟廷尉。 骆宾王 帝京篇

莫言韩长孺,长作不然灰。 骆宾王 幽絷书情通简知己

将期重交态,时慰不然灰。 骆宾王 游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧

冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。 骆宾王 畴昔篇

小人胡不仁,谗我成死灰。 高适 酬裴员外以诗代书

典故
沉簿领

相关人物
刘桢(字公干)


《昭明文选》卷二十九、三国魏·刘公干(桢)《杂诗》
「沈迷簿领书,回回自昏乱。」唐·李善注:「簿领,谓文簿而记录之。」

例句

且宽沉簿领,应赖酒如渑。 耿湋 早春宴高陵滑少府

典故
楚泽魂
  
楚臣悲
 
灵均泪
 
湘水魂
 
汨罗魂
   
三闾魂
 
沈汨
 
沈湘人
 
投湘浦
 
水底魂
 
沈楚臣
 
楚江沈魄
 
孤臣水底魂
 
汨罗愁独
 
汨罗恨
 
屈平魂怨
 
屈原沉
 
投汩
 
投汨
 
葬鱼
 
葬鱼人
 
沈楚泽
 
沉楚臣
 
沉湘
 
楚江沉魂
 
三闾沉绝
 
三闾自沈
 
投汨自沈
 
投湘
 
相关人物
屈原


《史记》卷八十四《屈原列传》
令尹子兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。……乃作《怀沙》之赋。……于是怀石遂自沈汨罗以死。

例句

莫渡汨罗水,回君忠孝肠。 于濆 戍客南归

若待清湘葬鱼了,纵然招得不堪招。 吴融 南迁途中作七首寄友人

观涛壮枚发,吊屈痛沉湘。 孟浩然 自浔阳泛舟经明海

一闻怀沙事,千载尽悲凉。 张说 过怀王墓

至今汨罗水,不葬大夫骨。 曹邺 文宗陵

二女虚垂泪,三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首

投汨笑古人,临濠得天和。 李白 书情题蔡舍人雄

子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。 李白 行路难三首之三

昔我睹云梦,穷秋经汨罗。 李群玉 湖中古愁三首

灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。 李群玉 竞渡时在湖外偶为成章

贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。 杜牧 闻开江相国宋下世二首之一

应共冤魂语,投诗赠汨罗。 杜甫 天末怀李白

永负汉庭哭,遥怜湘水魂。 杜甫 建都十二韵

炯心那自是,鸣玉机全息,怀沙事不忘。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

南来不作楚臣悲,重入修门自有期。 柳宗元 汨罗遇风

良时真可惜,乱世何足钦。乃知汨罗恨,未抵长沙深。 白居易 读史五首

幸免投湘浦,那辞近汝坟。 耿湋 赴许州留别洛中亲故

汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。 蒋冽 经埋轮地

一章何罪死何名,投水惟君与屈平。 裴澈 吊孟昌图

雅尚骚人文,怀沙何迫促。 赵冬曦 奉和张燕公早霁南楼

屈原若不贤,焉得沉湘水。 邵谒 放歌行

折槛未为切,沉湘何足悲。 郑谷 蜀江有吊

追思南渡时,鱼腹甘所葬。 韩愈 岳阳楼别窦司直

二女竹上泪,孤臣水底魂。 韩愈 晚泊江口

猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。 韩愈 湘中

斑竹啼舜妇,清湘沉楚臣。 韩愈 送惠师

静思屈原沉,远忆贾谊贬。 韩愈 陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍

可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。 齐己 怀潇湘即事寄友人

君不见楚灵均,千古沉冤湘水滨。 齐己 行路难

典故
沉豪牛

相关人物
穆天子


《穆天子传》卷一《披图视典章》
天子大服冕祎,帗带、搢笏、夹佩、奉璧,南面立于寒下。曾祝佐之,官人陈牲全五牲具,天子授河宗璧,河宗伯夭受璧,西向沉璧于河,再拜稽首。祝沉牛马豕羊。

例句

鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。 杜甫 奉同郭给事汤东灵湫作

典故 
沉李


《昭明文选》卷四十二〈书中·与朝歌令吴质书〉~895~
五月十八日,丕白:季重无恙。涂路虽局,官守有限,愿言之怀,良不可任。足下所治僻左,书问致简,益用增劳。每念昔日南皮之游,诚不可忘。既妙思六经,逍遥百氏;弹棋閒设,终以六博,高谈娱心,哀筝顺耳。驰骋北场,旅食南馆,浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。白日既匿,继以朗月,同乘并载,以游后园,舆轮徐动,参从无声,清风夜起,悲笳微吟,乐往哀来,怆然伤怀。余顾而言,斯乐难常,足下之徒,咸以为然。今果分别,各在一方。元瑜长逝,化为异物,每一念至,何时可言!方今蕤宾纪时,景风扇物,天气和暖,众果具繁,时驾而游,北遵河曲。从者鸣笳以启路,文学托乘于后车。节同时异,物是人非。我劳如何。今遣骑到邺,故使枉道相过,行矣自爱,丕白。
典故
沉冥客
 
沉冥子

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庄遵


《法言·问神》
「蜀庄沈冥,蜀庄之才之珍也,不作苟见,不治苟得,久幽而不改其操,」晋·李轨注:「蜀人,姓庄,名遵,字君平。沈冥犹玄寂,泯然无迹之貌。是故成、哀不得而利之,王莽不得而害也。」

例句

自哂沉冥客,曾为献纳臣。 白居易 江南谪居十韵

时有沉冥子,姓白字乐天。 白居易 香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上

典故

《梁书》卷五十四〈诸夷列传·海南诸国·林邑国〉~784~
林邑国者,本汉日南郡象林县,古越裳之界也。伏波将军马援开汉南境,置此县。其地纵广可六百里,城去海百二十里,去日南界四百馀里,北接九德郡。其南界,水步道二百馀里,有西国夷亦称王,马援植两铜柱表汉界处也。其国有金山,石皆赤色,其中生金。金夜则出飞,状如萤火。又出玳瑁、贝齿、吉贝、沉木香。吉贝者,树名也。其华成时如鹅毳,抽其绪纺之以作布,洁白与纻布不殊,亦染成五色,织为斑布也。沉木者,土人斫断之,积以岁年,朽烂而心节独在,置水中则沉,故名曰沉香。次不沉不浮者,曰祼香也。

例句

轻寒衣省夜,金斗熨沉香。 李商隐 效徐陵体赠更衣

典故
上马谁扶
 
沉醉扶上马


《全唐诗》卷一百八十二〈鲁中都东楼醉起作〉
昨日东楼醉【昨日东城饮】,还应倒接䍦【归来倒接䍦】。阿谁扶上马,不省下楼时。
典故
食蛤
  
吃蛤蜊
 
且请吃蛤蜊

相关人物
沈昭略
 
王僧祐


《南史》卷二十一〈王弘列传·(曾孙)王融〉~576~
融躁于名利,自恃人地,三十内望为公辅。初为司徒法曹,诣王僧祐,因遇沈昭略,未相识。昭略屡顾盼,谓主人曰:「是何年少?」融殊不平,谓曰:「仆出于扶桑,入于汤谷,照耀天下,谁云不知,而卿此问?」昭略云:「不知许事,且食蛤蜊。」融曰:「物以群分,方以类聚,君长东隅,居然应嗜此族。」其高自标置如此。
典故
瓶沉
    
玉簪中断
 
井引银瓶
 
墙头梅下
 
墙阴窥驻马
 
银瓶引
  
立马窥墙
 
瓶堕簪折
 
墙头女勾引马上郎


《全唐诗》卷四百二十七〈新乐府:井底引银瓶,止淫奔也〉
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何,似妾今朝与君别。忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙【妾弄青梅倚短墙】,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏树。感君松柏化为心,闇合双鬟逐君去。到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住,其奈出门无去处。岂无父母在高堂,亦有亲情满故乡。潜来更不通消息,今日悲羞归不得。为君一日恩,误妾百年身。寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。
典故
楚佩
 
湘妃浦
 
佩沉湘浦
 
三闾湘妃曲
 
向江捐玉佩
  
遗佩沉澧浦

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屈原


《楚辞补注》卷二〈九歌·湘君〉~59~
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流!望夫君兮未来,吹参差兮谁思!驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻,斲冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不閒。晁骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
《楚辞补注》卷第二〈九歌·湘夫人〉~64~
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔。朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
典故
吊屈
 
吊屈原
 
吊灵均
 
吊三闾
 
吊长沙
 
吊沅湘
 
投湘赋
 
吊沉湘
 
吊楚臣
 
吊湘魂
 
吊骚魂
 
奠楚魂
 
诗吊汨罗魂

相关人物
贾谊
 
屈原


《史记》卷八十四《贾生列传》
「贾生名谊,雒阳人也。」「绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:『雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。』于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以适去,意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。」唐·司马贞《史记索隐》:「韦昭云:『适,谴也。』」
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉
自屈原沈汨罗后百有馀年,汉有贾生,为长沙王太傅,过湘水,投书以吊屈原。

简释

吊楚臣:指自伤身世。唐李白《赠崔秋浦》:“应念金门客,投沙吊楚臣。”


例句

贾生方吊屈,岂敢比南昌。 储光羲 奉酬张五丈垂赠

屈平君莫吊,肠断洞庭波。 刘长卿 同姜浚题裴式微余干东斋

游吴经万里,吊屈过三湘。 刘长卿 送从弟贬袁州州(一作皇甫冉诗。题作送从弟豫贬远州)

