左思魏都赋其闾阎则长寿吉阳永平思忠刘逵注长寿吉阳永平思忠四里名也长寿吉阳二里在宫东中当石窦长寿北入吉阳南入皆贵里

亦作“鷄林”。
(1).指佛寺。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“鸡林俊赏，萧萧鷲岭之居。” 蒋清翊 注引《佛尔雅》：“鸡头摩寺，谓之鸡园……昔有野火烧林，林中有雉，入水渍羽，以救其焚。”
(2).古国名。即 新罗 。 东汉 永平 八年(公元65年)， 新罗 王夜闻 金城 西 始林 间有鸡声，遂更名 鸡林 。 唐 杨夔 《送日东僧游天台》诗：“迴首 鸡林 道，唯应梦想通。” 清 孔尚任 《〈桃花扇〉本末》：“每宴必命家姬奏《桃花扇》……盖不知何人传入。或有 鸡林 之贾耶？”
(3).指 新罗 附近的国家和地区。 五代 齐己 《送僧归日本》诗：“却忆 鸡林 本师寺，欲归还待海风吹。” 清 赵翼 《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在 鸡林 。”自注：“君少时随册使封 琉璃王 。”
(4).指 鸡林 贾。 宋 姜夔 《白石诗话》：“一家之语，自有一家之风味……模倣者语虽似之，韵亦无矣。 鷄林 其可欺哉！” 清 吴伟业 《画中九友》诗：“至尊含笑黄金投，残膏剩馥 鸡林 求。”参见“ 鸡林贾 ”。

古代对 新罗 商人的称呼。语本《新唐书·白居易传》：“ 居易 於文章精切…… 鸡林 行贾售其国相，率篇易一金。”后亦用为文章精美、为人购求之典。 元 宋旡 《忆旧寄金陵冯寿之》诗：“句满 鸡林 贾，名齐 雁塔 人。”

(1). 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入 晋 ，子孙已过七代。后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 陆采 《明珠记·赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入 武陵村 。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。
(2). 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘 阮 ， 魏 晋 时人，以纵酒放达著称。 清 戴名世 《醉乡记》：“自 刘 阮 以来，醉乡遍天下。”

(1).指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书·符瑞志上》：“逆旅嫗曰：‘ 刘郎 在室内，可入共饮酒。’”
(2).指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”
(3).指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词：“长喜 刘郎 马上，肯听诗书説。”
(4).指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词：“要约 刘郎 铜雀醉，底事遽争 荆 楚 。”
(5).指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二：“ 刘郎 相约事难谐，雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“此时恨不驾鸞皇，访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 刘郎 曾否访仙山，柳色青春正可攀。”
(6).借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆裊。流水落花，不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三 刘郎 到了，携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。
(7). 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“ 玄都观 里桃千树，尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称，后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗：“ 刘郎 刘郎 莫先起， 苏臺 苏臺 隔云水。”

(1). 汉明帝 永平 五年， 会稽郡 剡县 刘晨 、 阮肇 共入 天台山 采药，遇两丽质仙女，被邀至家中，并招为婿。事见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指与丽人结缘之男子。 唐 刘长卿 《过白鹤观寻岑秀才不遇》诗：“应向 桃源 里，教他唤 阮郎 。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》：“难摆脱情魔障，肯向人间魅 阮郎 。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“配他公子千金体，年年不放 阮郎 归，买宅 桃叶 春水。”
(2).指 晋 阮咸 。 唐 李商隐 《七夕偶题》诗：“明朝晒犊鼻，方信 阮郎 贫。”参见“ 阮家贫 ”。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 ( 阮咸 )、步兵，居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦綺。 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”后因以“阮家贫”为家境贫寒之典。 唐 司空曙 《闲园即事寄陈公》诗：“近水方同 梅市 隐，曝衣多笑 阮 家贫。”

1.古时宫必向南，王的寝宫在前，称为「南宫」；王后寝宫在后，称为「北宫」。《周礼。天官。内宰》：「宪禁令于王之北宫，而纠其守。」
2.复姓。如战国时齐国勇士北宫黝、汉朝宦官北宫伯子。

凶残暴虐。《孔子家语。卷六。执辔》：「其法不听，其德不厚，故民恶其残虐，莫不吁嗟。」《资治通鉴。卷一五○。梁纪六。武帝普通五年》：「秦州刺史李彦，政刑残虐，在下皆怨。」

胡麻炊成的饭。相传 东汉 永平 年间， 剡县 人 刘晨 、 阮肇 入 天台山 采药，遇二女子邀至家，食以胡麻饭。留半年，迨还乡，子孙已历七世。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。后因以“胡麻饭”表示仙人的食物。 唐 姚合 《过张云峰院宿》诗：“不吃胡麻饭，杯中自得仙。” 元王子一《误入桃源》第二折：“见一盃胡麻饭緑波浮动。” 清 顾列星 《临江仙》词：“玉杵蘅芜空付梦，胡麻饭好谁貽。” 郁达夫 《题宁海干人俊〈天台游草〉》诗：“欠缺胡麻饭一杯，每因流水想 天台 。”

指 汉明帝 永平 三年所用的郊庙音乐《大予乐》。 汉 班固 《东都赋》：“扬世庙，正予乐。”《后汉书·章帝纪》：“﹝ 明帝 ﹞作登歌，正予乐，博贯六蓺，不舍昼夜。”

人名。字仲师，汉开封人，生卒年不详。永平初，持节使匈奴，虏欲令拜，众不为屈。章帝时为大司农。受诏作春秋删十九篇，经学家称其为「郑司农」，又称为「先郑」，以别于后来的经学家郑玄。

人名。(西元？～757）唐营州柳城人（今河北省旧永平府境）。胡人，本姓康，初名阿荦山，又作轧荦山。忮忍多智，善臆测人情，通六蕃语。天宝末，以平卢、范阳、河东三镇节度使举兵反，陷洛阳，入长安，称燕帝，寻为其子庆绪所杀。

北天竺的高僧。北魏宣武帝永平元年来洛阳，居大宁寺。与勒那摩提、佛陀扇多共译世亲的《十地经论》，被尊为地论师相州北派之祖。此外尚译有《佛名经》、《入楞伽经》、《宝性论》等凡三十馀部。

汉明帝永平五年（西元62），刘晨、阮肇二人上天台山采药，迷路不得返家。经十三日饥渴，采食桃子，才吃数颗，便止饥且体力充沛。见溪流中有芜菁叶，甚鲜，复有胡麻饭一杯流下，二人乃知此地有人家。遂度山，见二女，容颜绝妙，殷勤款待二人。当地气候草木，常如春日。半年后，因思乡，求归。至家，子孙皆已历七世。见《太平广记。卷六一。天台二女》。

东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台山遇仙人，还乡后二人于太康年间重入天台山的故事。见南朝宋。刘义庆〈幽明录〉。后称去而复来的人为「前度刘郎」。唐。刘禹锡〈再游玄都观〉诗：「种桃道士归何处？前度刘郎今又来。」《儿女英雄传》第二八回：「安公子是前度刘郎，何小姐是司空见惯，倒也用不著十分羞涩，便举案齐眉，同吃了一顿饭。」

【佛学大辞典】
（人名）日本曹洞宗开祖道元，住永平寺，故谓之永平。

【佛学大辞典】
（书名）一卷。日本道元著，侍者诠慧等编。