宋永，耀州美原（今陕西富平东北）人，崇宁间在世。

【介绍】： 宋开封人，字景弼。向经次子。历秀州刺史、昭信军留后，奉国、清海节度使，封永嘉郡王。钦圣后临朝，陈瓘论其与蔡京相结，干预政事，徙镇东、武宁节度使。大观二年移宁海节度使。宣和中卒，年六十六。

【生卒】：?—1127 【介绍】： 宋宗室。神宗第十四子，徽宗弟。初授武成军节度使、祁国公。徽宗朝累封越王。钦宗靖康元年，迁太师，授永兴成德军节度使、雍州真定牧。次年，与兄俣同为徐秉哲逼送金营，北行至韩州而卒。

赵偲（一○八三——一一二七），神宗第十二子。元祐初授武成军节度使、检校太尉，封祁国公。绍圣中改武安军，进封永宁郡王。元符二年出閤，进封睦王。徽宗朝历太保、太尉、太傅，进封定王、邓王、越王。靖康元年改永兴、成德等军，迁太师，雍州、真定牧。明年，金人来取宗室，偲至韩州而薨。见《宋会要辑稿》帝系一之四七，《宋史》卷二四六有传。

黄泳，字宗永，莆田（今属福建）人。徽宗大观二年（一一○八）应童子科，三年，赐五经及第。终通判郢州。事见《莆阳比事》卷一。今录诗三首。

大观四年（1110）任通州知州。

【介绍】： 宋扬州人，字明叟。徽宗时官池州石埭尉。有《实宾录》、《元和朋党录》、《寿春杂志》、《唐职林》。

邓永年，政和时临川（今属江西抚州）人。

【介绍】： 宋僧。住成都四大天王院。工画山水小景，尤善临摹，每能乱真。

又有智永、祖绍者。皆以诗画寓意。永。尝作潇湘夜雨图。呈邵西山。邵题云。尝儗扁舟湘水西。蓬窗剪烛数归期。挥因胜士挥毫处。却忆当年夜雨时。既疑之。问永曰。前辈曾有此诗否。永。因诵义山问归篇。西山矍然。遂为改之。永性孝。宇文季蒙龙图。以永精禅理善谈论。请其住院。永辞曰。亲在。未能也。于是。售己所长为亲养。祖诗画俱仿周忘机。而气韵殊绝。政和间。改僧为德士诏下。祖叹曰。我生不背佛。而从外道耶。取祠部牒焚之。乃冠巾反俗。斋戒以终身。

【生卒】：1076—1128 【介绍】： 宋大名元城人，字谨思，一字慎思。刚明勇决，博古通今。以荫任丹州司法参军，数引法以裁不法之州守。寻知大谷县，府命聚敛，永坚拒之。累迁河东提刑。高宗建炎二年，金兵攻大名府，永率军苦守，城陷，怒骂不绝，一家皆遇害。谥勇节。

张孝纯，字永锡，滕县（今山东滕县）人。哲宗元祐间进士。徽宗大观元年（一一○七）通判滨州（《宋会要辑稿》方域五之二九）。政和四年（一一一四）为河北路转运判官（同上书崇儒二之二五），移永兴军路。宣和五年（一一二三）以龙图阁直学士、通议大夫为河东路经略安抚使，兼知太原府（《山右石刻丛编》卷一八《圣母庙谢雨文》），金兵陷太原时被俘。金人扶立刘豫，任为丞相。致仕，卒谥安简。事见《中州集》卷九、《南宋书》卷一三。今录诗三首。

孝纯，字永锡，滕阳人。宣和末，知太原。国兵围守踰年，人相食几尽，乃下。朝廷怜其忠，换相职，后以相齐致仕。汴京建行台，起为左丞相。踰年得请归乡里。二兄尚安健，乡人为作三老图。薨，谥安简。子公药，字元石，昌武军节度副使致仕。孙观，字彦国，世为文章家。曾孙厚之，字茂𢎞，承安二年进士。

张孝纯，字永锡，徐州滕县（今山东滕县）人。元祐进士。大观元年通判滨州，政和四年为河北转运判官，移永兴军路。宣和五年为河东经略安抚使兼知太原府，七年，金兵分道攻宋，仍坚守太原，拒绝招降。靖康元年九月城破，为金所执，不能屈，遂礼之，送还乡里。建炎四年，金人立伪齐，以之为尚书右丞相，遂失晚节。绍兴九年致仕归里，卒。见《宋会要辑稿》方域五之二九、崇儒二之二五，《三朝北盟会编》卷五三，《建炎以来系年要录》卷一三、三三、三七、四五，《南宋书》卷一三，《宋史》卷二三《钦宗纪》。

【生卒】：?—1138 【介绍】： 宋绥德军青涧人。李显忠父。世袭苏尾九族巡检。金兵陷陕西，被迫任金职，然常存恢复之心。刘豫令显忠率军赴汴，乃密戒其子，若得便即归宋。既而豫废，显忠擢知同州，计擒金帅撒里曷，急遣人告之，永奇遂挈家出奔，为金兵追及，与家属二百余口皆遇害。

