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《國語辭典》:染干  拼音:rǎn gān
汉人。译自鲜卑语。《北史。卷二四。王宪传》:「尝有鲜卑骤语,崔昂戏问昕曰:『颇解此不?』昕曰:『楼罗楼罗,实自难解;时唱染干,似道我辈。』」
分類:汉人鲜卑
《AI词典》:冠冕  拼音:guān miǎn
1. 古代帝王、诸侯、卿大夫等贵族所戴的礼帽,是身份等级的标志性服饰。
2. 泛指各类帽子,不限于贵族专用。
3. 喻指首位、第一位,如“冠冕群芳”“冠冕群雄”。
4. 借指高官爵位或仕宦身份,因冠冕为官员礼服核心配饰。
5. 动词,指佩戴冠冕,也引申为覆盖、加于其上。
6. 形容体面、光彩,多指行事合乎礼仪或顾全颜面。
7. 形容表面上庄严正大、气派十足的样子,常含贬义,如“冠冕堂皇”。
8. 代指朝廷、官府,因冠冕为朝堂官员的标志性服饰。
9. 喻指某领域的杰出领袖人物,如“文坛冠冕”“学界冠冕”。
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《國語辭典》:冠冕  拼音:guān miǎn
1.冠帽的总称。也作「冠絻」。
2.仕宦,又指高官高位。《三国志。卷二七。魏书。王昶传》:「今汝先人世有冠冕,惟仁义为名。」
3.领袖。南朝梁。刘勰《文心雕龙。明诗》:「观其结体散文,直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。」
4.堂皇大方。《儒林外史》第二四回:「匡先生在此取结赴任,恐不便到茶室里去坐,小弟而今正要替生生接风,我们而今竟到酒楼上去坐罢!还冠冕些。」
《AI词典》:冠珥  拼音:guān ěr
1. 古代冠冕两侧的垂饰,多以玉、石制成,悬于耳边,也称充耳,兼具警示勿听谗言的寓意与彰显身份地位的作用。
2. 指日、月周围出现的光晕,古代天文典籍中多有记载,常被视作特定的天象征兆。
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《AI词典》:北庭  拼音:běi tíng
1. 汉代北单于所居之地。《后汉书·西域传序》中提及,指北匈奴的王庭,大致在今蒙古高原一带。
2. 唐代设在西域的军政机构。长安二年(702年)置北庭都护府,治庭州(今新疆吉木萨尔北破城子),管辖天山北路及巴尔喀什湖以东、以南地区,安史之乱后渐废。
3. 泛指我国北部边疆地区。古代诗文常以此代指北方边地,多出现于军旅戍守相关语境中。
4. 代指北方都城。后世文献中偶以“北庭”称燕京(今北京),因地处北方且为都城要地。
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《國語辭典》:北庭  拼音:běi tíng
1.汉时称北匈奴居住的地方。后泛称北方夷狄之地。《后汉书。卷四○。班彪列传下》:「会南匈奴,掩破北庭。」
2.唐时称西域为「北庭」,设北庭都护府。见《读史方舆纪要。卷五。历代州域形势五。唐上》。
《國語辭典》:熟苗  拼音:shú miáo
居处靠近汉人,生活习惯已被汉人同化,且须纳税服役的苗民。《儒林外史》第四三回:「那熟苗是最怕王法的,从来也不敢多事,只有生苗容易会闹起来。」
《國語辭典》:绿旗兵(綠旗兵)  拼音:lǜ qí bīng
绿营兵。清制分八旗军,由汉人编组的军队皆用绿旗,故称为「绿旗兵」。
《AI词典》:北匈奴  拼音:běi xiōng nú
北匈奴:东汉初年匈奴分裂后留居漠北的一支,与归附汉朝的南匈奴相对。该部常与汉朝及南匈奴发生冲突,东汉和帝时为汉军及南匈奴等势力击败,部分西迁,余部逐渐融入其他游牧民族。
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《AI词典》:匈奴  拼音:xiōng nú
古代活跃于我国北方蒙古高原的游牧民族。战国至秦汉时期势力强盛,与中原王朝多有征战、往来,后部分西迁,部分逐渐融合于其他民族之中。