洞庭波渺渺,君去吊灵均。 刘长卿 送李侍御贬郴州

应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。 吴融 南迁途中作七首溪翁

贾生曾吊屈,予亦痛斯文。 孟浩然 晓入南山

五岳追向子,三湘吊屈平。 孟浩然 经七里滩

别路追孙楚,维舟吊屈平。 宋之问 送杜审言

更怜湘水赋,还是洛阳才。 张九龄 酬王六霁后书怀见示

赋怀湘浦吊,碑想汉川沉。 张九龄 陪王司马登薛公逍遥台

应念金门客,投沙吊楚臣。 李白 赠崔秋浦三首之三

应念投沙客,空余吊屈悲。 李白 赠汉阳辅录事二首之一

题此涕滋笔,以代投湘赋。 杜牧 李甘诗

归时有诗赋,一为吊沉湘。 罗隐 郴江迁客

贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。 雍裕之 听弹沉湘

南登有词赋,知尔吊长沙。 高适 送张瑶贬五溪尉

典故
相关人物
实沈
 
阏伯
 
高辛氏


《春秋左传·昭公元年》
昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以服事夏商,其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔,梦帝谓已,余命而子曰虞,将与之唐属诸参,而蕃育其子孙,及生有文在其手曰虞,遂以命之,及成王灭唐,而封大叔焉。故参为晋星。

例句

阏伯去已久,高丘临道旁。人皆有兄弟,尔独为参商。 高适 宋中十首之十

典故
飞弹圆熟

相关人物
沈约


《南史》卷二十二〈王昙首列传·王筠〉~609~
沈约每见筠文咨嗟,尝谓曰:「昔蔡伯喈见王仲宣,称曰王公之孙,吾家书籍悉当相与。仆虽不敏,请附斯言。自谢朓诸贤零落,平生意好殆绝,不谓疲暮复逢于君。」约于郊居宅阁斋,请筠为草木十咏书之壁,皆直写文辞,不加篇题。约谓人曰:「此诗指物程形,无假题署。」约制郊居赋,搆思积时,犹未都毕,示筠草。筠读至「雌霓连蜷」,约抚掌欣抃曰:「仆常恐人呼为霓」。次至「坠石?星」及「冰悬埳而带坻」,筠皆击节称赞。约曰:「知音者希,真赏殆绝,所以相要,政在此数句耳。」筠又尝为诗呈约,约即报书叹咏,以为后进擅美。筠又能用强韵,每公宴并作,辞必妍靡。约尝启上,言晚来名家无先筠者。又于御筵谓王志曰:「贤弟子文章之美,可谓后来独步。谢朓常见语云,『好诗圆美流转如弹丸』。近见其数首,方知此言为实。」
典故
相关人物
沈约


《昭明文选》卷二十二〈诗乙·游览·宿东园〉~06~
陈王斗鸡道,安仁采樵路。东郊岂异昔,聊可闲余步。野径既盘纡,荒阡亦交互。槿篱疏复密,荆扉新且故。树顶鸣风飙,草根积霜露。惊麇去不息,征鸟时相顾。茅栋啸秋鸱,平岗走寒兔。夕阴带曾阜,长烟引轻素。飞光忽我遒,宁止岁云暮。若蒙西山药,颓龄傥能度。

例句

飞光飞光,劝尔一杯酒。 李贺 苦昼短

典故
好龙
  
叶龙
 
叶公好尚
   
牖下窥龙
 
真龙反惊叶
 
郝贞隆
 
画龙在叶
 
叶公
 
叶公见真龙
 
叶公岂好真龙

相关人物
子张
 
鲁哀公
 
沈诸梁


《新序》卷五〈杂事〉~90~
子张见鲁哀公,七日而哀公不礼,托仆夫而去曰:「臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重趼,不敢休息以见君,七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也,叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙,于是夫龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂,叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主,是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士,不远千里之外以见君,七日不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也。诗曰:『中心藏之,何日忘之。』敢托而去。」

简释

叶公:喻徒有所好之人。唐齐己《谢惠卜人见惠二龙障子以短歌酬之》:“恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。”

叶公好尚:喻只是表面上爱好某事物。唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》:“叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。”

叶龙:比喻名义上爱好某事物,实际上并不真爱好。唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》:“叶龙图天矫,燕鼠笑胡卢。”


例句

多愧书传鹤,深惭纸画龙。 徐灵府 言志献浙东廉访辞召

因君访遗迹,此日见真龙。 戴叔伦 同赋龙沙墅

仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。 李频 贺同年翰林从叔舍人知制诰

斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。 杜甫 丹青引赠曹将军霸

真龙竟寂莫,土梗空俯偻。 杜甫

叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。 温庭筠 病中书怀呈友人(并序)

叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。 郑谷 兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之(一本题中无光济二字)

画龙俱在叶,宠鹤先居卫。 高适 赠别王十七管记

惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。 齐己 谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之

典故 
沈范知水部

相关人物
何逊
 
沈约
 
范云


《梁书》卷四十九《文学传上·何逊传》
逊八岁能赋诗,弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交好。自是一文一咏,云辄嗟赏,谓所亲曰:「顷观文人,质则过儒,丽则伤俗;其能含清浊,中今古,见之何生矣。」沈约亦爱其文,尝谓逊曰:「吾每读卿诗,一日三复,犹不能已。」其为名流所称如此。

例句

不妨何范尽诗家,未解当年重物华。 李商隐 漫成三首之一

沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。 杜甫 解闷十二首

典故
荒宫馀辱井
 
三人出眢井
 
后主入井
 
龙沉古井

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陈叔宝


《南史》卷十〈陈本纪下·后主〉~308~
庚午,贺若弼攻陷南徐州。辛未,韩擒又陷南豫州。隋军南北道并进。辛巳,贺若弼进军钟山,顿白土冈之东南,众军败绩。弼乘胜进军宫城,烧北掖门。是时,韩擒率众自新林至石子冈,镇东大将军任忠出降擒,仍引擒经朱雀航趣宫城,自南掖门入。城内文武百司皆遁出,唯尚书仆射袁宪、后閤舍人夏侯公韵侍侧。宪劝端坐殿上,正色以待之。后主曰:「锋刃之下,未可及当,吾自有计。」乃逃于井。二人苦谏不从,以身蔽井,后主与争久之方得入。沈后居处如常。太子深年十五,闭閤而坐,舍人孔伯鱼侍焉。戍士叩閤而入,深安坐劳之曰:「戎旅在涂,不至劳也。」既而军人窥井而呼之,后主不应。欲下石,乃闻叫声。以绳引之,惊其太重,及出,乃与张贵妃、孔贵人三人同乘而上。
典故
宦海浮沉


《太平广记》卷三十二〈神仙三十二·颜真卿〉~205~
颜真卿字清臣,琅琊临沂人也,北齐黄门侍郎之推五代孙。幼而勤学,举进士,累登甲科。真卿年十八九时,卧疾百馀日,医不能愈。有道士过其家,自称北山君,出丹砂粟许救之,顷刻即愈,谓之曰:「子有清简之名,已志金台,可以度世,上补仙宫,不宜自沉于名宦之海;若不能摆脱尘网,去世之日,可以尔之形炼神阴景,然后得道也。」复以丹一粒授之,戒之曰:「抗节辅主,勤俭致身,百年外,吾期尔于伊洛之间矣。」
典故
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沈约
 
范云


唐 杜甫 《解闷》诗之四
沈 范 早知 何水部 , 曹 刘 不待 薛郎中 。
典故
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沈佺期
 
宋之问


唐·杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》
阴何尚清省,沈宋歘联翩。
典故
郊居赋

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沈约


《梁书》卷十三《沈约传》
约性不饮酒,少嗜欲,虽时遇隆重,而居处俭素。立宅东田,瞩望郊阜。尝为《郊居赋》。

例句

名重郊居赋,才高独酌谣。 皎然 送沈居士还太原

典故
劫火烧
 
昆明劫
    
昆池灰
  
劫沙
 
胡僧识
  
寒灰劫尽
 
劫灰池
 
劫未成灰
 
昆池劫墨
 
辨沈灰
 
灰劫昆明
  
劫石成灰
  
昆明事
 
池辨烧灰
 
黑土成灰
   
昆明出劫

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刘彻(汉武帝)


南朝梁·释慧皎《高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》
「昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔,朔云不委,可问西域人。后法兰既至,众人追以问之,兰云:『世界终尽劫火洞烧,此灰是也。』」
《搜神记》卷十三~98~
汉武帝凿昆明池,极深,悉是灰墨,无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰:「臣愚不足以知之。」曰:「试问西域人。」帝以朔不知,难以移问。至后汉明帝时,西域道人入来洛阳,时有忆方朔言者,乃试以武帝时灰墨问之。道人云:「经云:『天地大劫将尽,则劫烧。』此劫烧之馀也。」乃知朔言有旨。

简释

劫灰:喻灾难后的遗迹。唐韩偓《寄禅师》:“劫灰聚散铁辎墨,日御奔驰茧栗红。”


例句

下辇登三袭,褰旒望九垓。林披馆陶榜,水浸昆明灰。 刘宪 奉和幸三会寺应制

劫灰难问理,岛树偶知名。 朱庆馀 省试晦日与同志昆明池泛舟

劫尽灰犹识,年移石故留。 李乂 奉和晦日幸昆明池应制

留欢若可尽,劫石乃成灰。 李白 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

自有归期在,劳君示劫灰。 李端 得山中道友书寄苗钱二员外

羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平。 李贺 秦王饮酒

别访栖禅侣,相期语劫沙。 李频 书怀

是法从生有,修持历劫尘。 李频 题栖云寺立上人院

凤纪编生日,龙池堑劫灰。 杜甫 千秋节有感二首之一

移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。 杜甫 海棕行

世尘徒委积,劫火定焚烧。 卢纶 题念济寺晕上人院

旧苑经寒露,残池问劫灰。 郑愔 奉和幸三会寺应制

眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。 韩偓 乱后春日途经野塘

劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。 韩偓 寄禅师

典故 
井瓶身误
 
瓶沉金井


《先秦汉魏晋南北朝诗·齐诗》卷六〈释宝月·估客乐〉~480~
有信数寄书,无信心相忆。莫作瓶落井,一去无消息。

例句

金瓶落井无消息,令人行叹复坐思。 李白 寄远十一首

井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。 白居易 新乐府:井底引银瓶,止淫奔也

典故
千寻铁锁
 
王浚楼船
  
千寻锁
 
铁锁沈江
 
晋龙骧
 
楼船铁锁
 
铁索千寻
 
铁锁楼船
 
连江锁
 
龙骧下三蜀
 
难锁长江断
 
千寻横铁锁
 
益部龙骧
 
铁索千寻沉江底
  
铁锁沈天堑

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王浚


《晋书》卷四十二〈王浚列传〉~209~
太康元年正月,浚发自成都,率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨,克之,擒其丹杨监盛纪。吴人于江险碛要害之处,并以铁锁横截之,又作铁锥长丈馀,暗置江中,以逆距船。先是,羊祜获吴间谍,具知情状。浚乃作大筏数十,亦方百馀步,缚草为人,被甲持杖,令善水者以筏先行,筏遇铁锥,锥辄著筏去。又作火炬,长十馀丈,大数十围,灌以麻油,在船前,遇锁,然炬烧之,须臾,融液断绝,于是船无所碍。二月庚申,克吴西陵,获其镇南将军留宪、征南将军成据、宜都太守虞忠。壬戌,克荆门、夷道二城,获监军陆晏。乙丑,克乐乡,获水军督陆景。平西将军施洪等来降。乙亥,诏进浚为平东将军、假节、都督益梁诸军事。

