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北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是乌也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:「鹏之徙于南冥也,水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月息者也。」野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是,则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:「我决起而飞,枪榆、枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?」适莽苍者三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮;适千里者三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,惠蛄不知春秋,此小年也。
九万欲抟空:喻指志向或前程远大。唐李隆基《巡省途次上党旧宫赋》:“三千初击浪,九万欲抟空。”
三千初击浪,九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋
北阙驰心极,南图尚旅游。 于良史 冬日野望寄李赞府
鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。 伊璠 及第后寄梁烛处士
大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南
大鹏六月有闲意,仙鹤千年无躁容。 刘禹锡 和仆射牛相公见示长句
寄言垂天翼,早晚起沧溟。 刘禹锡 和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州
璧从全赵去,鹏自北溟抟。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府
水理漩洑,鹏风翱翔。 司空图 诗品委曲
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。 孟郊 立德新居
尚激抟溟势,期君借北风。 崔涂 喜友人及第
渐飏抟扶势,应从橐龠功。 张聿 景风扇物
蹑履三千皆后学,抟风九万即前程。 方干 寄于少监
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。 李咸用 冬日喜逢吴价
谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。 李咸用 投所知
茫茫九万鹏,百雉且为乐。 李咸用 空城雀
天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。 李商隐 东下三旬苦于风土马上戏作
浩荡天池路,翱翔欲化鹏。 李商隐 洞庭鱼
隼击须当要,鹏抟莫问程。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
三山巨鳌涌,万里大鹏飞。 李峤 海
大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。 李白 上李邕
遐想鱼鹏化,开襟九万风。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首
才力似风鹏,谁能算升斗。 李群玉 赠方处士兼以写别
一朝南溟飞,彩翮不可亲。 李群玉 送萧绾之桂林
曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。 李郢 冬至后西湖泛舟看断冰偶成长句
三千初击浪,九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋
五云高太甲,六月旷抟扶。 杜甫 大历三年春白帝城放船出瞿塘峡以居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵
南图回羽翮,北极捧星辰。 杜甫 奉送严公入朝十韵
正翮抟风超紫塞,立冬几夜宿阳台。 杜甫 见王监兵马使说近山有白黑二鹰请余赋诗
鶱腾坐可致,九万起于斯。 杜甫 赠崔十三评事公辅
归来权可取,九万一朝抟。 杜甫 送杨六判官使西蕃
一鱼吃了终无愧,鲲化为鹏也不难。 柳棠 答杨尚书
定知羽翼难随凤,却喜波涛未化鲲。 杨莱儿 和赵光远题壁
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。 权德舆 大言
方期全拥肿,岂望蹑扶摇。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二部长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。 权德舆 李十韶州寄途中绝句使者取报修书之际口号酬赠
从此图南路,青云步武间。 权德舆 送宇文文府赴行在
小鸟抢榆枋,大鹏激三千。 权德舆 酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
昔陪鹓鹭后,今望鹍鹏飞。 沈佺期 和户部岑尚书参迹枢揆
一朝鹏举,万里鸾翔。 海顺 三不为篇
鹏鹍诚未忆,谁谓凌风翔。 温庭筠 寓怀
骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。 温庭筠 病中书怀呈友人
海运同鹍化,风帆若鸟飞。 独孤及 送虞秀才擢第归长沙
傥得随鲲化,终能戾太虚。 王公亮 鱼上冰
龙卧人宁识,鹏抟鴳岂知。 卢纶 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示
去去图南远,微才幸不忘。 卢象 赠张均员外
鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外
谁谓天池翼,相期宅畔吟。 羊士谔 乾元初严黄门自京兆少尹乃赋诗十四韵刻于石壁
九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。 袁皓 及第后作
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。 贯休 偶作五首
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲
萤光起腐草,云翼腾沉鲲。 钱起 初黄绶赴蓝田县作
龙摅回地轴,鲲化想天池。 钱起 巨鱼纵大壑
图南不可御,惆怅守薄暮。 钱起 送李大夫赴广州
北极有羁羽,南溟有沉鳞。川源浩浩隔,影响两无因。风云十朝会,变化成一身。 韩愈 北极赠李观
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。荀非鳞羽大,荡薄不可能。 韩愈 海水
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。 韩愈 送侯参谋赴河中幕
冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。 韩愈 送汴州监军俱文珍
未展从东骏,空戢图南翼。 骆宾王 夏日游德州赠高四
南图终铩翮,北上遽催辕。 骆宾王 早秋出塞寄东台详正学士
我留安豹隐,君去学鹏抟。 骆宾王 秋日送侯四得弹字
心期南溟万里外,出山几遇光阴改。 鲍溶 玉山谣奉送王隐者
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。 黄滔 酬杨学士
来年遂鹏化,一举上瀛洲。 齐己 送刘秀才往东洛
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿【款乃一声山水绿】【案:乃音袄霭。】。回看天际下中流,岩上无心云相逐。
后魏曹彰性倜傥,偶逢骏马爱之,其主所惜也。彰曰:「予有美妾可换,惟君所选。」马主因指一妓,彰遂换之。马号曰「白鹘」。后因猎,献于文帝。
《乐府解题》曰:「《爱妾换马》,旧说淮南王所作,疑淮南王即刘安也。」古辞今不传。
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。
何等名为八功德水?一者澄净、二者清冷、三者甘美、四者轻软、五者润泽、六者安和、七者饮时除饥渴等无量过患、八者饮已定能长养诸根四大增益。
八功德水湛然盈满,清净香洁,味如甘露。
王大悦。不恤国事,不乐臣妾,肆意远游。命驾八骏之乘,右服骅骝而左绿耳,右骖赤骥而左白羲,主车则造父为御,泰丙为右;次车之乘,右服渠黄而左踰轮,左骖盗骊而右山子,柏夭主车,参百为御,奔戎为右。
天子之骏:赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。
周穆王即位三十二年,巡行天下,驭八龙之马,一名绝地。足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名越影,逐日而行;五名踰辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而趋;八名挟翼,身有肉翅。遍而驾焉,按辔徐行,以巡天下之域。穆王神智远谋,使辙?遍于四海,故绝地之物,不期而自报。(出王子年)
「穆满八骏,如舞瑶水之阴。」唐·李善注引《穆天子传》曰:「天子觞西王母于瑶池之上。」唐。刘良注:「瑶水,瑶池也。」
八骏:指骏马。唐韦应物《酬郑户曹骊山感怀》:“万马自腾踏,八骏按辔行。”
庞参字仲达,河南缑氏人也。初仕郡,未知名,河南尹庞奋见而奇之,举为孝廉,拜左校令。坐法输作若卢。……拜参为汉阳太守。郡人任棠者,有奇节,隐居教授。参到,先候之。棠不与言,但以薤一大本,水一盂,置户屏前,自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意,良久曰:「棠是欲晓太守也。水者,欲吾清也。拔大本薤者,欲吾击强宗也。抱儿当户,欲吾开门恤孤也。」于是叹息而还。参在职,果能抑强助弱,以惠政得民。
