唐 张说 赴集贤院学士上赐宴应制得辉字 首命深燕隗，通经浅汉韦。

宋书州郡志晋原太守李雄分蜀郡为汉原晋穆帝更名

后汉书公孙述隗嚣传赞见江山下

清末以来，于敦煌等处陆续发现的汉代史料，其中以西北科学考察团于民国十九年在甘肃省居延附近所发现者为最多，称为「居延汉简」。

粗笨的人。《新五代史。卷五四。杂传。司空颋传》：「彦怒，推正言下榻，诟曰：『钝汉辱我！』顾书吏问谁可草奏者，吏即言颋罗王时书记，乃驰骑召之。」

何逊七召复道耿介而连云阿阁穹窿而仰汉

史记陆贾传尉他乃大说陆生留与饮数月曰越中无足与语至生来使我日闻所不闻赐陆生橐中装直千金他送亦千金陆生卒拜尉他为越王今称臣奉汉约归报高祖大悦拜贾为太中大夫

柳宗元送萧鍊登第后南归序始余幼时拜兄于九江郡厥后既升名天官告余东游是将乘商于浮汉池历郢城下武昌复于我始见之地则朋旧之徒含喜来迎舟舆所略贺声盈耳离群之思行益少矣

王应麟诗考汉有游女游女谓汉神也言汉神时见不可求而得之

史记匈奴传初匈奴好汉缯絮食物中行说曰匈奴人众不能当汉之一郡然所以彊者以衣食异无仰于汉也今单于变俗好汉物汉物不过什二则匈奴尽归于汉矣其得汉缯絮以驰草棘中衣裤皆裂敝以示不如旃裘之完善也得汉食物皆去之以示不如湩酪之便美也
又大夏传汉使者往既多其少从率皆进熟于天子言曰宛有善马在贰师城匿不肯与汉使天子既好宛马闻之甘心使壮士车令等持千金及金马以请宛王贰师城善马宛国饶汉物相与谋曰汉去我远而盐水中数败出其北有胡寇出其南乏水草又且往往而绝邑乏食者多汉使数百人为辈来而常乏食死者过半是安能致大军乎无奈我何且贰师马宛宝马也遂不肯予汉使汉使怒妄言推金马而去宛贵人怒曰汉使至轻我遣汉使去令其东边郁城遮攻杀汉使取其财物反汉书傅介子传介子谓大将军霍光曰楼兰龟兹数 覆而不诛无所惩艾介子过龟兹时其王近就人易得也愿往刺之以威示诸国大将军曰龟兹道远且验之于楼兰于是白遣之介子与士卒俱赍金币扬言以赐外国为名至楼兰楼兰王意不亲介子介子阳引去至其西界使译谓曰汉使者持黄金锦绣行赐诸国王不来受我去之西国矣即出金币以示译译还报王王贪汉物来见使者介子与坐饮陈物示之饮酒皆醉介子谓王曰天子使我私报王王起随介子入帐中屏语壮士二人从后刺之刃交匈立死其贵人左右皆散走

汉至魏、晋时期印章的统称。篆体大都方正平直，结构谨严。与秦印皆为后代篆刻家、金石家所推崇。

即朝台。 唐 刘长卿 《送裴二十端公使岭南》诗：“ 陆贾 千年后，谁看 朝汉臺 。”参见“ 朝臺 ”。

台名。又称 朝汉台 。在 广东省 南海县 东北。相传 汉文帝 遣 陆贾 出使 南粤 ，晓之以义，感之以诚，其王 赵佗 遂称臣。因冈作台，北面朝 汉 ，朔望升拜。故名。见 北魏 郦道元 《水经注·泿水》。 唐 刘禹锡 《和杨侍郎初至郴州纪事书情题郡斋八韵》：“旌节下 朝臺 ，分圭从北回。城头鹤立处，驛树凤栖来。” 唐 许浑 有《朝台送客诗》。

以华夏为主干的族称，为中国五大民族之一。汉时包括华夏系、东夷系、荆吴系、百越系及其他种族；汉代以后，又以居住中原的汉族为主，渐与邻近的种族融合。因两汉国势强盛，遂称为「汉族」。也称为「华族」、「中华民族」。

一种日语中读汉字的发音。以隋、唐传入日本的中国北方音为基础，可作汉语音韵史研究材料。

谓思 汉 之心。 南朝 宋 鲍照 《出自蓟北门行》：“簫鼓流 汉 思，旌甲被胡霜。”