例句

千寻铁锁沈江底,一片降幡出石头。 刘禹锡 西塞山怀古

典故 
填沧海
 
含石
 
精卫衔石
 
精卫恨
 
衔木石
  
精卫苦
 
禽填海
 
化精卫
 
填海心
 
帝女灵
 
填瀚海
 
碧海乾
 
帝女填
 
魂化精卫
 
精卫衔芦
 
填海精卫
 
衔石冤禽
 
沧海鸟
 
沈冤鸟口
 
帝子衔冤
 
费木石
 
精卫怒
 
口衔山石
 
禽海填
 
填渤澥
 
投石填海
   
衔土怨
 
帝女衔石
  
女娃东海
 
石填大海
  
心平海
 
相关人物
精卫


《山海经·北山经》
又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。
《述异记》卷上
昔炎帝女溺死东海中,化为精卫,其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子,生雌状如精卫,生雄如海燕。今东海精卫誓水处,曾溺于此川,誓不饮其水。一名鸟市,一名冤禽,又名志鸟,俗呼帝女雀。

简释

禽填海:喻申冤报仇,或喻献身大业。唐杜甫《寄岳州贾六支巴州严八使君两阁老》:“浪作禽填海,那将血射天。”


例句

缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,精卫衔芦塞溟渤。 元稹 缚戎人

恨极同填海,情长抵导江。 吴融

壅应边尽北,填合海无东。 吴融 雪十韵

石小虚填海,芦铦未破矰。 李商隐 北禽

区区精卫鸟,衔木空哀吟。 李白 寓言三首之二

西飞精卫鸟,东海何由填。 李白 江夏寄汉阳辅录事

精卫费木石,鼋鼍无所凭。 李白 登高丘而望远

古时填渤澥,今日凿崆峒。 李贺 恼公

浪作禽填海,那将血射天。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵

愿持精卫衔石心,穷取河源塞泉脉。 王睿 公无渡河

一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。 罗隐 子规

精卫一微物,犹恐填海平。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之

余魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。 陈标 公无渡河

拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。 陶翰 送金卿归新罗

帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。 顾况 送从兄使新罗

龙宫月明光参差,精卫衔石东飞时。 顾况 龙宫操

典故
梦境迷
 
相寻梦
 
沈郎诗
 
梦中识路
 
梦魂相觅
 
君魂寻我


《昭明文选》卷二十〈诗甲·祖饯·别范安成诗〉~983~
生平少年日,分手易前期。及尔同衰暮,非复别离时。勿言一樽酒,明日难重持。梦中不识路,何以慰相思?唐·李善注引《韩非子》曰:「六国时,张敏与高惠二人为友,每相思不能得见,敏便于梦中往寻,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三。」
典故
刘桢病
 
刘桢沈痼

相关人物
刘桢(字公干)

参考典故
公干病


《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》
「粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公干并见友善。干为司空军谋祭酒掾属,五官将文学。」南朝宋·裴松之注引《先贤行状》:「干清玄体道,六行脩备,聪识洽闻,操翰成章,轻官忽禄,不耽世荣。建安中,太祖特加旌命,以疾休息。后除上艾长,又以疾不行。」

例句

刘桢元抱病,虞寄数辞官。 李商隐 楚泽

因恨刘桢病,空园卧见秋。 李端 卧病寄苗员外

满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。 皮日休 李处士郊居

潘岳衰将至,刘桢病未瘳。 卢纶 卧病寓居龙兴观枉冯十七著作书知罢摄洛阳赴缑氏因题十四韵寄冯生并赠乔尊师(时予罢推官)

高歌一曲同筵醉,却是刘桢坐到明。 许浑 病中和大夫玩江月

忘情及宗炳,抱疾过刘桢。 陆龟蒙 江南秋怀寄华阳山人

为怜漳浦曲,沈痼有刘桢。 韦嗣立 酬崔光禄冬日述怀赠答(并序)

典故
龙沉景阳井

相关人物
陈叔宝(陈后主)


《陈书》卷六《后主本纪》
是时韩擒虎率,自新林至于石子冈,任忠出降于擒虎,仍引擒虎经朱雀航趣宫城,自南掖门而入。于是城内文武百司皆遁出,唯尚书仆射袁宪在殿内。尚书令江总、吏部尚书姚察、度支尚书袁权、前度支尚书王瑗、侍中王宽居省中。后主闻兵至,从宫人十馀出后堂景阳殿,将自投于井,袁宪侍侧,苦谏不从,后閤舍人夏侯公韵又以身蔽井,后主与争久之,方得入焉。及夜,为隋军所执。

例句

天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。 李白 金陵歌送别范宣

典故
相关人物
孔子


《庄子》杂篇·卷八下《则阳》
「仲尼曰:『是圣人仆也。是自埋于民,自藏于畔。其声销,其志无穷,其口虽言,其心未尝言,方且与世违而心不屑与之俱。是陆沈者也,是其市南宜僚邪?』」晋·郭象注:「人中隐者,譬无水而沈也。」

