道教谓 元始天尊 年号之一。又为五劫之始劫。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，稟自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为 天尊 之体，常存不灭。每至天地初开，或在 玉京 之上，或在 穷桑 之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有 延康 、 赤明 、 龙汉 、 开皇 ，是其年号。其间相去经四十一亿万载。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“敢问 龙汉 末，如何闢乾坤。” 明 屠隆 《昙花记·上游天界》：“晃晃 弥罗宫 ，巍巍 鬱萧殿 。始劫干 延康 ，大道超 龙汉 。” 清 赵翼 《岣嵝碑歌》：“伊昔昏垫五行汨， 龙汉 餘劫留水厄。”亦称“ 龙汉刼 ”。 清 钱谦益 《登齐云岩·谒玄天太素宫》诗：“ 东海 几经龙汉刼，北宫长列羽林军。” 清 黄遵宪 《感事又寄丘仲阏》诗之二：“ 帝释 亦愁龙汉刼，天灾况值鼠妖年。”

地名。湖北省武汉市,长江与汉水交汇处北岸的京广铁路线上,古称夏口。原属江夏县,地处水路交通枢纽,1949年与武昌、汉阳合并为武汉市

汉书艺文志的简称。参见「汉书艺文志」条。

汉 室的恩典。亦借指朝廷恩典。 南朝 宋 鲍照 《东武吟》：“僕本寒乡士，出身蒙 汉 恩。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“裂帛繫书，誓还 汉 恩。”

汉书叙传汉章九法太宗改作轻重之差世有定籍 李益送人流贬诗汉章虽约法秦律己除名

(1).我国古代少数民族对 汉 人的称呼。《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳歌辞》：“我是虏家儿，不解 汉 儿歌。” 明 陈沂 《询刍录·汉子》：“ 汉 自 武帝 征伐 匈奴 ，二十餘年。马畜孕重堕殰罢极，闻 汉 兵莫不畏者，称之为 汉 儿。” 清 昭梿 《啸亭杂录·阿里玛》：“ 阿 曰：‘死则死耳，余 满洲 人，终不使 汉 儿见之，诛於门内可也。’”
(2).犹言男子汉。 宋 文莹 《续湘山野录》：“陛下大謁之日，还作汉儿拜邪？女儿拜邪？”
(3).指养子不阉的内侍。 清 褚人穫 《坚瓠三集·单于问家世词》：“ 苏东坡 《送子由使契丹》诗末句云：‘单于若问君家世，莫道中朝第一人。’用 唐 李揆 事也。 绍兴 中， 曹功显 勋 使 金国 ，好事者戏作小词，其后闋曰：‘单于若问君家世，説与教知，便是红窗迥底儿。’谓 功显 之父 元宠 ，昔以此曲著名也。后大璫 张去为 之子 安世 ，以閤门宣赞为副使，或改其语曰：‘便是中朝一汉儿。’盖京师人谓内侍养子不阉者为汉儿也。”

唐 许浑 题四老庙二首 其二 避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。

宋书州郡志汉嘉令前汉青衣县属蜀郡顺帝阳嘉二年更名刘氏立为汉嘉郡晋江右犹为郡江左省为县

汉 时帝王祭天地五帝的地方。 明 谷宏 《行经华阴》：“ 秦 关日落行人少， 汉 畤天阴古殿空。”

汉书西南夷传见汉使下

天汉，高空。 南朝 梁 陶弘景 《答虞中书书》：“栖六翮於荆枝，望綺云於青汉者，有曰于兹矣。” 唐 贾岛 《送穆少府知眉州》诗：“ 剑门 倚青汉，君昔未曾过。” 明 杨慎 《新正六日登镜光阁》诗：“仙阁通青汉，皇图望紫宸。”

魏晋 卢谌 答刘琨诗 其一 随宝产汉滨，摛此夜光真。

(1).插入河汉。极言其高。 北魏 郦道元 《水经注·淯水》：“其水南流经 鲁阳关 左右，连山插汉，秀木干云。” 元 钱惟善 《龙峰孤塔》诗：“高标插汉苍龙左，倒影横江白鹤东。” 清 吴伟业 《九峰诗·横云山》：“ 横云 插汉领诸峯，雨过泉飞乱壑松。”
(2). 明 代蒙古族部落名。亦称 插汉儿 、 察罕 、 察哈尔 ，本 元 裔 小王子 之后。 明 嘉靖 间 卜赤 (一作 布希 )驻牧 插汉 之地，因以为名。参阅《清文献通考·舆地二三》。

中国话，汉藏语系中的一个语言。包括北方话、吴语、湘语、赣语、客家话、粤语、闽语等七种主要方言。为世界上使用人数最多的语言。

汉 代祭祀名。各代名称不一， 夏 曰嘉平， 殷 曰清祀， 周 曰大蜡， 汉 改曰腊，故有此称。 汉 以戌日为腊，即农历冬至后第三个戌日。见 汉 应劭 《风俗通·祀典·腊》、《后汉书·陈宠传》。 宋 陆游 《无咎兄郡斋燕集有诗末章见及敬次元韵》：“微吟剧醉不知倦，坐閲 汉 腊逾 周 正。” 明 夏完淳 《寒泛赋》：“北首而怀 汉 腊，南冠而咏 越 吟。” 陈去病 《初夏越中杂诗》之一：“生无依 汉 腊，死亦采 周 薇。”