任棠水:称颂官吏清正廉明,为民作主。唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》:“不改任棠水,仍传晏子裘。”
伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。」少选之间,而志在流水,钟子期又曰:「善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。」钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水。钟子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:「善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?」
高山流水:指对音乐精通或知心好友。唐牟融《写意二首》之一:“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。”
预弹山水调,终拟从钟期。 上官婉儿 游长宁公主流杯池二十五首
潘岳闲居赋,钟期流水琴。 储光羲 同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园
迢遰亲灵榇,顾予悲绝弦。 储光羲 同王十三维哭殷遥
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。 元孚 送李四校书
樽酒空如在,弦琴肯重闻。 刘长卿 哭魏兼遂
不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。 司马逸客 雅琴篇
吾见尹仙翁,伯牙今复存。 吴筠 听尹炼师弹琴
送君竟此曲,从兹长绝弦。 乔知之 拟古赠陈子昂
众音何其繁,伯牙独不喧。 孟浩然 示孟郊
钟期一见知,山水千秋闻。 孟浩然 示孟郊
不遇钟期听,谁知鸾凤声。 孟浩然 赠道士参寥
始知知音稀,千载一绝弦。 孟郊 哭秘书包大监
琴弦绿水绝,诗句青山存。 孟郊 悼吴兴汤衡评事
良马足因无主踠,旧交心为绝弦哀。 崔珏 哭李商隐
即今流水曲,何处俗人知。 崔融 哭蒋詹事俨
何必钟期耳,高闲自可亲。 常建 听琴秋夜赠寇尊师
莫言山水间,幽意在鸣琴。 张说 别灉湖
自惜同声处,从今遂绝弦。 张说 右丞相苏公挽歌二首
伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。 李咸用 览友生古风
三尺焦桐七条线,子期师旷两沉沉。 李山甫 赠弹琴李处士
子期如可听,山水响馀哀。 李峤 琴
愧非流水韵,叨入伯牙弦。 李白 春日归山寄孟浩然
钟期久已没,世上无知音。 李白 月夜听卢子顺弹琴
我有幽兰曲,因君遂绝弦。 李群玉 伤友
绝弦罢流水,闻笛同山阳。 权德舆 从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然
感游值商日,绝弦留此词。 沈佺期 伤王学士
罢琴明月夜,留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公
闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。 温庭筠 哭王元裕
高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。 牟融 写意二首之一
惠死庄杜口,钟殁师废琴。 白居易 哭崔韦侍晦叔
却怪钟期耳,唯听水与山。 白居易 郡中夜听李山人弹三乐
犹倚披沙鉴,长歌向子期。 皎然 酬薛员外谊见戏一首
庄周高论伯牙琴,閒夜思量泪满襟。 罗隐 重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句
借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。 薛涛 寄张元夫
伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。 薛能 春日书怀
周醪忽同醉,牙弦乃共挥。 许敬宗 冬日宴于庶子宅各赋一字得归
新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。子期去不返,浩浩良不悲。 贯休 偶作二首
几拟以黄金,铸作钟子期。 贯休 古意九首
深情托瑶瑟,弦断不成章。 贾至 长门怨
坐来山水操,玄断吊遗埃。 郑浣 和李德裕房公旧竹亭闻琴
钟期不可遇,谁辨曲中心。 释彪 宝琴
伯牙道丧来,弦绝无人续。 钱起 美杨侍御清文见示
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。 韦庄 赠峨嵋山弹琴李处士
独此琴台夜,流水为谁弹。 骆宾王 冬日过故人任处士书斋
成风郢匠斲,流水伯牙弦。 骆宾王 夏日游德州赠高四
独嗟流水引,长掩伯牙弦。 骆宾王 乐大夫挽词五首之五
莫将流水引,空向俗人弹。 骆宾王 咏怀
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并序:「元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻船中夜弹琵琶者【闻舟中夜弹琵琶者】。听其音,铮铮然有京都声【铮铮然有京邑声】,问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢,悯默,自叙少小时欢乐事。今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安。感斯人言,是夕始觉有迁谪意,因为长句歌以赠之,凡六百一十二言,命曰〈琵琶行〉。」诗云:「浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋索索【枫叶荻花秋瑟瑟】。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琶琵声停欲语迟。移全相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面【犹把琵琶半遮面】。转轴拨弦三两声【转轴拨弦三五声】,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得意【似诉平生不得志】。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢撚抹复桃,初为霓裳后六幺【初为霓裳后绿腰】。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩【幽咽泉流冰下滩】【幽咽泉流冰下难】【幽咽泉流水下难】。水泉冷涩弦疑绝,疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水将迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白【唯有江心秋月白】。沈吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名蜀教坊第一部。曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等閒度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干【啼妆泪落红阑干】。我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。我从去年辞帝京【我从去年离帝京】,谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐【浔阳地僻无音乐】,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多【就中泣下谁最多】【就中泣泪谁最多】【座中泣泪谁最多】,江州司马青衫湿。」
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《搜神记》曰:辽东城门有华表柱,忽有一白鹤集柱头,时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:「有鸟有鸟丁令威,去家千岁今来归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁,云其先世有升仙者,不知名字。
丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:「有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者,但不知名字耳。
白鹤归:喻人去世。唐李德裕《遥伤茅山孙尊师三首》之三:“数日奇香在,何年白鹤归。”
辽东鹤:喻久别重归而叹世事变迁,或喻人去世,或指鹤。唐杜甫《卜居》:“归羡辽东鹤,吟同楚执硅。”
归来华表上,应笑北邙尘。 于武陵 赠王道士
人传访道沧海上,丁令王乔每往还。 任华 寄李白
千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。 储嗣宗 和茅山高拾遗忆山中杂题五首巢鹤
阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。 元稹 代曲江老人百韵(年十六时作)
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。 刘商 归山留别子侄二首之二
空有缄题报亲爱,一千年后始西归。 刘威 送元秀才入道
华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。 刘沧 宿题天坛观
空夜露残惊堕羽,辽天秋晚忆归程。 刘沧 月夜闻鹤唳
鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。 刘沧 题王母庙
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。 司空图 自河西归山二首
殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。 司空图 长亭
千年城郭如相问,华表峨峨有夜霜。 司空曙 送曲山人之衡州
莫学辽东华表上,千年始欲一回归。 司空曙 送王尊师归湖州
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。 唐彦谦 贺李昌时禁苑新命
何言斯物变,翻覆似辽东。 孔德绍 赋得华亭鹤
昔偶浮丘伯,今同丁令威。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身
道边白鹤来华表,陌上苍麟卧古丘。 张继 秋日道中
谁言辽东鹤,千年往复回。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首
碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。 戴叔伦 哭朱放
若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。 方干 送道人归旧岩
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。 施肩吾 桃源词二首
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。 曹唐 小游仙诗九十八首
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。 曹唐 送刘尊师祗诏阙庭三首
华表千年孤鹤语,人间一梦晚蝉鸣。 曹邺 寄嵩阳道人
鹅归逸少宅,鹤满令威家。 李商隐 喜雪
神物龟酬孔,仙才鹤姓丁。 李商隐 寄太原卢司空三十韵
数日奇香在,何年白鹤归。 李德裕 遥伤茅山孙尊师三首之三
碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。 李涉 逢旧二首
不知曾化鹤,辽海归几度。 李白 姑孰十咏(一作李赤诗)之灵墟山
丁令辞世人,拂衣向仙路。 李白 姑熟十咏灵墟山
海鹤一笑之,思归向辽东。 李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山
莫作千年别,归来城郭新。 李白 送李青归南叶阳川
君平帘下谁家子,云是辽东丁令威。 李白 醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼
应化辽天鹤,归当千岁馀。 李白 题许宣平庵壁(见诗话类编)
闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。 李端 与道者别
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。 李绅 灵汜桥
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。 李縠 和皮日休悼鹤
高笼华表鹤,静对幽兰琴。 李群玉 送处士自番禺东游便归苏台别业
久别辽城鹤,毛衣已应故。 李贺 嘲雪
千岁鹤归犹有恨,一年人住岂无情。 杜牧 八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵
归羡辽东鹤,吟同楚执圭。 杜甫 卜居
襄王薄行迹,莫学冷如丁。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
故园华表上,谁得见君还。 杜荀鹤 送九华山道士游茅山
令威子晋皆俦侣,东岳同寻太真女。 杨嗣复 赠毛仙翁
何年去华表,几度穷苍冥。 杨衡 题玄和师仙药室
将军易道令威仙,华发清谈得此贤。 权德舆 扬州与丁山人别
玉笙王子驾,辽鹤令威身。 武元衡 和杨三舍人晚秋与崔二舍人张秘监苖考功同游昊天观时中书寓直不得陪随因追往年曾与旧僚联游此观纪题在壁已有沦亡书事感怀辄以呈寄兼呈东省三给事之作杨君见徵鄙词因以继和
代北鸾骖至,辽西鹤骑旋。 王勃 八仙径(寺南又有昌利观。去寺有数里。岩径窈窕。杖而后进)
化鹤千龄早,元龟六代春。 王勃 出境游山二首
当作辽城鹤,仙歌使尔闻。 王维 送张道士归山
不为碧鸡称使者,唯令白鹤报乡人。 王维 送王尊师归蜀中拜扫(一无拜扫二字)
池中此鹤鹤中稀,恐是辽东老令威。 白居易 池鹤二首
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。 卢纶 赋得馆娃宫送王山人游江东
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。 秦系 题洪道士山院
辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。 罗隐 期徐道者不至
辽水华亭旧所闻,病中毛羽最怜君。 罗隐 病中题主人庭鹤
如何只见丁家鹤,依旧辽东叹绿芜。 罗隐 自贻
竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。 薛能 和府帅相公
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。 薛能 失鹤二首
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。 薛能 失鹤二首
刘郎别后无遗履,丁令归来有旧巢。 薛能 许州题观察判官厅
故园华表高高在,可得不如丁令威。 褚载 晓感
鵩上承尘才一日,鹤归华表已千年。 许浑 经故丁补阙郊居
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。 赵嘏 送王龟拾遗谢宫后归浐水山居
空留华表千年约,才毕丹炉九转功。 郑璧 和袭美伤顾道士
黄鹤无心下,长应笑令威。 钱起 江行无题一百首
借问飞鸣华表上,何如粉缋彩屏中。 钱起 画鹤篇(省中作)
闲教辨药僮名甲,静识窥巢鹤姓丁。 陆龟蒙 寄怀华阳道士
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。 韦应物 送丘员外还山
桑田变后新舟楫,华表归来旧路岐。 韩偓 余寓汀州沙县病中闻前郑左丞璘随外镇举荐赴洛兼云继有急徵旋见脂辖因作七言四韵戏以赠之或冀其感悟也(已巳年)
未作千年别,犹应七日还。 魏知古 玄元观寻李先生不遇
姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。 鲍溶 寄卢给事汀吴员外丹
黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。 鲍溶 感兴
垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。 黄滔 二月二日宴中贻同年封先辈渭
华表柱头还有鹤,华歆名下别无龙。 黄滔 寄杨赞图学士
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太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:「风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!」复为羽声伉慨,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终已不顾。
燕丹客:喻勇士。唐骆宾王《送郑少府人辽共赋快客运从戎》:“不学燕丹客,空歌易水寒。”
须知易水歌,至死无悔吝。 李咸用 猛虎行
击筑饮美酒,剑歌易水湄。 李白 少年行二首
耻作易水别,临岐泪滂沱。 李白 留别于十一兄逖裴十三游塞垣
武安有振瓦,易水无寒歌。 李白 发白马
羞道易水寒,从令日贯虹。 李白 结客少年场行
歌酣易水动,鼓震丛台倾。 李白 自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀
荆卿一去后,壮士多摧残。长号易水上,为我扬波澜。 李白 赠友人三首
击筑向北燕,燕歌易水滨。 李白 鲁邵尧祠送张十四游河北
旧说泾关险,犹闻易水寒。 皎然 送韦秀才
如何易水上,未歌先泪垂。 贾岛 壮士吟
温辉凌爱日,壮气惊寒水。 骆宾王 在江南赠宋五之问
白雪梁山曲,寒风易水歌。 骆宾王 夏日游德州赠高四
客似秦川上,歌疑易水滨。 骆宾王 西行别东台详正学士
徒歌易水客,空老渭川人。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
不学燕丹客,空歌易水寒。 骆宾王 送郑少府入辽共赋侠客远从戎
心知报恩处,对酒歌易水。 鲍溶 壮士行
燕歌易水怨,剑舞蛟龙腥。 鲍溶 秋思三首
翻嫌易水上,细碎动离魂。 齐己 剑客
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「夫南阳者,真所谓汉之旧都者也。远世则刘后甘厥龙醢,视鲁县而来迁,奉先帝而追孝,立唐祀乎尧山,固灵根于夏叶,终三代而始蕃,非纯德之宏图,孰能揆而处旃。近则考侯思故,匪居匪宁,秽长沙之无乐,历江湘而北征,曜朱光于白水,会九世而飞荣。」「唐·李善注:《东观汉记》曰:『考侯仁徙封南阳白水乡。』又曰:『世祖光武皇帝,高祖九世孙。』」
「我世祖忿之,乃龙飞白水,凤翔参墟。」三国吴·薛综注:「白水,谓南阳白水县也,世祖所起之处也。初为更始大司马,讨王郎于河北,北为参、虚分野。龙飞凤翔,以喻圣人之兴也。」
论曰:皇考南顿君初为济阳令,以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍,有赤光照室中。钦异焉,使卜者王长占之。长辟左右曰:「此兆吉不可言。」是岁县界有嘉禾生,一茎九穗,因名光武曰秀。明年,方士有夏贺良者,上言哀帝,云汉家历运中衰,当再受命。于是改号为太初元年,称「陈圣刘太平皇帝」,以厌胜之。及王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字文为「白水真人」。后望气者苏伯阿为王莽使至南阳,遥望见舂陵郭,唶曰:「气佳哉!郁郁葱葱然。」及始起兵还舂陵,远望舍南,火光赫然属天,有顷不见。初,道士西门君惠、李守等亦云刘秀当为天子。其王者受命,信有符乎?不然,何以能乘时龙而御天哉!
殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。」
《语林》曰:殷洪乔作豫章郡,临去,人寄百馀函书。既至石头,悉掷水中,因咒之曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作达书邮。」
殷洪乔作豫章郡守,临去,郡下人因附书百馀函。至石头,悉掷水中;因咒之曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作达书邮。」
殷浩字深源,陈郡长平人也。父羡,字洪乔,为豫章太守,都下人士因其致书者百馀函,行次石头,皆投之水中,曰:「沈者自沈,浮者自浮,殷洪乔不为致书邮。」其资性介立如此。终于光禄勋。
致书邮:指传送书信文稿。唐杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归浩觐省》:“甘从投辖饮,肯作致书邮。”
《东观汉记》曰:耿恭为校尉,居疏勒。匈奴来攻,城中穿井十五丈无水。恭曰:「闻二师将军,拔佩刀刺山,而飞泉出。今汉德神灵,岂有穷乎?」乃正衣服,向井拜,为吏请祷。有顷,井泉濆出。
明年三月,北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之,道逢匈奴骑多,皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得,而攻金蒲城。恭乘城搏战,以毒药傅矢。传语匈奴曰:「汉家箭神,其中疮者必有异。」因发彊弩射之。虏中矢者,视创皆沸,遂大惊。会天暴风雨,随雨击之,杀伤甚众。匈奴震怖,相谓曰:「汉兵神,真可畏也!」遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固,五月,乃引兵据之。七月,匈奴复来攻恭,恭募先登数千人直驰之,胡骑散走,匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水,吏士渴乏,笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰:「闻昔贰师将军拔佩刀刺山,飞泉涌出;今汉德神明,岂有穷哉。」乃整衣服向井再拜,为吏士祷。有顷,水泉奔出,众众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意,以为神明,遂引去。
明皇代,以杨妃、虢国宠盛,宫娥皆颇衰悴,不备掖庭。常书落叶,随御水而流云:「旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。」顾?著作,闻而和之。既达宸聪,遣出禁?者不少。或有五使之号焉。和曰:「愁见莺啼柳絮飞,上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水,叶上题诗寄与谁。」卢渥舍人应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上乃有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏,许从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,获其退宫人,?红叶而吁怨久之,曰:「当时偶题随流,不谓郎君收藏巾箧。」验其书,无不讶焉。诗曰:「水流何太急,深宫尽日閒。慇勤谢红叶,好去到人间。」
唐僖宗时,有儒士于佑晚步于禁衢间。于时万物摇落,悲风秋,颓阳西倾,羁怀增感。视御沟浮叶,续续而下。佑临流浣手,久之,有一脱叶差大于他叶,远视之若有墨迹载于其上,浮红泛泛,远意面面。佑取而视之,其上诗曰:「流水何太急?深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。」佑得之蓄于书笥,终日咏味,喜其句意新美,然莫知何人作而书于叶也。因念御沟水出于禁掖,此必宫中美人所作也。佑但宝之,以为念耳。矣时时对好事者说之。佑自此思念,精神俱耗。一日,友人见之曰:「子何清削如此?必有故,为我言之。」佑曰:「我数月来,眠食俱废。」因以红叶句言之。友人大笑曰:「子何愚汝是也!彼书者无意于子,子偶得之,何置念如此。子虽思爱之勤,帝禁深宫,子虽有羽翼,莫敢往。子之愚又可笑也。」佑曰:「天虽高而听卑,人苟有志,天必从人愿耳。我闻牛仙客遇无双之事,卒得古生之奇计,但患无志耳,事固未可知也。」佑终不废思虑,复题二句,书于红叶上曰:「曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?」置御沟上流水中俾其流入宫中,人为笑之,亦为好事者称道。有赠之诗者曰:」君恩不禁东流水,流出宫情是此沟。佑后累举不捷,迹颇羁倦,乃依河中贵人韩泳门馆,得钱帛稍稍自给,亦无意进取。久之,韩泳召佑谓之曰:「帝禁宫人三千馀得罪,使各适人,有韩夫人者,吾同姓,久在宫,今出禁庭来我舍。子今未娶,年又愈壮,困苦一身,无所成就,孤生独处,我甚怜汝。今韩夫人箧中不下千缗本,良家女,年才三十,姿色甚丽,吾言之使聘子,何如?」佑避席伏地曰:「穷困书生,寄食门下,昼饱夜温,受赐甚久,恨无一长,不能图报。早暮愧惧,莫知所为,安敢复望如此!」泳乃令人通媒妁,助佑进羔雁,尽六礼之数,交二姓之欢。佑就吉之夕,乐甚。明日,见韩氏装橐甚厚,姿色绝艳,佑本不敢有此望,自以为误入仙源,神魂飞越也。既而,韩氏于佑之书笥中见红叶,大惊曰:「此吾所作之句,君何故得之?」佑以实告。韩氏复曰:「务于水中复得红叶,不知何人所作也?」乃开笥取之,乃佑所题之诗,相对惊叹,感泣久之,曰:「事岂偶然哉!莫非前定也。」韩氏曰:「吾得叶之初,尝有诗,今尚藏笥中。取以示佑。诗云:「独步天沟岸,临流得叶时。此情谁会得?肠断一联诗。」闻者莫不叹异惊骇。一日,韩泳开宴召佑洎韩氏,泳曰:「子二人今日可谢媒人也。」韩氏笑答曰:「吾为佑之合为天力也。」泳曰:「何以言之?」韩氏索笔为诗曰:「一联佳句题流水,十载幽思满素怀;今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒。」泳曰:「吾今知天下事无偶然者也。 」僖宗之幸蜀,韩泳令佑将家僮百人前导,韩以宫人得以见帝,具言适佑事。帝曰:「吾亦微闻之。」召佑,笑曰:「卿乃朕门下旧客也。」佑伏地拜谢罪。帝还西都,以从驾得官,为深策军虞侯。韩氏生五子三女,子以力学俱有官,女配名家。韩氏治家有法度,终身为命妇。宰相张浚作诗曰:「长安百万户,御水日东注。水上有红叶,子独得佳句。子复题脱叶,流入宫中去。深宫千万人,叶归韩氏处。出宫三千人,韩氏籍中数。回首谢君恩,泪洒胭脂雨。寓居贵人家,方于子相遇。通媒六礼俱,百岁为夫妇。儿女满眼前,青紫盈门户。兹事自无古,可以传千古。」
中书舍人卢渥应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上及有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏,许从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获其退宫人,睹红叶而吁怨久之,曰:「当时偶题随流,不谓郎君收藏巾箧。」验其书迹,无不讶焉。诗曰:「流水何太急,深宫尽日閒。殷勤谢红叶,好去到人间。」
唐顾况在洛,乘间与一二诗友游于苑中。流水上得大梧叶,上题诗曰:「一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。」况明日于上游,亦题叶上,泛于波中。诗曰:「愁见莺啼柳絮飞,上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水,叶上题诗寄与谁。」后十日馀,有客来苑中寻春,又于叶上得一诗,故以示况。诗曰:「一叶题诗出禁城,谁人愁和独含情。自嗟不及波中叶,荡漾乘风取次行。」
案:红叶,指韩翠蘋故事。《青琐高议》记唐僖宗时,于祐于御沟拾一红叶,上有诗云:「流水何太急,深宫尽日閒,殷勤谢红叶,好去到人间。」祐亦题诗云:「曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?」置沟上流,为宫女韩翠蘋所拾。后帝放宫女,祐托韩咏门馆,咏以韩氏同姓,遂作伐嫁妆。及成礼,各于笥中出红叶相示,韩氏笑吟曰:「一联佳句随流水,十载幽思萦素怀,今日却成鸾凤侣,方知红叶是良媒。」此类故事颇多,仅取其一,以注此诗。
顾况在洛,乘间与三诗友游于苑中,坐流水上,得大梧叶题诗上曰:「一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。」况明日于上游,亦题叶上,放于波中。诗曰:「花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水,叶上题诗欲寄谁?」后十馀日,有客来苑中寻春,又于叶上得诗,以示况。诗曰:「一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情?自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。」
贞元中进士贾全虚者,黜于春官。春深,临御沟而坐,忽见一花流至全虚之前,以后接之,香馥颇异。旁连数叶上,有诗一首,笔迹纤丽,言词幽怨。诗曰:「一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。」全虚得之,悲想其人,涕泗交坠,不能离沟上。街史颇疑其事,白金吾奏其实,德宗亦为感动,令中人细询之,乃于翠筠宫奉恩院王才人养女凤儿者。诘其由云:「初从母学《文选》、《初学记》及慕陈后主孔贵嫔为诗。几日前,临水折花,偶为〈宫思〉宫思。今败露死无所逃。」德宗为之恻然,召全虚授金吾卫兵曹,以凤儿赐之,车载其院资,皆赐全虚焉。
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《博物志》曰:洞庭之山,帝之二女啼,以涕挥竹,竹尽班。今下隽有班皮竹。
任昉《述异记》曰:「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野,尧之二女娥皇、女英追之不及,相思恸哭,泪下沾竹,文悉为之班班然。」
有虞二妃者,帝尧之二女也。长娥皇,次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟,弟曰象,敖游于嫚,舜能谐柔之,承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象,舜犹内治,靡有奸意。四岳荐之于尧,尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中,不以天子之女故而骄盈怠嫚,犹谦谦恭俭,思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪,舜归告二女曰:「父母使我涂廪,我其往。」二女曰:「往哉!」舜既治廪,乃捐阶,瞽叟焚廪,舜往飞出。象复与父母谋,使舜浚井。舜乃告二女,二女曰:「俞,往哉!」舜往浚井,格其出入,从掩,舜潜出。时既不能杀舜,瞽叟又速舜饮酒,醉将杀之,舜告二女,二女乃与舜药浴汪,遂往,舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之,与二嫂谐。父母欲杀舜,舜犹不怨,怒之不已。舜往于田号泣,日呼旻天,呼父母。惟害若兹,思慕不已。不怨其弟,笃厚不怠。既纳于百揆,宾于四门,选于林木,入于大麓,尧试之百方,每事常谋于二女。舜既嗣位,升为天子,娥皇为后,女英为妃。封象于有庳,事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方,死于苍梧,号曰重华。二妃死于江湘之间,俗谓之湘君。君子曰:「二妃德纯而行笃。诗云:「不显惟德,百辟其刑之。」此之谓也