例句

僻地好泉石,何人曾陆沉。 于武陵 游中梁山

僻地好泉石,何人曾陆沉。 于邺 游中梁山

公府传休沐,私庭效陆沉。 储光羲 同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园

王屋尝嘉遁,伊川复陆沉。 储光羲 贻王处士子文

明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。 刘威 尉迟将军

啸傲转无欲,不知成陆沉。 常建 燕居

休说人间有陆沉,一樽闲待月明斟。 徐夤 休说

尔见山吏部,当应无陆沉。 李白 送杨少府赴选

上国刈翘楚,才微甘陆沈。 李群玉 将离澧浦置酒舒屿奉怀沈正字昆弟三人联登高第

反朴时难遇,忘机陆易沈。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

吾道在五字,吾身宁陆沉。 杜荀鹤 秋日怀九华旧居

高义难自隐,明时宁陆沉。 王维 送从弟蕃游淮南

苦节二十年,无人振陆沉。 白居易 赠能七伦

昨日诏书下,求贤访陆沉。 白居易 送张南简入蜀

谁念穷居者,明时嗟陆沉。 祖咏 家园夜坐郭微

道从汨没甘雌伏,迹恐因循更陆沈。 罗隐 旅舍书怀寄所知二首

既郁苍生望,明时岂陆沉。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业

一榜尽精选,此身犹陆沉。 薛能 下第后春日长安寓居三首

笔砚且勿弃,苏张曾陆沉。 贾岛 寄友人

隐几无名老,何年此陆沉。 钱起 春暮过石龟谷题温处士林园

谷口好泉石,居人能陆沉。 钱起 题玉山村叟屋壁

直应宣室还三接,未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇

时辈想鹏举,他人嗟陆沉。 高适 别王彻

逸思乃天纵,微才应陆沉。 高适 淇上别刘少府子英

《AI词典》:偷香  拼音:tōu xiāng
典出晋干宝《搜神记》卷十一:晋贾充之女贾午与韩寿相恋,偷取父亲所藏的西域奇香赠给韩寿,贾充得知后将女儿嫁给韩寿。后因以“偷香”指男女爱慕、私通。
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《國語辭典》:偷香  拼音:tōu xiāng
晋时贾充女与韩寿私通,并将武帝赠充之外国奇香交予寿,后为贾充识破,遂嫁其女与韩寿。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。惑溺》。或说与寿私通者是陈骞之女,后因未婚而女亡,寿乃娶贾充之女。见南朝宋。刘义庆《世说新语。惑溺》刘孝标注引《郭子》。后世用此语指男女私通。元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》:「你将那偷香手,准备著折桂枝。」
《AI词典》:贾充香(賈充香)  拼音:jiǎ chōng xiāng
指晋代贾充所得的西域奇香。据《晋书·贾充传》记载,晋武帝曾赐西域奇香予贾充,其女贾午私窃此香赠予爱慕的韩寿,贾充察觉后遂将贾午嫁与韩寿。后多以此典指代男女爱慕、幽会的风流情事。
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《AI词典》:贾女香(賈女香)  拼音:jiǎ nǚ xiāng
典出南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》及《晋书·贾充传》:西晋贾充之女贾午爱慕韩寿,私窃其父所藏西域进贡的奇香赠予韩寿,后贾充察觉此事,便将女儿嫁给韩寿。后因以“贾女香”指西域异香,亦用作男女爱慕相恋的典故。
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《國語辭典》:贾女香(賈女香)  拼音:jiǎ nǚ xiāng
晋时贾充之女与韩寿私通,并将武帝赠充之外国奇香交予寿使用;后为贾充侦悉,遂嫁其女与韩寿。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。惑溺》。后以贾女香指男女倾情之物。宋。黄庭坚 酴醾诗:「汉宫娇额半涂黄,入骨浓薰贾女香。」
《AI词典》:贾娘(賈娘)  拼音:jiǎ niáng
指晋代贾充之女贾午。她曾与韩寿私通,窃取父亲御赐的西域奇香赠予韩寿,事情败露后贾充将她嫁给韩寿,后世常以此作为多情少女的典实。
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《AI词典》:贾女香(賈女香)  拼音:jiǎ nǚ xiāng
典出南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》及《晋书·贾充传》:西晋贾充之女贾午爱慕韩寿,私窃其父所藏西域进贡的奇香赠予韩寿,后贾充察觉此事,便将女儿嫁给韩寿。后因以“贾女香”指西域异香,亦用作男女爱慕相恋的典故。
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《國語辭典》:贾女香(賈女香)  拼音:jiǎ nǚ xiāng
晋时贾充之女与韩寿私通,并将武帝赠充之外国奇香交予寿使用;后为贾充侦悉,遂嫁其女与韩寿。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。惑溺》。后以贾女香指男女倾情之物。宋。黄庭坚 酴醾诗:「汉宫娇额半涂黄,入骨浓薰贾女香。」
《AI词典》:贾氏窥帘(賈氏窺簾)  拼音:jiǎ shì kuī lián
贾氏窥帘:出自《世说新语·惑溺》及唐代李商隐《无题》诗,指西晋贾充之女贾午在帘后窥见父亲的僚属韩寿,心生爱慕,后二人私通,贾充最终将女儿嫁与韩寿。后多用作女子爱慕男子、男女私情的典故。
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《AI词典》:贾袖传香(賈袖傳香)  拼音:jiǎ xiù chuán xiāng
“贾袖传香”出自南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》所载“韩寿偷香”典故:贾充之女贾午爱慕韩寿,将皇帝赐予贾充的西域奇香偷赠韩寿,贾充察觉后将贾午嫁与韩寿。后以此词代指男女间的爱慕私通或风流韵事。
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《AI词典》:贾女香(賈女香)  拼音:jiǎ nǚ xiāng
典出南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》及《晋书·贾充传》:西晋贾充之女贾午爱慕韩寿,私窃其父所藏西域进贡的奇香赠予韩寿,后贾充察觉此事,便将女儿嫁给韩寿。后因以“贾女香”指西域异香,亦用作男女爱慕相恋的典故。
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《國語辭典》:贾女香(賈女香)  拼音:jiǎ nǚ xiāng
晋时贾充之女与韩寿私通,并将武帝赠充之外国奇香交予寿使用;后为贾充侦悉,遂嫁其女与韩寿。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。惑溺》。后以贾女香指男女倾情之物。宋。黄庭坚 酴醾诗:「汉宫娇额半涂黄,入骨浓薰贾女香。」
《AI词典》:遗寿(遺壽)  拼音:yí shòu
谓未尽天年而死;短寿。《列子·力命》:“遗寿、不天、不疾、不病,福亦在其中矣?”张湛注:“遗寿,犹失寿也。”
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分類:未尽天年
《AI词典》:韩寿(韓壽)  拼音:hán shòu
韩寿(?—约300),西晋官员,字德真,南阳堵阳(今河南方城东)人。初为贾充司空掾,贾充女贾午爱慕之,私相往来,午偷赐其父所藏西域奇香于他,后贾充察觉遂以女嫁之。后世“韩寿偷香”成为指代男女私通的风流典故。
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《AI词典》:韩寿偷香(韓壽偷香)  拼音:hán shòu tōu xiāng
典出西晋:贾充之女贾午爱慕门客韩寿,二人私相往来,贾午偷取晋武帝赐给贾充的西域奇香赠予韩寿,后被贾充察觉,便将贾午嫁给韩寿。后以此比喻男女暗中相恋、私通或私下馈赠信物。
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《國語辭典》:韩寿偷香(韓壽偷香)  拼音:hán shòu tōu xiāng
晋韩寿与大臣贾充之女贾午私通,贾午以晋武帝赐贾充的外国奇香偷赠韩寿的故事。见《晋书。卷四○。贾充传》。后用来比喻男女暗中通情。明。沈鲸《双珠记》第一一出:「不但偷铃,韩寿偷香,方法也是我教他的。」也作「韩寿分香」。
《AI词典》:韩寿香(韓壽香)  拼音:hán shòu xiāng
典出《晋书·贾充传》:西晋贾充之女贾午爱慕司空掾韩寿,私取晋武帝赐给贾充的西域奇香赠予韩寿,贾充察觉后将女儿嫁与韩寿。后多以此指西域异香,亦用作男女定情馈赠之物的代称,也借指风流韵事。
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《AI词典》:韩寿偷香(韓壽偷香)  拼音:hán shòu tōu xiāng
典出西晋:贾充之女贾午爱慕门客韩寿,二人私相往来,贾午偷取晋武帝赐给贾充的西域奇香赠予韩寿,后被贾充察觉,便将贾午嫁给韩寿。后以此比喻男女暗中相恋、私通或私下馈赠信物。
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《國語辭典》:韩寿偷香(韓壽偷香)  拼音:hán shòu tōu xiāng
晋韩寿与大臣贾充之女贾午私通,贾午以晋武帝赐贾充的外国奇香偷赠韩寿的故事。见《晋书。卷四○。贾充传》。后用来比喻男女暗中通情。明。沈鲸《双珠记》第一一出:「不但偷铃,韩寿偷香,方法也是我教他的。」也作「韩寿分香」。
《AI词典》:韩香(韓香)  拼音:hán xiāng
典出《晋书·贾谧传》:西晋韩寿姿容俊美,贾充之女贾午爱慕他,偷取贾充所得的西域奇香赠予韩寿,贾充察觉后将女儿嫁给韩寿。后多以“韩香”指代该西域奇香,亦借指男女定情之物或风流情缘。
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《AI词典》:韩寿香(韓壽香)  拼音:hán shòu xiāng
典出《晋书·贾充传》:西晋贾充之女贾午爱慕司空掾韩寿,私取晋武帝赐给贾充的西域奇香赠予韩寿,贾充察觉后将女儿嫁与韩寿。后多以此指西域异香,亦用作男女定情馈赠之物的代称,也借指风流韵事。
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《AI词典》:寄书邮(寄書郵)  拼音:jì shū yóu
指传递书信的信使。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:‘沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮!’”后遂以“寄书邮”代指传递书信之人。
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《國語辭典》:寄书邮(寄書郵)  拼音:jì shū yóu
邮,古代传递文书的驿站。寄书邮指传递书信的人。《聊斋志异。卷二。巧娘》:「问:『郎何之?』答云:『为人作寄书邮。』」
《AI词典》:致书邮(致書郵)  拼音:zhì shū yóu