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《國語辭典》:匈奴  拼音:xiōng nú
中国秦汉时北方强大的游牧民族,由古文献可推出夏朝时称为「獯鬻」,周朝时称为「猃狁」、「猃狁」。战国时,分布于秦、赵、燕以北的地区。秦朝时,为大将军蒙恬所败而北徙。楚汉之际,统治大漠南北。东汉时,分为南、北二匈奴,后来北匈奴陆续西迁,进入中亚、欧洲之地。南北朝后,「匈奴」之名不复见于中国史籍。也称为「荤粥」、「荤允」、「獯戎」。
《AI词典》:绿营兵  拼音:lù yíng bīng
清代由汉人编成的地方常备正规军,以绿旗为标志,故称“绿营兵”。分马兵、步兵、水师等兵种,与八旗兵共同构成清代的武装力量体系,主要承担各地驻防、维持地方治安等职责,清末逐渐被新式陆军取代。
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《AI词典》:剃发令(剃髮令)  拼音:tì fà lìng
清朝初年颁布的一项强制政令。清军入关后,为推行满族习俗、巩固统治,强令汉族及其他少数民族剃去前额部分头发,留梳满族样式的发辫,提出“留头不留发,留发不留头”的严苛执行口号,曾遭到广大汉族民众的强烈反抗。
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《國語辭典》:鹿车共挽(鹿車共挽)  拼音:lù jū gòng wǎn
汉人鲍宣妻少君弃富从贫,与夫共挽鹿车回乡里的故事。典出《后汉书。卷八四。列女传。鲍宣妻传》。后比喻夫妇两人能不畏艰难,同甘共苦。如:「他们俩生活虽过得清苦,但鹿车共挽,亦拥有不少值得回忆的岁月。」
《國語辭典》:马良白眉(馬良白眉)  拼音:mǎ liáng bái méi
三国蜀汉人马良,眉有白毛,故称为「马良白眉」。见《三国志。卷三九。蜀书。马良传》。
《國語辭典》:鸡黍之约(雞黍之約)  拼音:jī shǔ zhī yuē
汉人范式与张劭相约,于二年后将拜访张劭家乡。到了约定的日期,张劭请他的母亲准备鸡黍,以待范式的来访,但张母认为相约已久,范式不一定会到,然而范式果然守信,远从山阳来到汝南。典出《后汉书。卷八一。独行传。范式传》。后用以指朋友之间互守诚信的邀约。《幼学琼林。卷二。朋友宾主类》:「胶漆相投,陈重之与雷义。鸡黍之约,元伯之与巨卿。」
《國語辭典》:画眉张敞(畫眉張敞)  拼音:huà méi zhāng chǎng
汉人张敞于宣帝任京兆尹时,他为妻子画眉,长安城内传说他画的眉毛妩媚动人。典出《汉书。卷七六。张敞传》。后比喻为夫妻恩爱。《群音类选。卷六。红拂记。破镜重圆》:「分明我拆散鸾凰,把他青春虚旷,埋没了画眉张敞。」也作「张敞画眉」。
《國語辭典》:羞与哙伍(羞與噲伍)  拼音:xiū yǔ kuài wǔ
汉人韩信鄙视樊哙,不屑与他为伍。典出《史记。卷九二。淮阴侯传》。后用以指不屑与平庸的人并列。也作「羞与为伍」。
《國語辭典》:张敞画眉(張敞畫眉)  拼音:zhāng chǎng huà méi
汉人张敞为妻子画眉,整个长安城内都知道他为妻子画眉画得妩媚动人。典出《汉书。卷七六。张敞传》。比喻夫妻恩爱情深。《醒世恒言。卷一五。赫大卿遗恨鸳鸯绦》:「假如张敞画眉,相如病渴,虽为儒者所讥,然夫妇之情,人伦之本,此谓之正色。」也作「画眉张敞」。
《國語辭典》:云南回变(雲南回變)  拼音:yún nán huí biàn
清咸丰六年,云南因回人与汉人不和睦及宗教信仰、生活习惯的不同,回教掌教马德斯暗中勾结回众起事,以马如龙部最强,史称「云南回变」。后于同治十二年,岑毓英巡抚得湘军援助始将之肃清。
《國語辭典》:郑驿留宾(鄭驛留賓)  拼音:zhèng yì liú bīn
汉人郑当时在休沐例假日时,常准备驿马在长安郊外各路口夜以继日的接待宾客,还常常担心招待不周的故事。典出《汉书。卷五○。郑当时传》。后形容好客。唐。杜甫〈赠王二十四侍御契四十韵〉:「山阳无俗物,郑驿正留宾。」
《國語辭典》:薙发令(薙髮令)  拼音:tì fǎ lìng
满清入关后,对汉人颁布的剃头留辫的法令。采取高压手段执行,曾有「留发不留头」的说法。