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。东汉·王逸注:「帝子,谓尧女也。降,下也。言尧二女娥皇、女英,随舜不反,没于湘水之渚,因为湘夫人。」
尧曰:「嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?」岳应曰:「鄙德忝帝位。」尧曰:「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰:「有矜在民閒,曰虞舜。」尧曰:「然,朕闻之。其何如?」岳曰:「盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。」尧曰:「吾其试哉。」于是尧妻之二女,观其德于二女。舜饬下二女于妫汭,如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从。乃遍入百官,百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:「女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日,舜受终于文祖。文祖者,尧大祖也。
江娥啼竹:咏忧伤之情,或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”
愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。 僧鸾 赠李粲秀才
河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。 刘沧 江楼月夜闻笛
湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。 刘长卿 送马秀才落第归江南
野蕉依戍客,庙竹映湘君。 司空曙 送史泽之长沙
荆山鼎成日,湘浦竹斑时。 姚合 敬宗皇帝挽词三首之二
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。 孟郊 闲怨
玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。 孙氏 闻琴
楚客肠欲断,湘妃泪斑斑。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。 崔道融 马嵬
湘水吊灵妃,斑竹为情绪。 张九龄 杂诗五首之四
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,苍梧云起至今愁。唯馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。 张谓 邵陵作
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。 施肩吾 湘川怀古
萧萧意何恨,不独往湘川。 朱放 竹
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。 李咸用 铜雀台
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。 李商隐 泪
湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛。 李商隐 潭州
朔雁传书绝,湘篁染泪多。 李商隐 离思
万点湘妃泪,三年贾谊心。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖
谁知湘水上,流泪独思君。 李峤 竹
上清仙女徵游伴,欲从湘灵住河汉。 李涉 寄荆娘写真
二女虚垂泪,三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首
有恨同湘女,无言类楚妃。 李白 望夫石
日落长沙秋色远,不知何处吊湘君。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二
南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。请君先问湘江水,然我此恨乃可论。 李益 从军次六胡北饮马磨剑石为祝殇词
空令猿啸时,泣对湘潭竹。 李端 古别离二首
回潮迎伍相,骤雨送湘君。 李端 幽居作
游女汉皋争笑脸,二妃湘浦并愁容。 李绅 重台莲
南云哭重华,水死悲二女。 李群玉 湖中古愁三首
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 李贺 李凭箜篌引
水弄湘娥佩,竹啼山露月。 李贺 黄头郎
自解看花笑,憎闻染竹啼。 杜易简 湘川新曲二首之二
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。 杜牧 斑竹筒簟
不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。 杜甫 奉和刘少府新画山水障歌
湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。 杜甫 渼陂行
昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异
湘妃泣下竹成斑,子规夜啼江树白。 武元衡 望夫石
翠筠不乐湘娥泪,斑箨堪裁汉主冠。 王睿 竹
空山竟不从,宁肯学湘妃。 皇甫冉 赠恭顺皇后挽歌
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。 皎然 赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府
翠帐云屏白玉床,啼鸟休啼花莫笑,女英新喜得娥皇。 卢仝 小妇吟
娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。 卢仝 秋梦行
夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹
莫嫌滴沥红斑少,恰似湘妃泪尽时。 贾岛 赠梁浦秀才斑竹拄杖
乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二
至今楚竹上,犹有泪痕斑。 郎士元 湘夫人二首
入楚岂忘看泪竹,泊舟应自爱江枫。 郎士元 送李敖湖南书记
湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。 郭震 莲花
商人酒滴庙前草,萧索风生斑竹林。 陈羽 湘君祠
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。 韦应物 鼋头山神女歌
带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。 韦庄 庭前桃
露沾湘竹泪,花堕越梅妆。 韦庄 春愁
石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。 韦蟾 岳麓道林寺
二女竹上泪,孤臣水底魂。 韩愈 晚泊水口
荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。 韩愈 答张彻
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。 韩愈 送惠师
当时珠泪垂多少,直到如今竹尚斑。 高骈 湘妃庙
〈和鲜于子骏〈郓州新堂月夜〉二首〉其一:「去岁游新堂,春风雪消后。池中半篙水,池上千尺柳。佳人如桃李,胡蝶入衫袖。山川今何许,疆野已分宿。岁月不可思,驶若船放溜。繁华真一梦,寂寞两荣朽。惟有当时月,依然照杯酒。应怜船上人,坐稳不知漏。」
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《箕山操》,许由作也。许由者,古之贞固之士也。尧时为布衣,夏则巢居,冬则穴处,饥则仍山而食,渴则仍河而饮。无杯器,常以手捧水而饮之。人见其无器,以一瓢遗之。由操饮毕,以瓢挂树。风吹树动,历历有声。由以为烦扰,遂取捐之。(据《平津馆丛书》本)
《琴操》:「许由无杯器,常以手捧水,人以一瓢遗之。由操饮毕,以瓢挂树。风吹树,瓢动,历历有声。由以为烦扰,遂取捐之。」
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头玉硗硗眉刷翠,杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水。竹马梢梢摇绿尾,银鸾睒【案:音闪。】光踏半臂。东家娇娘求对值,浓笑画空作唐字【浓笑书空作唐字】。眼大心雄知所以,莫忘作歌人姓李。
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。猿苦啼嫌月,莺娇语䛏风【鸾娇语䛏风】【鸾娇语泥风】【莺娇语泥风】。移愁来手底,送恨入弦中。赵瑟清相似【赵瑟情相似】,胡琴闹不同【胡琴调不同】。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。霜佩锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。灯下青春夜【灯下清歌夜】,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
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参考典故
初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:「可共寻天文,知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰:「仆察之久矣,惟斗牛之间颇有异气。」华曰:「是何祥也?」焕曰:「宝剑之精,上彻于天耳。」华曰:「君言得之。吾少时有相者言,吾年出六十,位登三事,当得宝剑佩之。斯言岂效与!」因问曰:「在何郡?」焕曰:「在豫章丰城。」华曰:「欲屈君为宰,密共寻之,可乎?」焕许之。华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈馀,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕,斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑,光芒艳发。大盆盛水,置剑其上,视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华,留一自佩。或谓焕曰:「得两送一,张公岂可欺乎?」焕曰:「本朝将乱,张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物,终当化去,不永为人服也。」华得剑,宝爱之,常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土,报焕书曰:「详观剑文,乃干将也,莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑,倍益精明。华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,没者惧而反。须臾光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。华叹曰:「先君化去之言,张公终合之论,此其验乎!」华之博物多此类,不可详载焉。