指传递书信的人,信使。语出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:‘沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮!’”
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分類:送信信人
《國語辭典》:洪乔之误(洪喬之誤)  拼音:hóng qiáo zhī wù
晋朝殷羡,字洪乔,生性孤高,行事特立独行,与众不同。曾奉命出任豫章太守,临行,都下人士托他带信件百馀封。行经石头渚时,他将所托信件全部投入水中,道:「沉者自沉,浮者自浮;殷洪乔不能作致书邮。」典出《晋书。卷七七。殷浩传》。后比喻书信寄失。也作「洪乔掷水」。
《國語辭典》:付诸洪乔(付諸洪喬)  拼音:fù zhū hóng qiáo
殷洪乔为豫章太守,要离职时,时人致书信百馀封。殷洪乔行至石头,悉投掷水中。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。后比喻书信遗失。如:「在战争时,因局势丕变,交通来住不便,书信往往付诸洪乔。」
《國語辭典》:神州陆沉(神州陸沉)  拼音:shén zhōu lù chén
比喻国土沦陷,被敌人占领。南朝宋。刘义庆《世说新语。轻诋》:「遂使神州陆沉,百年丘墟,王夷甫诸人,不得不任其责!」
《AI词典》:一瓣香  拼音:yī bàn xiāng
义项1:原指一炷香的一部分,佛教禅宗长老开堂讲道时,常以此敬奉传法师长;后多泛指对师长、贤者的崇敬与怀念之情,也可表示虔诚的心意。
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《AI词典》:别剑(别劍)  拼音:bié jiàn
指离别时所赠的剑,亦借指离别之情。唐·杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗中“别剑无玉花,海风断鬓发”即用此义。
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分類:离别夫妇
《AI词典》:剑化(劍化)  拼音:jiàn huà
【剑化】宝剑化为龙。典出晋干宝《搜神记》:雷焕得双剑与张华分佩,张华遇害后其剑失踪;雷焕亡故后,其子持剩余一剑过延平津时,剑忽跃入水中,入水寻之,只见两龙蟠萦于水。后多以“剑化”比喻人离世(含超凡脱俗的赞美之意),也泛指宝剑通灵变化。
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《國語辭典》:剑化(劍化)  拼音:jiàn huà
晋时张华命雷焕于丰城掘得龙泉、太阿双剑,华与焕各佩一把,二人死后,剑堕入水中,化为二龙的故事。见《晋书。卷三六。张华传》。后比喻各从其类。唐。韩愈 大行皇太后挽歌词三首之二:「凤飞终不返,剑化会相从。」
分類:丰城雷焕
《AI词典》:剑气(劍氣)  拼音:jiàn qì
1. 指剑的光芒或传说中剑所蕴含的灵异精气,常用来烘托剑客的高超技艺与英武不凡,多见于古典诗文、武侠叙事中,如“剑气冲牛斗”。
2. 引申为刚正豪迈、凌云壮志的气概,多用以形容文人志士的品格抱负与飒爽风骨。
3. 代指战争、杀伐的征兆或气息,因剑为典型兵器,故可借指兵戎相关的紧张氛围或不祥预兆。
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《國語辭典》:剑气(劍氣)  拼音:jiàn qì
1.宝剑的精光。如:「剑气冲霄」。《聊斋志异。卷二。聂小倩》:「女曰:『室有剑气畏人。向道途之不奉见者,良以此故。』」
2.比喻人的才华和才气。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉:「剑气凌云,而屈迹万夫之下。」唐。钱起 江行无题诗一○○首之八三:「自怜非剑气,空向斗牛星。」
《AI词典》:埋剑(埋劍)  拼音:mái jiàn
埋剑:典出《晋书·张华传》,原指龙泉、太阿双剑被埋藏于丰城地下;后多用来比喻贤才被埋没、怀才不遇,亦指贤士隐居不仕。
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《AI词典》:延津剑(延津劍)  拼音:yán jīn jiàn
亦作“延津之剑”,典出《晋书·张华传》:晋张华见斗、牛二星间有紫气,问于雷焕,知为豫章丰城有宝剑之象,遂掘得龙泉、太阿二剑,张华与雷焕各佩其一。后张华遇害,剑失;雷焕卒,其子携剑过延平津,剑忽跃入水中,寻之则见二龙蟠萦。后多比喻杰出人物或珍贵物品的遇合、会合,也指因缘际会的机遇。
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分類:龙泉太阿
《AI词典》:延平津  拼音:yán píng jīn
延平津:古渡口名,在今福建省南平市东南。相传西晋时豫章人雷焕得龙泉、太阿二剑,后其子持剑行经此津,剑跃入水中化为双龙,故此地与“剑化龙”的传说紧密相关。
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《AI词典》:张雷(張雷)  拼音:zhāng léi
中文常用人名,较为知名的有中国当代建筑学家张雷,其建筑设计注重地域文化的转译与当代性表达,创作了多个具有影响力的作品;此外也存在其他领域的同名人士。
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《AI词典》:丰城剑气(豐城劍氣)  拼音:fēng chéng jiàn qì
典出《晋书·张华传》:晋代张华见斗牛星间有紫气,后雷焕称丰城地下藏有龙泉、太阿二宝剑,掘地果得之,其剑气上彻于天。后多用来比喻杰出人才潜藏未显,也可指人才所焕发的英武才华与不凡气概。
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《國語辭典》:丰城剑气(豐城劍氣)  拼音:fēng chéng jiàn qì
比喻有宝物的地方,即有不平常的迹象。参见「丰城贯斗」条。
《AI词典》:星剑(星劍)  拼音:xīng jiàn
指宝剑。古代认为宝剑的精气可上彻星汉,其光芒如星芒,故以“星剑”代称;也可引申喻指勇武刚健的气概或杰出的人才。
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分類:宝剑
《AI词典》:星辰剑(星辰劍)  拼音:xīng chén jiàn
星辰剑:虚构文学、仙侠武侠作品及电子游戏中常见的神兵利器设定,通常被赋予蕴含星辰之力的超凡属性,外观多带有星辰纹路或光华,常作为重要角色的标志性武器登场,不同作品中其具体威能、背景渊源各有演绎。
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《AI词典》:冲斗(衝斗)  拼音:chōng dǒu
冲斗:指直上斗、牛二星宿(古代天文星宿名)。多形容人才高气盛、气势勇猛;也可指宝剑等器物的精气上冲星汉,典出《晋书·张华传》中龙泉、太阿二剑精气冲斗牛间的记载。
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《AI词典》:丰剑(豐劍)  拼音:fēng jiàn
即“丰城剑”,指传说中晋代丰城地下埋藏的龙泉、太阿二剑,后常用来比喻杰出的人才,也可指名贵的宝剑。
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《AI词典》:丰城剑(豐城劍)  拼音:fēng chéng jiàn
古代名剑,即龙泉、太阿剑。据《晋书·张华传》载,吴灭晋兴时,斗牛间常有紫气,张华邀雷焕寻之,于丰城狱中掘得二剑,一曰龙泉,一曰太阿。后常以“丰城剑”比喻杰出的人才、超群的才具,亦指久被埋没终得显露的稀世之才或珍宝。
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《AI词典》:丰城剑(豐城劍)  拼音:fēng chéng jiàn
古代名剑,即龙泉、太阿剑。据《晋书·张华传》载,吴灭晋兴时,斗牛间常有紫气,张华邀雷焕寻之,于丰城狱中掘得二剑,一曰龙泉,一曰太阿。后常以“丰城剑”比喻杰出的人才、超群的才具,亦指久被埋没终得显露的稀世之才或珍宝。
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《AI词典》:双龙(雙龍)  拼音:shuāng lóng
1. 两条龙。常见于器物纹饰、神话传说等场景,如传统图案“双龙戏珠”。
2. 喻指同时享有盛名的两人,多用来称誉才华出众的兄弟。
3. 古代名剑龙泉、太阿的并称。相传晋代张华因观测到斗牛星间的紫气,派人于丰城掘得此二剑,后世遂以“双龙”代指这对名剑。
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《AI词典》:雷氏剑(雷氏劍)  拼音:léi shì jiàn
雷氏剑:古代名剑。相传晋代张华见豫章丰城有剑气,遣雷焕为丰城令,雷焕于县狱屋基下掘得龙泉、太阿二剑,后世遂称此二剑为雷氏剑,亦常用来泛指名贵的宝剑。
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《AI词典》:龙剑|龙剑(龍劍|龍劒)  拼音:lóng jiàn
龙剑:古剑名,后多泛指锋利的宝剑,古代传说中亦有此剑能化龙的记载。
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《AI词典》:沈鲍(沈鮑)  拼音:shěn bào
指南朝梁文学家沈约与南朝宋文学家鲍照的并称。二人皆为六朝时期重要的文学人物,以诗赋创作见长,在文学史上颇具影响。
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《AI词典》:沈碑  拼音:shěn bēi
沈碑(shěn bēi):典出《晋书·杜预传》,西晋杜预为使声名传之后世,刻二碑记其功绩,一沉岘山之下,一立山上,谓后水浅碑出则名不灭。后以“沈碑”比喻声名不朽、留名后世。
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《AI词典》:吏隐(吏隱)  拼音:lì yǐn
1. 居官任职却心怀隐遁之志,不热衷功名利禄,过着类似隐者的淡泊自适生活。
2. 指以担任闲散、低微的官职作为隐居的依托,寄身吏位以避世全身,将吏职作为实现隐志的途径。
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《AI词典》:避世金门(避世金門)  拼音:bì shì jīn mén
【避世金门】也作“避世金马门”。指身居朝廷等仕宦场所,却不问世事,以类似隐居的方式自处,以示清高。典出《史记·滑稽列传》,原指东方朔虽在汉代金马门(朝廷官署所在的宫门)任职,却刻意疏离政事、放达自适的处世态度。
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《AI词典》:避世金马(避世金馬)  拼音:bì shì jīn mǎ
避世金马:指身为朝廷官员却逃避世务,在朝堂中过类似隐居的生活。典出《史记·滑稽列传》,东方朔曾言“陆沉于俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下”,后以此语称在朝而不参与政事的一种状态。
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《AI词典》:金门客(金門客)  拼音:jīn mén kè
