借指 江苏 高邮 王念孙 、 王引之 父子。 章炳麟 《文学说例》：“ 高邮 以其絶学释 姬 汉 古书，冰解壤分，所无凝滞，信哉千五百年未有其人也。”

(1).花木茂美的苑囿。《穆天子传》卷二：“﹝天子西征，﹞丙辰，至于 苦山 ， 西膜 之所谓茂苑。”
(2).古苑名。又名 长洲苑 。故址在今 江苏省 吴县 西南。后也作 苏州 的代称。 晋 左思 《吴都赋》：“造 姑苏 之高臺，临四远而特建。带 朝夕 之濬池，佩 长洲 之 茂苑 。” 唐 白居易 《初到郡斋寄钱湖州李苏州》诗：“ 霅溪 殊冷僻， 茂苑 太繁雄。” 明 文徵明 《次韵履仁春江即事》：“ 洞庭 烟靄孤舟远， 茂苑 芳菲万井明。”

山名。道教十大洞天之一。在 江苏 吴县 洞庭西山 (古称 包山 )。周围四百里，号称“元神幽虚之洞天”。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 洞庭山 有宫五门，东通 林屋 ，西达 蛾眉 ，南接 罗浮 ，北连 岱岳 。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“知名十小天， 林屋 当第九。” 元 顾瑛 《送郑同夫归豫章分题得洞庭湖》诗：“ 神禹 书藏 林屋 里，仙人诗刻石屏前。” 明 高启 《洞庭山》诗：“中有 林屋 仙所都，银房石室开金铺。”

山名。在 江苏省 镇江市 东北 长江 中，与 金山 对峙。相传 东汉 处士 焦先 隐此，故名。有 定慧寺 、 华严祠 、 三诏洞 、《瘗鹤铭》等胜迹。向为 江 防要地。 南宋 初， 韩世忠 曾驻此抗击 金 兵。 宋 苏轼 《书焦山纶长老壁》诗：“法师住 焦山 ，而实未尝住。我来輒问法，法师了无语。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府东九里 江 中，与 金山 并峙，相去十五里。以 后汉 处士 焦先 隐此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 刘宋 元嘉 中，以 魏 人临 江 ，尝分兵戍此。 唐 时有 譙山 戍，盖‘焦’与‘譙’通称也。”

(1).作为弹琴场所的一种高而平的建筑物。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》：“宴私移烛饮，游赏藉琴臺。”
(2).安放琴的座垫。
(3).台名。在 四川 成都 浣花溪 畔，相传为 汉 司马相如 弹琴之所。 北周 庾信 《为梁上黄侯世子与妇书》：“龙飞剑匣，鹤别 琴臺 。” 倪璠 注：“《益州记》曰：‘ 司马相如 宅在州西 笮桥 北百步许。’ 李膺 曰：‘市桥西二百里，得 相如 旧宅。今按 梅安寺 南有 琴臺 。’” 唐 岑参 《司马相如琴台》诗：“ 相如 琴臺 古，人去臺亦空。” 唐 杜甫 《琴台》诗：“酒肆人间世， 琴臺 日暮云。”《二刻拍案惊奇》卷九：“从来女侠会怜才，到底姻成亦快哉；也有惊分终不偶，独含幽怨向 琴臺 。”
(4).台名。相传为 春秋 时 单父 宰 宓子贱 弹琴之所。在 山东省 单县 东南之旧城北。 唐 岑参 《梁园歌》：“ 单父 古来称 宓生 ，祗今为政有吾兄，輶轩若过 梁园 道，应傍 琴臺 闻政声。” 清 陈维嵩 《金菊对芙蓉·访单县琴台》词题注：“邑为 宓子贱 巫马期 旧治，臺有 二贤祠 。”
(5).台名。在 河南省 鲁山县 城北， 唐 元德秀 所建。 金 元好问 《元鲁县琴台》诗：“荒城草木合，破屋风雨侵，千年一 琴臺 ，睠焉涕盈襟。”
(6).台名。在 江苏省 苏州 灵岩山 上。 清 汪懋麟 《雨中重游灵岩》诗：“取径直造 琴臺 颠，白云一气杳难破。”

人名。（西元261～303）字士衡，晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。吴亡后，与弟陆云至洛阳，为晋太常张华所器重，文名大噪，时称为「二陆」。曾任平原内史，故世称「陆平原」。陆机为晋太康、元康间声誉最著的文学家，诗多乐府及拟古之作，讲求形式的华美整饬；善骈文，〈辩亡论〉为其代表作；所著〈文赋〉，为古代重要的文学理论作品。著有《陆平原集》。