《豫章记》曰:吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。
丰城气:喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》:“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”
丰城龙剑:指宝剑,或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》:“沧海骊珠能几见,丰城龙剑不终藏。”
剑化:喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二:“凤飞终不返,剑化会相从。”
负户愁读书,剑光忿冲斗。 储光羲 狱中贻姚张薛李郑柳诸公
牛斗之气,蓄于昆溪。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。 元稹 说剑
剑气射云天,鼓声振原隰。 刘希夷 将军行
怪君近日文锋利,新向延平看剑来。 刘禹锡 洛中酬福建陈判官见赠
二星来不返,双剑没相随。 刘长卿 哭张员外继
竹在晓烟孤凤去,剑荒秋水一龙沉。 周朴 哭李端
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。 孟简 咏欧阳行周事
泉下双龙无再期,金蚕玉燕空销化。 孟郊 悼亡
埋剑谁识气,匣弦日生尘。 孟郊 赠李观
可惜龙泉剑,流落在丰城。 宋之问 送杜审言
气有冲天剑,星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首
蒿里埋双剑,松门闭万春。 岑参 河西太守杜公挽歌四首
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二
匣气冲牛斗,山形转辘轳。 崔融 咏宝剑
尚如匣中剑,分形会同处。 张潮 襄阳行
自于南国同埋剑,谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
白虹时切玉,紫气夜干星。 李峤 剑
蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。 李峤 屋
雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。 李涉 与弟渤新罗剑歌
宝剑双蛟龙,雪花照芙蓉。雌雄终不隔,神物会当逢。 李白 古风之十六
张公两龙剑,神物合有时。 李白 梁甫吟
自从星坼中台后,化作双龙去不归。 李群玉 宝剑
雷焕丰城掘剑池,年深事远迹依稀。 李群玉 宝剑
薛公龙泉姿,其气在斗牛。 李群玉 将之京国赠薛员外
半夜剑吹牛斗动,二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞(时有除拜)
未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。 杜牧 怀钟陵旧游四首
斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子
明月无瑕岂容易,紫气郁郁犹冲斗。 杜甫 可叹
蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。 杜甫 相逢歌赠严二别驾
掘剑知埋狱,提刀见发硎。 杜甫 秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
夜看丰城气,回首蛟龙池。 杜甫 咏怀二首
经过辨丰剑,意气逐吴钩。 杜甫 重送刘十弟判官
斗间收紫气,台上挂清光。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻
宝剑丰城气,明珠魏国珍。 杨炯 和刘长史答十九兄
行看转牛斗,持此报张华。 杨炯 送丰城王少府
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别
向非张茂先,孰辨斗牛光。 权德舆 丰城剑池驿感题
延平一旦为龙处,看取风云布九州。 汪遵 延平津
孤负平生剑,空怜射斗光。 沈亚之 答殷尧藩赠罢泾源记室
剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章
杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。 白居易 酬卢秘书二十韵
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。 白居易 重寄
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。 卢纶 难绾刀子歌
不知雷氏剑,何处更冲天。 卢骈 题青龙精舍
双剑曾埋狱,司空问斗牛。 窦常 求自试
埋没剑中生紫气,尘埃瑟上动清商。 窦庠 酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情
双剑变成龙化去,两溪相并水归南。 窦巩 题剑津
恩重匣中孤剑在,梦余江畔数峰青。 罗隐 春日忆湖南旧游寄卢校书
延平有风雨,从此是腾骧。 罗隐 送沈光侍御赴职闽中
发硎思剸玉,投水化为龙。 裴夷直 观淬龙泉剑
三尺握中铁,气冲星斗牛。 贾岛 代边将
良乐知骐骥,张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公
自怜非剑气,空向斗牛星。 钱起 江行无题一百首
剑埋龙守壤,石卧虎司碑。 陈元光 太母魏氏半径题石
宝剑终应出,骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
但埋酆狱气,未发爨桐音。 韦庄 同旧韵
不应双剑气,长在斗牛傍。 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵
成丹始见金无滓,冲斗方知剑有神。 韦庄 题安定张使君
直应宣室还三接,未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和馀久有是债今至湖南方暇牵课
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。 韩偓 宝剑
凤飞终不返,剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首
雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
双剑来时合,孤桐去日凋。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌
讵怜冲斗气,犹向匣中鸣。 骆宾王 和李明府
有气还冲斗,无时会凿坏。 骆宾王 幽絷书情通简知己
雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩
世之所谓贤士,伯夷叔齐。伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山,骨肉不葬。鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听,负石自投于河,为鱼鳖所食。介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,无异于磔犬流豕操瓢而乞者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。
抱桥:称恋人忠诚守信。宋刘筠《又赠一绝》:“风波若未乖前约,一死何曾更抱桥。”
预好为后世名,常言「高岸为谷,深谷为陵」,刻石为二碑,纪其勋绩,一沈万山之下,一立岘山之上,曰:「焉知此后不为陵谷乎!」
碑沉汉水:咏世事变迁,或喻建立功业。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》:“铭勒燕山暮,碑沉汉水春。”
极浦沉碑会,秋花落帽筵。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵
遥仰沉碑会,鸳鸯玉佩敲。 杜牧 送牛相出镇襄州
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。 杨巨源 襄阳乐
铭勒燕山暮,碑沉汉水春。 温庭筠 中书令裴公挽歌词二首
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信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。于是汉兵夹击,大破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。信乃令军中毋杀广武君,有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者,信乃解其缚,东乡对,西乡对,师事之。诸将效首虏,毕贺,因问信曰:「兵法右倍山陵,前左水泽,今者将军令臣等反背水陈,曰破赵会食,臣等不服。然竟以胜,此何术也?」信曰:「此在兵法,顾诸君不察耳。兵法不曰『陷之死地而后生,置之亡地而后存』?且信非得素拊循士大夫也,此所谓『驱市人而战之』,其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!」诸将皆服曰:「善。非臣所及也。」
背河一战:指用兵奇谋。唐王季友《古塞曲》:“日落沙尘昏,背河可一战。”
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参考典故
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树。芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入。初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐,见渔人,乃大惊,问所从来,具荅之。便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉。遂与外人閒隔,问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋,馀人各复延至其家,皆出酒食,停数日辞去,此中人语,云不足为外人道也。既出,得其船,便扶向路,处处志之,及郡下,诣太守说如此,太守刘歆即遣人随之往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之欣然。亲往未果,寻病终,后遂无问津者。
桃源:后用以指隐居处或仙境。唐杜甫《不寐》:“多垒满山谷,桃源何处求?”