指在朝廷为官的人。汉代金马门为待诏之处,后世常以“金门”代指朝廷,故称在朝为官者为“金门客”。
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分類:官宦贵客
《AI词典》:金马客(金馬客)  拼音:jīn mǎ kè
指翰林院的文人或官员。典出汉代金马门,后以金马署代指翰林院,故称入翰林者为金马客。
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分類:翰林学士
《AI词典》:陆沈(陸沈)  拼音:lù chén
【陆沈】(亦作“陆沉”)本指陆地沉没,后衍生多种含义:①比喻国土沦陷;②比喻人隐居不仕、埋没于世俗之中;③形容人昏聩愚昧;④中医术语,指重按始得的脉象。
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《AI词典》:陆沉(陸沉)  拼音:lù chén
1. 陆地沉没。多指因地质变迁、洪水等自然因素致使陆地被水淹没。
2. 比喻国土沦陷,被外敌侵占。常以“中原陆沉”指代华夏故土沦丧。
3. 比喻世事沉沦、社会黑暗混乱。
4. 指隐逸于世俗间,不显露声名。语出《庄子·则阳》,谓虽处世间却疏离世俗。
5. 比喻人才、技艺等被埋没,不得施展或不为人知。
6. 佛教用语。指众生沉沦于生死轮回的苦海之中难以解脱;亦指邪见深重之人难以觉悟。
7. 比喻人昏聩愚昧、不合时宜,脱离现实事理。
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《國語辭典》:陆沉(陸沉)  拼音:lù chén
1.陆地陷没。如:「超量抽取地下水,使整个地区陆沉为沼泽。」
2.比喻国土沦陷。南朝宋。刘义庆《世说新语。轻诋》:「遂使神州陆沉,百年丘墟。」
3.比喻贤者隐居于市朝中。《庄子。则阳》:「其声销,其志无穷,其口虽言,其心未尝言,方且与世违,而不屑与之俱,是陆沉者也。」晋。郭象。注:「人中隐者,譬无水而沉也。」
4.昏沉愚昧。汉。王充《论衡。谢短》:「夫知古不知今,谓之陆沉。」
《AI词典》:坠楼(墜樓)  拼音:zhuì lóu
指人体从楼上坠落的行为或相关事件,原因通常包括意外失足、主动跳楼等。
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《國語辭典》:坠楼(墜樓)  拼音:zhuì lóu
自楼上掉落。唐。宋璟梅花赋〉:「又如绿珠,轻身坠楼。」
分類:自杀歌妓
《AI词典》:绿珠  拼音:lǜ zhū
绿珠:西晋石崇的宠妾,貌美聪慧,善吹笛。赵王伦专权时,其党羽孙秀逼索绿珠,石崇拒不交出,孙秀遂诬陷石崇谋反,绿珠为报石崇恩义坠楼而死。后世常以绿珠代指美貌忠贞的女子。
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《國語辭典》:绿珠(綠珠)  拼音:lǜ zhū
晋代石崇的爱妾。美艳绝伦,善吹笛,孙秀求之不得,怀恨在心,后藉机假诏逮捕石崇,绿珠遂跳楼自杀以死报知己。
《AI词典》:绿珠楼(緑珠樓)  拼音:lǜ zhū lóu
绿珠楼:旧址在今河南洛阳西北,为西晋富豪石崇为其妾绿珠所建。绿珠貌美善舞,后因权臣孙秀强索不得,石崇遭诬陷获罪,绿珠遂坠此楼殉主,该楼后世常被用作咏叹贞烈、爱情或抒发沧桑兴亡之感的典故载体。
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《AI词典》:绿珠坠楼(緑珠墜樓)  拼音:lǜ zhū zhuì lóu
指西晋时石崇的宠妾绿珠,因权臣孙秀逼迫索要,为守节毅然坠楼自尽的历史典故,后多用来称颂女子忠贞节烈的行为或品性。
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《AI词典》:金谷妓  拼音:jīn gǔ jì
原指晋代石崇在金谷园畜养的歌妓,后泛指豪门贵族家的歌妓。石崇富奢,筑金谷别馆,广蓄妓乐,其中歌妓绿珠尤负盛名,相关事迹见《晋书·石崇传》。
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《國語辭典》:金谷堕楼(金谷墮樓)  拼音:jīn gǔ duò lóu
晋石崇的爱妓绿珠,美艳而善吹笛,孙秀遣人强求,石崇不允而得罪孙秀,将遭到逮捕,绿珠罪己而跳楼自杀。见《晋书。卷三三。石苞传》。后用以比喻美人无端受难而亡或形容花朵坠落的美态。
《AI词典》:寒灰  拼音:hán huī
1. 本义:冷却的灰烬,指可燃物燃烧后残留的冷灰。例:炉内燃尽,只剩一堆寒灰。
2. 比喻心灰意冷、消沉绝望的心境,本于《庄子·齐物论》“心如死灰”之意。例:经此打击,他心如寒灰,再无进取之志。
3. 比喻已衰败、消亡的事物或势力。例:旧时豪门霸业,如今已成寒灰。
4. 指代坟墓,因坟茔冷寂如寒灰,多含悲凉怅惘之情。例:百年之后,一抔寒灰埋骨青山。
5. 道家指清静无为、无思无欲的静定心境,为修炼追求的境界之一。例:修道者形如槁木,心如寒灰,摒除杂念。
6. 比喻失意潦倒、处境困厄的人。例:一朝失势,昔时显贵竟作世间寒灰。
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《國語辭典》:寒灰  拼音:hán huī
1.死灰。《三国志。卷二一。魏书。刘廙传》:「起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。」
2.比喻心死。唐。韦应物 秋夜诗二首之二:「岁晏仰空宇,心事若寒灰。」唐。杜甫 喜达行在所诗三首之一:「眼穿当落日,心死著寒灰。」
《AI词典》:死灰  拼音:sǐ huī
1. 熄灭的灰烬。如“死灰复燃”。
2. 比喻消沉、绝望的心境。如“心如死灰”。
3. 形容颜色灰暗无生气。如“脸色死灰”。
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《國語辭典》:死灰  拼音:sǐ huī
1.冷却不再燃烧的灰烬。比喻人颓丧或枯寂。《庄子。齐物》:「形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?」
2.形容颜色的惨白。《淮南子。修务》:「面若死灰,颜色黴墨。」《聊斋志异。卷一。画壁》:「女大惧,面如死灰。」
《AI词典》:死灰复燃(死灰復燃)  拼音:sǐ huī fù rán
1. 原指燃烧后剩余的灰烬重新燃烧。语出《史记·韩长孺列传》:“死灰独不复然(燃)乎?”
2. 比喻已被消灭的恶势力、坏现象或已停息的坏事又重新活动、蔓延起来(多含贬义)。
3. 比喻沉寂已久的人或中性事物重新兴起、活跃起来,如衰落的传统技艺、冷门学术流派等再度发展。
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《國語辭典》:死灰复燃(死灰復燃)  拼音:sǐ huī fù rán
1.已经熄灭的灰烬,又重新燃烧起来。如:「在郊外烤肉后,要确实将火苗熄灭,以免死灰复燃,引发火灾。」
2.比喻已经平息的事情,又重新活动起来。如:「盗版软体消声匿迹一段时间后,最近又有死灰复燃的迹象。」
《AI词典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
同“死灰复燃”。原指燃烧后剩余的灰烬重新燃烧起来;比喻已经消亡、沉寂的事物(多为坏事、恶势力等)又重新兴起、活跃起来,多含贬义。
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《國語辭典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
西汉时韩安国犯罪入狱,受到狱卒百般凌辱。安国气愤的说:「已冷的灰烬难道不能重新再燃烧吗?」不久,韩安国被释放,而且又受到朝廷的重用。见《史记。卷一○八。韩长儒传》。后比喻失去权势者再度掌握大权,或受管制停休的事物再度兴盛起来。如:「因为警方取缔而静止的六合彩赌博,近日又死灰复然的在各地风行起来。」也作「死灰复燎」、「死灰复燃」、「馀烬复然」。
《AI词典》:灰死  拼音:huī sǐ
1. 谓死亡、灭亡,如同化为灰烬。形容生命或事物彻底消亡。
2. 形容灰心绝望,心如死灰。指精神消沉,意志殆尽。
3. 指物体被焚烧成灰而毁灭。
4. 形容面色灰暗枯槁,毫无生机。
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《AI词典》:灰然  拼音:huī rán
1. 灰烬貌;枯寂貌。既指物体燃烧殆尽化为灰烬的状态,也可形容心境消沉、毫无意趣的样子。例:“灶中火灰然已冷”“屡遭挫折,他意兴灰然,终日闭门”。
2. 默然;淡漠貌。形容神色淡漠、沉默不语的状态。例:“面对旁人的议论,他灰然静坐,不予置辩”。
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《AI词典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
同“死灰复燃”。原指燃烧后剩余的灰烬重新燃烧起来;比喻已经消亡、沉寂的事物(多为坏事、恶势力等)又重新兴起、活跃起来,多含贬义。
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《國語辭典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
西汉时韩安国犯罪入狱,受到狱卒百般凌辱。安国气愤的说:「已冷的灰烬难道不能重新再燃烧吗?」不久,韩安国被释放,而且又受到朝廷的重用。见《史记。卷一○八。韩长儒传》。后比喻失去权势者再度掌握大权,或受管制停休的事物再度兴盛起来。如:「因为警方取缔而静止的六合彩赌博,近日又死灰复然的在各地风行起来。」也作「死灰复燎」、「死灰复燃」、「馀烬复然」。
《AI词典》:怀沙(懷沙)  拼音:huái shā
《楚辞·九章》的篇名,相传为屈原投汨罗江前所作的绝笔;“怀沙”意为怀抱沙石以自沉,体现了屈原赴死的决绝之志。
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《國語辭典》:怀沙(懷沙)  拼音:huái shā
楚辞九章的篇名。为战国楚人屈原投江前的绝笔,述其怀沙石而投水的悲愤之情。见《史记。卷八四。屈原贾生传》。后比喻忠臣殉国。《抱朴子。外篇。名实》:「此古人之所以怀沙负石,赴流鱼葬,而不堪与之同世也已矣。」
《AI词典》:汨罗(汨羅)  拼音:mì luó
1. 水名。汨罗江的简称,为湘江支流,流经湖南省平江县、汨罗市,最终注入洞庭湖。战国时期楚国诗人屈原投此江殉国,故闻名于世。
2. 地名。指汨罗市,隶属于湖南省岳阳市,因汨罗江贯穿全境而得名。
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《AI词典》:楚魄  拼音:chǔ pò
楚魄:指屈原的魂魄。屈原为楚国贤臣,遭谗放逐后投汨罗江自尽,后世诗文常以“楚魄”称其魂魄。
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分類:巫山神女
《AI词典》:湘累  拼音:xiāng léi
1. 特指战国时期楚国诗人屈原。因屈原遭谗被逐后自沉汨罗江(属湘水流域),后人遂以“湘累”称之。“累”指无罪而死的人,语本《楚辞·渔父》:“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。”
2. 泛指含冤殒命于湘水流域的人。范围扩及所有在湘水一带蒙冤而死的个体,不再局限于屈原本人。