山名。位在江苏省句容县东南，山有华阳洞。相传汉景帝时茅盈曾偕弟固、衷居此，故称为「茅山」。也称为「良常山」、「句曲山」、「三茅山」。

长有三棱的菁茅，为古代的瑞草。《晋书。卷一九。礼志上》：「其吉礼也，则三茅不剪，日观停瑄。」

江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。《南史·江夏王刘义恭传》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋 刘敞 《三脊茅记》：“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”

道家传说中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人，先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ，简称 茅山 ，在今 江苏 句容县 )，得道成仙， 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑。”

县名。在今江苏省西部，淮河中下游，洪泽湖南岸。战国时属楚国，秦朝始置县。

(1).山名。在今 江苏省 南京市 东北，北临 长江 。相传有大星落于此，因而得名。 宋 梅尧臣 《雪中发江宁浦至采石》诗：“ 落星 始前瞻，瞬目已后相。”
(2).楼名。在 南京市 东北临 江 的 落星山 上。《文选·左思〈吴都赋〉》：“数军事乎 桂林 之苑，饗戎旅乎 落星 之楼。” 刘逵 注：“ 吴 有 桂林苑 、 落星楼 ，楼在 建业 东北十里。” 前蜀 韦庄 《春日》诗：“ 落星楼 上吹残角，偃月营中挂夕暉。”
(3).石名。 唐 刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》：“眇小欺 湘 燕，团圆笑落星。”

(1).山名。在今 山西省 西部，位于 黄河 与 汾河 间。主峰在 离石县 东北。 夏禹 治水，凿 吕梁 以通 黄河 ，即指此。《吕氏春秋·爱类》：“昔上古 龙门 未开， 吕梁 未发， 河 出 孟门 ，大溢逆流。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“ 河水 左合一水，出 善无县 故城西南八十里，其水西流，歷於 吕梁 之山，而为 吕梁洪 ……盖 大禹 所闢，以通 河 也。” 陈毅 《过吕梁山》诗：“峥嶸突兀 吕梁 雄，我来冰雪未消融。”
(2).水名。也称 吕梁洪 。在今 江苏省 徐州市 东南五十里。有上下二洪，相去七里，臣石齿列，波流汹涌。《庄子·达生》：“ 孔子 观於 吕梁 ，县水三十仞，流沫四十里，黿鼉鱼鳖之所不能游也。” 唐 李绅 《泛五湖》诗：“岂復问津迷，休为 吕梁 叹。” 宋 梅尧臣 《送赵谏议知徐州》诗：“ 吕梁 水注千寻险，大泽龙归万古空。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“这一边砍将去，就似那 吕梁 泻下的狂澜，如何当抵？”

(1).弯曲。《史记·天官书》：“其西有句曲九星。”《晋书·天文志中》：“鉤云句曲。” 周作人 鲁迅 《〈蜕龛印存〉序》：“今 秦 璽希有，而 汉 印时见一二，审其文字，大都方正句曲。”
(2).山名。在今 江苏省 句容县 东南。相传 汉 茅盈 与其弟 固 、 衷 修道于此，故又称 茅山 。上有 蓬壶 、 玉柱 、 华阳 三洞，道家以为十大洞天中的第八洞天。参阅《梁书·陶弘景传》、《云笈七籤》卷二七。 唐 韦夏卿 《送顾况归茅山》诗：“羡君寻 句曲 ，白鵠是三神。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之一：“ 句曲 古洞天，距家二百里。”

泉名。在今 江苏 镇江市 西北 金山 下的 长江 中。相传其水烹茶最佳，有“天下第一泉”之称。今江岸沙涨，泉已没沙中。 宋 苏轼 《游金山寺》诗：“ 中泠 南畔石盘陁，古来出没随涛波。” 王十朋 集注引 程縯 曰：“ 扬子江 有 中泠 水，为天下点茶第一。” 明 高启 《煮雪斋为贡文学赋禁言茶》：“一甌细啜真天味，却笑 中泠 妄得名。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“ 北固 云頽， 中泠 泉咽，潮声怒吼 石头城 。”

乡镇名。在江苏省江都县南，长江北岸，当运河口，与镇江斜对面。地形险要，为兵家必争之地。

宋熙宁十年，苏轼知徐州时所建的一座楼阁。位于今江苏省铜门县东门上。