浮世度千载,桃源方一春。 于武陵 赠王道士
曾逢异人说,风景似桃源。 于鹄 南溪书斋
不言沁园好,独隐武陵花。 储光羲 玉真公主山居
鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷
僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。 刘商 袁十五远访山门
今看水入洞中去,却是桃花源里人。 刘商 题水洞二首
楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。 刘言史 题茅山仙台药院
兰渚催新幄,桃源识故蹊。 刘长卿 和袁郎中破贼后军行过剡中山水谨上太尉
徘徊未能去,畏共桃源隔。 刘长卿 奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺
何劳问秦汉,更入武陵溪。 刘长卿 奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴余干后溪
桃源定在深处,涧水浮来落花。 刘长卿 寻张逸人山居
重见太平身已老,桃源久住不能归。 刘长卿 会赦后酬主簿所问
深藏武陵客,时过洞庭人。 刘长卿 湘中纪行十首云母溪
渡口问渔家,桃源路深浅。 刘长卿 石围峰
初迷武陵路,复出孟尝门。 刘长卿 秦系倾以家事获谤因出旧山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之
千载桃花春,秦人深不见。 刘长卿 自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年
柏树荣新垄,桃源忆故蹊。 刘长卿 贾侍郎自会稽使回篇代盈卷兼蒙见寄一首与余有挂冠之期因书数事率成十韵
露冕新承明主恩,山城别是武陵源。 刘长卿 送台州李使君兼寄题国清寺
殷勤嘱归客,莫话桃源人。 刘长卿 送子婿崔真甫李穆往扬州四首
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。 刘长卿 送常十九归嵩少故林
寂寂孤莺啼杏园,寥寥一犬吠桃源。 刘长卿 过郑山人所居
桃源君莫爱,且作汉朝臣。 刘长卿 题大理黄主簿湖上高斋
春来武陵道,几树落仙家。 包融 赋得岸花临水发
帆色起归越,松声厌避秦。 厉玄 从军行
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。 司空图 丁未岁归王官谷
可是武陵溪,春芳著路迷。 司空图 春山
雨台谁属楚,花洞不知秦。 吴融 倒次元韵
只此无心便无事,避人何必武陵源。 吴融 偶书
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。 吴融 山居即事四首之四
依稀小有洞,邂逅武陵源。 吴融 花村六韵
尽日更无乡井念,此时何必见秦人。 唐彦谦 绯桃
杜陵犹识汉,桃源不辨秦。 乔侃 人日登高
桃源若远近,渔子棹轻舟。 奚贾 寻许山人亭子
桃源何处是,游子正迷津。 孟浩然 南还舟中寄袁太祝
忽闻荆山子,时出桃花源。 孟浩然 山中逢道士云公
相逢武陵客,独送豫章行。 孟浩然 送袁太祝尉豫章
归客莫相待,寻源殊未还。 孟浩然 题李十四庄兼赠綦母校书
殷勤为访桃源路,予亦归来松子家。 孟浩然 高阳池送朱二
惊彼武陵状,移归此岩边。 孟郊 题陆鸿渐上饶新开山舍
避秦不是无归意,一度逢花一断肠。 崔涂 江雨望花
不逢秦世乱,未觉武陵深。 崔涂 王逸人隐居
疑入武陵源,如逢汉阴老。 张九龄 与生公寻幽居处
待我休官了婚嫁,桃源洞里觅仙兄。 张仲方 赠毛仙翁
方同沃洲去,不似武陵迷。 张南史 寄静虚上人云门
长揖桃源士,举世同企羡。 张说 岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境
桃花春径满,误识武陵源。 张说 翻著葛巾呈赵尹
何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。 张贲 和袭美醉中先起次韵
悔学秦人南避地,武陵原上又徵师。 戎昱 寄梁淑
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。 戎昱 送吉州阎使君入道二首
桃源宁异此,犹恐世人闻。 戴叔伦 晚春
他时愿携手,莫比武陵源。 戴叔伦 桂阳北岭偶过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻
乍疑秦世客,渐识楚人言。 戴叔伦 桂阳北岭隅过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻
霄汉九重辞凤阙,云山何处访桃源。 戴叔伦 汉宫人入道
桃源寂寂烟霞闭,天路悠悠星汉斜。 戴叔伦 赠韩道士
为问桃源客,何人见乱时。 戴叔伦 送吉中孚校书归楚州旧山
春花正夹岸,何必问桃源。 戴叔伦 过友人隐居
为是仙才登望处,风光便似武陵春。 方干 睦州吕郎中郡中环溪亭
云水千重绕洞门,独归何处是桃源。 施肩吾 送绝尘子归旧隐二首
重林将叠嶂,此处可逃秦。 曲信陵 移居洞庭
玉皇赐妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。 曹唐 小游仙诗九十八首
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。 朱湾 寻隐者韦九山人于东溪草堂
地闲分鹿苑,景胜类桃源。 李君何 曲江亭望慈恩寺杏园花发
湘浦眠销日,桃源醉度春。 李嘉祐 送韦司直西行
祈门官罢后,负笈向桃源。 李嘉祐 送韦邕少府归钟山
蓬阁桃源两处分,人间海上不相闻。 李峤 送司马先生
洞天应不夜,源树秪如春。 李德裕 尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师呈迹今重赋此诗兼寄题黄先生旧馆
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。 李涉 赠长安小主人
绿水接柴门,有如桃花源。 李白 之广陵宿常二南郭幽居
去去桃花源,何时见归轩。 李白 博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别
行尽绿潭潭转幽,疑是武陵春碧流。秦人鸡犬桃花里,将比通塘渠见羞。 李白 和卢侍御通塘曲
海水三清浅,桃源一见寻。 李白 拟古十二首
若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。 李白 当涂赵炎少府粉图山水歌
功成拂衣去,归入武陵源。 李白 登金陵冶城西北谢安墩
从兹一别武陵去,去后桃花春水深。 李白 答杜秀才五松见赠
方从桂树隐,不羡桃花源。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
谪官桃源去,寻花几处行。秦人如旧识,出户笑相迎。 李白 赠从弟南平太守之遥二首
薜带何辞楚,桃源堪避秦。 李白 酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别
见说桃源洞,如今犹避秦。 李益 寻纪道士偶会诸叟
谁知武陵路,亦有汉家臣。 李端 归山居寄钱起
柳市名犹在,桃源梦已稀。 李端 闻吉道士还俗因而有赠
蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。 李端 送郭参军赴绛州
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。 李端 送马尊师
武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。 李群玉 恼从兄