3. 借指遭谗被贬、怀才不遇的志士。后世文人常以此典故抒发自身或他人的悲愤不平与失意情怀,不必局限于湘水地域或死亡结局。
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《國語辭典》:湘累(湘纍)  拼音:xiāng léi
累,冤死的人。屈原投湘江自绝,故称为「湘累」。汉。扬雄反离骚〉:「钦吊楚之湘累,惟天轨之不辟兮。」清。孔尚任《桃花扇》第三八出:「那滚滚雪浪拍天,流不尽湘累怨。」
分類:贬黜
《AI词典》:沈李浮瓜  拼音:shěn lǐ fú guā
沈李浮瓜(亦作“沉李浮瓜”):指将李子、西瓜等瓜果浸泡在凉水中,是旧时夏日消暑的常用方式,后多用来形容夏日悠闲消暑的惬意生活场景。
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《AI词典》:浮瓜沈李  拼音:fú guā shěn lǐ
指将瓜、李子等瓜果浸泡在冷水(或寒泉)中后食用,是旧时夏日消暑的常见方式;也常用来形容夏日悠闲惬意的消闲乐事。(“沈”通“沉”)
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分類:瓜果解渴
《AI词典》:沉香  拼音:chén xiāng
1. 瑞香科常绿乔木沉香或白木香中含有树脂的木材,质地坚硬芳香,心材可作熏香料;其含黑色树脂的部分可入药,性温味苦辛,能降气温中,主治气逆喘急、呕吐呃逆等症。
2. 以沉香木材为原料制成的熏香料,常用于焚香祭祀、熏衣净室,也常现身于古典诗词中,用以营造雅致清幽的意境。
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《國語辭典》:沉香  拼音:chén xiāng
植物名。瑞香科沉香属。常绿乔木,叶披针形或倒卵形,互生,全缘。伞形花序无梗,花黄绿色,花被钟形,五裂。蒴果倒卵形,密被绒毛,二裂。其木材色白,轻软,但具内涵韧皮部,与真菌共生后变黑色,为著名香料。因置于水中会下沉,所以称为「沉香」。又可用来治疗呕吐、气喘等病症。也称为「蜜香」、「奇南香」、「伽南香」、「伽罗」、「沉水」、「沉水香」、「水沉」。
《AI词典》:且食蛤蜊  拼音:qiě shí gé lí
且食蛤蜊:典出《南史·王融传》,南朝齐时王融自恃才高,热衷功名,沈昭略以“不知许事,且食蛤蜊”回应他。后用以表示姑且抛开纷杂世事,只顾及自身日常生计,也形容对世事采取冷淡、不闻不问、得过且过的态度。
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分類:不问
《AI词典》:墙头马上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1. 元代白朴创作的杂剧。全称《裴少俊墙头马上》,讲述裴少俊与李千金由墙头马上相遇相爱到私奔团圆的故事,是元杂剧四大爱情剧之一。
2. 指男女青年在墙头马上邂逅相恋的情景,后多用来代指男女爱慕相恋、自由结合的情事。
3. 引申为男女不拘世俗礼教束缚,大胆追求自主爱情的行为或状态。
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《國語辭典》:墙头马上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1.比喻男女互相爱慕。唐。白居易 新乐府。井底引银瓶:「妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。」元。白朴《墙头马上》第一折:「今夜里早赴佳期,成就了墙头马上。」
2.杂剧名。元白朴作,演裴少俊与李千金相恋,私订终身的故事。因少俊过洛阳李氏园,于马上见墙头女子甚美,遂作诗投之而结缘,故称为《墙头马上》。
《國語辭典》:瓶沉簪折(缾沉簪折)  拼音:píng chén zān zhé
瓶子沉到水底难再寻得,簪子折断亦难再复合。比喻男女诀别。语出唐。白居易〈井底引银瓶〉诗:「瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。」也作「瓶坠簪折」。
《AI词典》:痴小(癡小)  拼音:chī xiǎo
指年幼无知,多用来形容孩童年少懵懂的状态,也可指代年幼的人。
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分類:幼稚幼弱
《AI词典》:马上墙头(馬上牆頭)  拼音:mǎ shàng qiáng tóu
指男女相恋的处所,亦借指男女相恋的情事。语出白居易《井底引银瓶》“墙头马上遥相顾,一见知君即断肠”,后以此典代指男女爱慕相恋的相关情境。
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《AI词典》:墙头马上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1. 元代白朴创作的杂剧。全称《裴少俊墙头马上》,讲述裴少俊与李千金由墙头马上相遇相爱到私奔团圆的故事,是元杂剧四大爱情剧之一。
2. 指男女青年在墙头马上邂逅相恋的情景,后多用来代指男女爱慕相恋、自由结合的情事。
3. 引申为男女不拘世俗礼教束缚,大胆追求自主爱情的行为或状态。
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《國語辭典》:墙头马上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1.比喻男女互相爱慕。唐。白居易 新乐府。井底引银瓶:「妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。」元。白朴《墙头马上》第一折:「今夜里早赴佳期,成就了墙头马上。」
2.杂剧名。元白朴作,演裴少俊与李千金相恋,私订终身的故事。因少俊过洛阳李氏园,于马上见墙头女子甚美,遂作诗投之而结缘,故称为《墙头马上》。
《AI词典》:遗佩(遺珮)  拼音:yí pèi
1. 典出汉刘向《列仙传·江妃二女》中郑交甫汉皋遇神女,神女解佩相赠,交甫行后佩玉不见的故事,后以“遗佩”代指男女相爱、赠答定情的行为或信物,也指爱慕之意。
2. 指前人或死者遗留下来的佩玉,多用于凭吊故人、感怀古迹的语境,常带有怀旧、追思的情愫。
3. 古代佩玉象征礼教、节操或官职,故“遗佩”可指遗弃佩玉,引申为舍弃礼教规范、辞官退隐或丧失操守。
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《AI词典》:阏伯(閼伯)  拼音:è bó
阏伯(è bó):中国上古时期人物,名契,帝喾之子,尧时任火正(掌火的官职),负责观测、祭祀火星,被尊为火神;同时他是商族的始祖,封地在商丘,后世为纪念他建有阏伯台(又称火神台)。
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《國語辭典》:阏伯(閼伯)  拼音:è bó
人名。生卒年不详。为高辛氏长子。因与弟实沈不合,迁徙至商丘。见《左传。昭公元年》。
分類:商星
《AI词典》:飞光(飛光)  拼音:fēi guāng
1. 指飞逝的光阴。多用以感慨时光流转迅疾。
2. 指闪电。因闪电之光飞逝疾速,故称。
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《國語辭典》:飞光(飛光)  拼音:fēi guāng
1.散射光辉。南朝梁。江淹别赋〉:「日下壁而沈彩,月上轩而飞光。」
2.日月。指飞逝的光阴。南朝齐。沈约〈宿东园〉诗:「飞光忽我遒,宁止岁云暮。」唐。李贺苦昼短〉:「飞光飞光,劝尔一杯酒。」
《AI词典》:画龙(畫龍)  拼音:huà lóng
1. 绘画龙的形象。
2. 指绘有龙形的图像,多装饰于古代旗帜、服饰、器物等载体之上。
3. “画龙点睛”的省称,比喻在关键处点明要旨,使内容更具神韵或说服力。例:这篇评论的收尾之语堪称画龙,让全文立意瞬间凸显。
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《AI词典》:叶公好龙(葉公好龍)  拼音:shè gōng hào lóng
出自汉·刘向《新序·杂事五》,比喻表面上爱好、推崇某种事物,实际上并非真正喜爱,甚至内心惧怕、排斥它,多用于讽刺言行不一、表里相悖的人。
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《國語辭典》:叶公好龙(葉公好龍)  拼音:shè gōng hào lóng
古人叶子高喜欢龙,家里全用龙来雕饰。天上的龙知道此事,特到叶公家的窗口窥视。叶公见了真龙,却吓得面无人色。典出汉。刘向《新序。杂事》。后以叶公好龙比喻表里不一,似是而非的假象。《三国志。卷三八。蜀书。秦宓传》:「昔楚叶公好龙,神龙下之,好伪彻天,何况于真。」
《AI词典》:真龙(真龍)  拼音:zhēn lóng
1. 指传说中真正的龙,是古代神话体系里具备呼风唤雨、腾云驾雾等神异能力的瑞兽。例:“叶公初见真龙,竟吓得落荒而逃。”
2. 旧时对皇帝的尊称,因封建帝王自命为“真龙天子”,以龙的化身自居。例:“真龙登基之日,举国欢庆。”
3. 比喻才华卓绝、出类拔萃的杰出人物。例:“此子文采斐然,堪称文坛真龙。”
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《AI词典》:叶公好龙(葉公好龍)  拼音:shè gōng hào lóng
出自汉·刘向《新序·杂事五》,比喻表面上爱好、推崇某种事物,实际上并非真正喜爱,甚至内心惧怕、排斥它,多用于讽刺言行不一、表里相悖的人。
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《國語辭典》:叶公好龙(葉公好龍)  拼音:shè gōng hào lóng
古人叶子高喜欢龙,家里全用龙来雕饰。天上的龙知道此事,特到叶公家的窗口窥视。叶公见了真龙,却吓得面无人色。典出汉。刘向《新序。杂事》。后以叶公好龙比喻表里不一,似是而非的假象。《三国志。卷三八。蜀书。秦宓传》:「昔楚叶公好龙,神龙下之,好伪彻天,何况于真。」
《AI词典》:何范  拼音:hé fàn
何范:南朝梁文学家何逊与范云的并称。二人交好,皆以文才闻名于世。
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分類:诗人
《AI词典》:沈范  拼音:shěn fàn
沈范:南朝梁文学家沈约与范云的并称。二人同属“竟陵八友”,文学造诣精深,且交谊深厚,时人常以“沈范”合称。
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分類:诗人沈约
《AI词典》:沈宋  拼音:shěn sòng
沈宋:初唐诗人沈佺期、宋之问的并称。二人皆工五言律诗,所作多为宫廷应制奉和之诗,格律谨严精密,对唐代近体诗格律的定型与发展有着重要贡献。
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分類:诗人
《AI词典》:劫尘(劫塵)  拼音:jié chén
1. 佛教语。指劫火焚烧后遗留的尘埃,常用来比喻旷远的时间跨度或历经大劫后的残存痕迹。
2. 借指战乱、灾劫过后的残破景象,也用以象征世事的沧桑变迁。
3. 泛指凡尘俗世,暗含尘世多劫难、充满纷扰的意味,多见于诗文抒情语境。
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《AI词典》:劫后灰(劫後灰)  拼音:jié hòu huī
