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词典
(续上)
契船求剑
弃易求难
千金用兵,百金求间
千军易得,一将难求
浅希近求
钳求
岂以求名
弃本求末
求神福
求生害仁
求使大宛
求士版岩
求田问舍
求同存异
求无不获
《漢語大詞典》:
契船求剑(契船求劍)
比喻拘泥成法,不知变通。语本
《
吕氏春秋·察今
》
:“ 楚 人有涉 江 者,其剑自舟中坠於水,遽契其舟,曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!”
《
后汉书·张衡传
》
:“世易俗异,事执舛殊,不能通其变,而一度以揆之。斯契船而求劒,守株而伺兔也。”后多作“刻舟求剑”。
分類:
拘泥
成法
不知
知变
变通
《漢語大詞典》:
弃易求难(棄易求難)
丢掉容易的而寻求困难的。
《
后汉书·伏湛传
》
:“陛下捨近务远,弃易求难,四方疑怪,百姓恐惧,诚臣之所惑也。”
分類:
丢掉
容易
寻求
困难
《漢語大詞典》:
千金用兵,百金求间(千金用兵,百金求間)
极言用兵时离间对方的重要。 夏燮
《
中西纪事·剿抚异用
》
:“然其贿斩 徐海 ,诱擒 汪直 ,是亦所谓千金用兵,百金求间,岂得以赏姦贿盗深文而致之哉!”
分類:
用兵
离间
《國語辭典》:
千军易得,一将难求(千軍易得,一將難求)
拼音:
qiān jūn yì dé,yī jiàng nán qiú
(谚语)领导人才难得。《东周列国志》第四六回:「史臣论秦事,以为『千军易得,一将难求。』穆公信孟明之贤,能始终任用,所以卒成伯业。」
分類:
将才
才难
难得
《漢語大詞典》:
浅希近求
谓目光浅近,只求过得去。例如:与安期相随少久,其术可得而传。如浅希近求,则房户幽坚。——《
云笈七签
》
分類:
目光
浅近
过得去
《漢語大詞典》:
钳求
探求。
《
鬼谷子·飞箝
》
:“心意之虑怀审其意,知其所好恶,乃就説其所重,以飞箝之辞,鉤其所好以箝求之。” 陶弘景 注:“既知其所好,乃箝而求之,所好不违,则何説而不行哉!”
分類:
探求
陶弘景
《分类字锦》:
岂以求名(岂以求名)
晋书郭奕传:咸宁初,迁雍州刺史,有寡姊随奕之官,姊下僮仆多有奸犯,而为人所紏。奕省按毕,曰:大丈夫岂当以老姊求名。遂遣而不问。
分类:
姊妹
《漢語大詞典》:
弃本求末(棄本求末)
见“ 弃本逐末 ”。
《國語辭典》:
弃本逐末(棄本逐末)
拼音:
qì běn zhú mò
放弃最基本或最重要的部分,而去追求细端末节。《汉书。卷二四。食货志下》:「民心动摇,弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。」也作「背本趋末」。
分類:
丢弃
弃农
农桑
从事
他事
舍弃
事业
根本
追求
末节
《高级汉语词典》:
求神福
祈求神灵保佑;祝福
《漢語大詞典》:
求生害仁
谓因谋求活命而有伤仁德。语本
《
论语·卫灵公
》
:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
《
新唐书·房式传
》
:“博士 李虞仲 曰:‘始 闢 反,为其用者皆救死其颈,可尽被恶名乎?如 式 ,不能去,又不能死,可谓求生害仁者也。’”
分類:
谋求
活命
仁德
《分类字锦》:
求使大宛
汉书傅介子传:元凤中,介子以骏马监求使大宛,因诏令责楼兰龟兹国。介子至楼兰,责其王教匈奴遮杀汉使,大兵方至,王苟不教匈奴,匈奴使过至诸国,何为不言?王谢服,言匈奴使属遇当至乌孙,道过龟兹,介子至龟兹,复责其王,王亦服罪。
分类:
奉使
《分类字锦》:
求士版岩(求士版岩)
江淹为萧骠骑让封第二表:方求士于版岩,宜思贤于屠肆。
分类:
圣哲
《國語辭典》:
求田问舍(求田問舍)
拼音:
qiú tián wèn shè
只知道购置田宅家产而没有远大的志向。《三国志。卷七。魏书。吕布传》:「君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意;而君求田问舍,言无可采。」《初刻拍案惊奇》卷一八:「如今这些贪人,拥著娇妻美妾,求田问舍,损人肥己。」也作「问舍求田」。
分類:
专营
家产
无远
远大
大志
志向
八章
《國語辭典》:
求同存异(求同存異)
拼音:
qiú tóng cún yì
求取共同点、保留相异处。如:「经过几次热烈的讨论,求同存异,终于有了初步的共识。」
分類:
共同
保留
《分类字锦》:
求无不获(求无不获)
苏轼李氏山房藏书记:用之而不弊,取之而不竭。贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分。才分不同,而求无不获者,惟书乎?
分类:
书籍
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