慈永，宣和间僧人，赐紫，号净慧大师。见乾隆《巩县志》卷一七。

法道（一○八六——一一四七），初名永道，俗姓毛，颍州沈丘（今安徽临泉）人。初依真戒大师安恭出家，继趋京师业唯识百法。政和三年，选补右街香积院住持。五年，赐号宝觉大师。宣和元年改佛法，以佛为金仙、僧为德士、寺为宫观，法道上疏力争，其言直甚。帝怒，黥流舂陵。建炎中，召赴临安。绍兴元年，高宗召见，嘉其强直，改名法道，特赐号宝觉圆通法济大师，俾住大中祥符寺。次年，迁住庐山东林寺。绍兴十七年卒，年六十二。见《佛祖历代通载》卷一九，《人天宝鉴》。

师名法道。旧名永道。顺昌毛氏。出家宗唯识百法二论。又受要天总持三藏密咒轨。及传圆顿戒法于圆照师。咸得其要。政和中赐椹衣。主左街香积院。赐号宝觉。林灵素以左道罔上。宣和初诏改僧为德士。服冠巾。天下从之无敢后。师独毅然抗诏。黥流道州。后七年还僧。建炎三年赐圆通法济号。绍兴间赐对。上面命欲为之去其涅迹。师曰。虽感圣恩。然先皇之墨不忍除也。上曰。这僧到老倔强。计自便。故事。道场僧左道右。崇观以来遂易旧制。师不能平。诣朝廷。与道士刘若谦论辨。卒获改正。十七年秋。说偈端坐而化。茶毗。舍利无数。建塔九里松。 赞曰。 维古至人　　为法亡身　　身既亡矣　　涅奚足云 蛮乡瘴重　　黼座恩新　　等视无碍　　太虚浮云

永道。顺昌毛氏子也。出家。宗唯识百法二论。又受西天总持三藏密法。及传圆顿戒法于元照师。咸得其要。政和中。赐椹衣。主左街香积院。赐号宝觉大师。林灵素以左道罔上。宣和初。诏改僧为德士服冠巾。天下从之无敢后。师独毅然抗诏。上书曰。自古佛法。未尝不与国运同为盛衰。魏太武崔浩。灭佛法。未三四年。浩竟赤族。文成大兴之。周武卫元嵩。灭佛法。不五六年。元嵩贬死。隋文帝大兴之。唐武宗。赵归真。李德裕。灭佛法。不一年。归真诛。德裕窜死。宣宗。大兴之。我国家太祖太宗列圣相承。译经试僧。大兴佛法。成宪具在。虽万世可守也。陛下。何忍一旦用奸人之言。为惊世之举。陛下。不思太武见弑于阉人之手乎。周武为铁狱之囚乎。唐武受夺寿去位之报乎。此皆前监可观者。陛下何为蹈恶君之祸。而违祖宗之法乎。书奏。上大怒。命下黥流道州。蔡京。从容为上言曰。天下佛像。非诸僧自为之。皆子为其父。臣为其君。以祈福报恩耳。今大毁之。适足以动人心。恐非社稷之利也。上意。为之少回。未几。灵素事败。放归赐死于道。复教。师量移近郡。寻得旨放回。敕住昭先禅院。赐名法道。以旌护法。师之谪道州也。郡守僚属。皆先梦佛像荷枷入城。既而师至。皆善待之。时军民多病。师咒水饮之。无不愈者。求者益多。乃为沼于营中以咒之。师既还。道人如失恃怙。及二帝北狩。康王即位。东京留守宗泽承制。命师住左街天清寺。补宣教郎总管司。参谋军事。为国行法。护佑军旅。师往淮颖。劝化豪右。出粮助国。军赖以济。后奉诏随驾。陪议军国事。上欲加以冠冕。师力辞。诏加圆通法济大师。一日上从容谓师曰。上皇为妖人所惑。毁师形服。朕为师去此黥涅。师对曰。上皇御墨不忍毁除。上笑曰。此僧到老倔强。乃敕住庐山太平禅寺。故事道场僧左道右。崇观以来。遂易旧制。师不能平。诣朝廷论辩。卒获改正。绍兴五年。大旱。诏师入内祈雨。结坛作法。以四金瓶。各盛鲜鲫。噀水默祝。遣四急足投诸江。使未回而雨已洽。上大悦。赐金钵。上以国用不足。敕天下僧道。纳清閒钱。师致书于省部。极论其非。伤大体而阻善化。言虽不行。势亦少戢。绍兴十七年秋。说偈。端坐而化。阇维。舍利无数。塔于九山九里松。

张思永，政和三年四月以奉议郎添差充永安军使、应副崇恩太后刘氏园陵事，事毕而罢。建炎初通判抚州，并权州事。见《宋会要辑稿》礼三四之二、食货四○之一二。

靖康元年（1126）任监察御史。建炎二年（1128）任泉州知州。