指历经大灾难后残留的灰烬,亦泛指灾变后遗留的事物。语本佛教“劫火”之说,谓世界历经劫数时会被大火焚烧,后多用以比喻战乱、灾祸等浩劫后的残存物。
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《AI词典》:劫火  拼音:jié huǒ
1. 佛教语。谓坏劫之末所起的大火,相传会焚毁三千大千世界。
2. 引申指兵火、战火,多用以形容战乱带来的毁灭性破坏,如“劫火余生”即指经历战乱后幸存下来。
3. 比喻一切毁灭性的灾难或灾祸,不限于兵火,也可指特大火灾、严重灾害等具有极强破坏力的事件。
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《AI词典》:劫灰  拼音:jié huī
1. 佛教语,指劫火焚烧后的灰烬。据佛教传说,世界历经大劫时,会有劫火焚毁一切,劫后仅余此灰,典出《法苑珠林》卷四引《起世经》。
2. 引申指战乱、火灾等灾难过后留下的残迹、废墟。
3. 比喻历经劫难后残存的人或事物。
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《國語辭典》:劫灰  拼音:jié huī
1.劫火烧剩的灰烬。古印度人认为世界将毁坏时,劫火出现,烧毁一切,世界都成灰烬。唐。李商隐 寄恼韩同年二首时韩住萧洞诗:「年华若到经风雨,便是胡僧话劫灰。」
2.战争烧杀后,残存的东西。
分類:劫火
《AI词典》:昆明劫灰  拼音:kūn míng jié huī
指战乱后留下的残迹或遭受严重破坏后的残存物。典出晋干宝《搜神记》卷十三,传说汉武帝凿昆明池时挖到黑土,询问东方朔,朔称此乃天地大劫焚烧后遗留的余灰,后遂以“昆明劫灰”为相关意象的代称。
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《AI词典》:昆明灰  拼音:kūn míng huī
指劫火的余灰,后多比喻战乱后的残迹。
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分類:劫火战乱
《AI词典》:昆明灰  拼音:kūn míng huī
指劫火的余灰,后多比喻战乱后的残迹。
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分類:劫火战乱
《國語辭典》:昆池劫灰  拼音:kūn chí jié huī
传说汉武帝凿昆明池,挖出许多黑土,有西域高僧说这黑土是世界将尽时,劫火灼烧所留下的馀灰。见汉。无名氏《三辅黄图。卷四。汉昆明池》。后用以喻灾难的遗迹。
《AI词典》:池灰  拼音:chí huī
典出《三辅黄图·池沼》,相传汉代昆明池为劫火烧后的余烬所成,后因以“池灰”指代兵火战乱后的残迹,亦泛指劫后余烬。
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分類:兵火毁坏
《AI词典》:灰劫  拼音:huī jié
1. 佛教语。指“灰身灭智”的涅槃境界,是小乘佛教中阿罗汉断尽烦恼、脱离生死轮回的终极境地。
2. 泛指战乱、灾祸等酿成的劫乱,或劫后的残破遗迹。
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《AI词典》:金瓶落井  拼音:jīn píng luò jǐng
成语,字面指金瓶掉入井中,比喻人或事物一去不复返,音讯断绝。语出唐·李白《寄远十二首》之十一:“金瓶落井无消息,令人行叹复坐思。”
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《國語辭典》:铁锁(鐵鎖)  拼音:tiě suǒ
1.铁制的枷锁,常指刑具。《汉书。卷九九。王莽传下》:「其男子槛车,儿女子步,以铁锁琅当其颈。」《红楼梦》第一二回:「只见两个人走来,拿铁锁把他套住,拉了就走。」
2.用铁环连缀而成的锁链。如:「铁锁横江」、「铁锁沉江」。唐。刘禹锡〈西塞山怀古〉诗:「千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。」
《國語辭典》:铁锁横江(鐵鎖橫江)  拼音:tiě suǒ héng jiāng
三国时,王浚伐吴,吴以铁锁横截江中,又作铁锥长丈馀,暗置江中,以逆距船。浚作筏,上缚草人先行以去铁锥,然后烧断铁锁,率军直下,吴国遂降。典出《晋书。卷四二。列传。王浚》。后喻虽防卫严密,亦不能挽救覆灭的命运。宋。朱敦儒〈水龙吟。放船千里〉词:「铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。」也作「铁锁沉江」。
《AI词典》:冤禽  拼音:yuān qín
古代神话中精卫鸟的别称。相传炎帝之女溺死于东海,化为精卫鸟,常衔西山木石以填东海,因其含冤化鸟,故得此称。
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《國語辭典》:冤禽  拼音:yuān qín
精卫的别名。参见「精卫」条。
分類:精卫
《AI词典》:填海  拼音:tián hǎi
指人工以土石方、沙石等材料填充海域,将海域改造为陆地的工程行为,多用于拓展城市建设用地、修建港口或沿海基础设施等。
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《國語辭典》:填海  拼音:tián hǎi
将海填平。如:「精卫填海的神话故事,充分展现了不畏艰难的坚定意志。」
《AI词典》:精卫(精衛)  拼音:jīng wèi
中国古代神话中的神鸟。相传为炎帝之女女娃溺水身亡后的化身,常衔西山的木石去填塞东海,其锲而不舍的精神为后世所称颂。
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《國語辭典》:精卫(精衛)  拼音:jīng wèi
古代神话中的鸟名。白喙赤足,首有花纹,据说为炎帝幼女溺死海边所化。因不甘白白被海水淹死,常衔木石填海。也称为「冤禽」。
《AI词典》:精卫填海(精衛填海)  拼音:jīng wèi tián hǎi
中国古代神话传说:炎帝的小女儿女娃在东海溺水而亡,化为精卫鸟,每日衔西山的木石去填塞东海。后多用来比喻意志坚定,不畏艰难、锲而不舍地奋斗到底的精神。
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《國語辭典》:精卫填海(精衛填海)  拼音:jīng wèi tián hǎi
黄帝幼女溺死东海,化为精卫鸟,衔木石以填东海的故事。典出《山海经。北山经》。比喻心怀冤愤,立志报仇。亦比喻意志坚定,不惧艰苦。如:「不管有多少困难险阻,我们都将以精卫填海的精神,一一克服。」
《AI词典》:精卫(精衛)  拼音:jīng wèi
中国古代神话中的神鸟。相传为炎帝之女女娃溺水身亡后的化身,常衔西山的木石去填塞东海,其锲而不舍的精神为后世所称颂。
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《國語辭典》:精卫(精衛)  拼音:jīng wèi
古代神话中的鸟名。白喙赤足,首有花纹,据说为炎帝幼女溺死海边所化。因不甘白白被海水淹死,常衔木石填海。也称为「冤禽」。
《AI词典》:衔木(銜木)  拼音:xián mù
指古代神话传说中精卫鸟衔取木石以填塞东海的行为,后多用作矢志不移、锲而不舍的典故。典出《山海经·北山经》,相传精卫为炎帝之女溺亡后所化,日复一日衔木石欲填平东海,常被用来喻指坚守志向、不懈努力的举动。
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分類:树枝
《AI词典》:衔石填海(銜石填海)  拼音:xián shí tián hǎi
古代神话传说精卫鸟衔木石填塞东海的故事。后用以比喻意志坚决,不畏艰难,矢志不移地从事某项艰巨的事业。
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《國語辭典》:衔石填海(銜石填海)  拼音:xián shí tián hǎi
用嘴巴叼石头来填满海。典出《山海经。北山经》。比喻力量虽薄弱,精神意志却十分坚强。如:「编字典就像衔石填海,非有坚忍的毅力难成其事。」《镜花缘》第九回:「小弟向来以为衔石填海,失之过痴,必是后人附会。今日目睹,才知当日妄议,可谓少所见多所怪了。」
《AI词典》:衔木鸟(銜木鳥)  拼音:xián mù niǎo
衔木鸟:神话传说中精卫鸟的别称。据《山海经·北山经》记载,炎帝之女溺亡于东海,化为精卫鸟,常衔西山之木石以堙东海,故称。
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分類:精卫海鸟
《AI词典》:衔石填海(銜石填海)  拼音:xián shí tián hǎi
古代神话传说精卫鸟衔木石填塞东海的故事。后用以比喻意志坚决,不畏艰难,矢志不移地从事某项艰巨的事业。
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《國語辭典》:衔石填海(銜石填海)  拼音:xián shí tián hǎi
用嘴巴叼石头来填满海。典出《山海经。北山经》。比喻力量虽薄弱,精神意志却十分坚强。如:「编字典就像衔石填海,非有坚忍的毅力难成其事。」《镜花缘》第九回:「小弟向来以为衔石填海,失之过痴,必是后人附会。今日目睹,才知当日妄议,可谓少所见多所怪了。」
《AI词典》:衔石(銜石)  拼音:xián shí
典出《山海经·北山经》中精卫衔木石欲填平东海的神话故事,后以“衔石”比喻为实现既定志向,坚持不懈地从事艰难的事业。
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《AI词典》:衔石填海(銜石填海)  拼音:xián shí tián hǎi
古代神话传说精卫鸟衔木石填塞东海的故事。后用以比喻意志坚决,不畏艰难,矢志不移地从事某项艰巨的事业。
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《國語辭典》:衔石填海(銜石填海)  拼音:xián shí tián hǎi
用嘴巴叼石头来填满海。典出《山海经。北山经》。比喻力量虽薄弱,精神意志却十分坚强。如:「编字典就像衔石填海,非有坚忍的毅力难成其事。」《镜花缘》第九回:「小弟向来以为衔石填海,失之过痴,必是后人附会。今日目睹,才知当日妄议,可谓少所见多所怪了。」
《AI词典》:陆沉(陸沉)  拼音:lù chén
1. 陆地沉没。多指因地质变迁、洪水等自然因素致使陆地被水淹没。
2. 比喻国土沦陷,被外敌侵占。常以“中原陆沉”指代华夏故土沦丧。
3. 比喻世事沉沦、社会黑暗混乱。
4. 指隐逸于世俗间,不显露声名。语出《庄子·则阳》,谓虽处世间却疏离世俗。
5. 比喻人才、技艺等被埋没,不得施展或不为人知。
6. 佛教用语。指众生沉沦于生死轮回的苦海之中难以解脱;亦指邪见深重之人难以觉悟。
7. 比喻人昏聩愚昧、不合时宜,脱离现实事理。
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《國語辭典》:陆沉(陸沉)  拼音:lù chén
1.陆地陷没。如:「超量抽取地下水,使整个地区陆沉为沼泽。」
2.比喻国土沦陷。南朝宋。刘义庆《世说新语。轻诋》:「遂使神州陆沉,百年丘墟。」
3.比喻贤者隐居于市朝中。《庄子。则阳》:「其声销,其志无穷,其口虽言,其心未尝言,方且与世违,而不屑与之俱,是陆沉者也。」晋。郭象。注:「人中隐者,譬无水而沉也。」
4.昏沉愚昧。汉。王充《论衡。谢短》:「夫知古不知今,谓之陆沉。」