谁昔探花源,考槃西岳阳。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
金谷园无主,桃源路不通。 李群玉 赠花
锦洞桃花远,青山竹叶深。 李群玉 送秦炼师
曾入桃溪路,仙源信少双。 李质 宿日观东房诗
此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。 杜牧 酬王秀才桃花园见寄
多垒满山谷,桃源无处求。 杜甫 不寐
缅思桃源内,益叹身世拙。 杜甫 北征
悲秋宋玉宅,失路武陵源。 杜甫 奉汉中王手札
故山多药物,胜概忆桃源。 杜甫 奉留赠集贤院崔于二学士
庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。 杜甫 寄从孙崇简
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。 杜甫 岳麓山道林二寺行
传语桃源客,人今出处同。 杜甫 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之沣朗
茅屋还堪赋,桃源自可寻。 杜甫 春日江村五首
如行武陵暮,欲问桃花宿。 杜甫 赤谷西崦人家
春草封归恨,源花费独寻。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。 杨凭 千叶桃花
曾逢异人说,风景似桃源。 杨发 南溪书院
步入桃源里,晴花更满枝。 欧阳衮 和项斯游头陀寺上方
桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。 武元衡 春斋夜雨忆郭通微
武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。 武元衡 桃源行送友
一见桃花发,能令秦汉迷。 殷遥 友人山亭
同作危时避秦客,此行何似武陵滩。 汪遵 东海
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。 汪遵 短歌吟
自言避喧非避秦,薜衣耕凿帝尧人。 沈佺期 入少密溪
漾舟人不见,卧入武陵花。 法振 月夜泛舟
源桃不余欺,先发秦人家。 独孤及 伤春怀归
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。 独孤及 送别荆南张判官
源水终无路,山阿若有人。 王勃 出境游山二首之一
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。 王昌龄 武陵开元观黄链师院三首
桃源勿遽返,再访恐君迷。 王维 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。 王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
杏树坛边渔父,桃花源里人家。 王维 田园乐七首
悠然策藜杖,归向桃花源。 王维 菩提寺禁口号又示裴迪
笑谢桃源人,花红复来觌。 王维 蓝田山石门精舍
草色日向好,桃源人去稀。 王维 送钱少府还蓝田
斜溪横桂渚,小径入桃源。 王绩 游仙四首
不知今有汉,唯言昔避秦。 王绩 田家三首
不知今有汉,唯言昔避秦。 王绩 田家三首之二
更说桃源更深处,异花长占四时天。 白行简 赠毛仙翁
草遍颍阳山,花开武陵水。 皇甫冉 春早
花源君若许,虽远亦相寻。 皇甫冉 赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山
我来隐道非隐身,如今世上无风尘。路是武陵路,人非秦代人。 皎然 兵后西日溪行
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。 皎然 西白溪期裴方舟不至
门开芳杜径,室距桃花源。 卢照邻 三月曲水宴得尊字
桃源迷处所,桂树可淹留。 卢照邻 过东山谷口
宁知武陵趣,宛在市朝间。 祖咏 题韩少府水亭
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。 秦系 山中赠耿拾遗湋兼两省故人
一似桃源隐,将令过客迷。 秦系 春日闲居三首
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。 秦系 题章野人山居
武陵缘源不可到,河阳带县讵堪誇。 窦群 假日寻花
人言上皇代,犬吠武陵家。 綦毋潜 若耶溪逢孔九
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。 罗虬 比红儿诗
迹似桃源客,身撄竹使符。 羊士谔 郡斋读经
地非樵者路,武陵又何逢。 聂夷中 题贾氏林泉
青野雾销凝晋洞,碧山烟散避秦溪。已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。 胡曾 早发潜水驿谒郎中员外
方驰桂林誉,未暇桃源美。 萧颖士 蒙山作
常恐便随巫峡散,何因重有武陵期。 薛涛 牡丹
闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。 苏广文 自商山宿隐居
莫学武陵人,暂游桃源里。 裴迪 崔九欲往南山马上口号与别
闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。 裴迪 春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇
何妨将我去,一看武陵春。 贯休 江边道士
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。 贾岛 夏夜上谷宿开元寺
无云秦汉隔,别访武陵花。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首
谁谓桃源里,天书问考槃。 钱起 中书王舍人辋川旧居
居人散山水,即景真桃源。 钱起 初黄绶赴蓝田县作
桃源数曲尽,洞口两岸坼。 钱起 寻华山云台观道士
宛谓武陵洞,潜鹰造化移。 钱起 山居新种花药与道士同游赋诗
桃源应渐好,仙客许相寻。 钱起 岁暇题茅茨
秦人入云去,知向桃源里。 钱起 洞仙谣
忽忆武陵事,别家疑数秋。 钱起 登覆釜山遇道人二首
那知幽石下,不与武陵通。 钱起 石井
桃花洞里举家去,此别相思复几春。 钱起 送毕侍御谪居
今宵竹林下,谁觉花源远。 钱起 酬王维春夜竹亭赠别
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。 钱起 题嵩阳焦道士石壁
何必武陵源上去,涧边好过落花中。 陆希声 阳羡杂咏十九首桃花谷
前年相送灞陵春,今日天涯各避秦。 韦庄 江上别李秀才
终期王母摘,不羡武陵深。 韦处厚 桃坞
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。 韩偓 六言三首
棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。 韩偓 无题
秦客何年驻,仙源此地深。 韩愈 同窦(牟)韦(执中)寻刘尊师不遇(以同寻三字为韵。愈分得寻字)
秦客何年驻,仙源此地深。 韩愈 同窦书寻刘尊师不遇
桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
桂水遥相忆,花源暗有期。 韩翃 寄武陵李少府
闻君招隐地,髣髴武陵春。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首
缉芰知还楚,披榛似避秦。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首之一
时有桃源客,来访竹林人。 骆宾王 畴昔篇
自堪成独往,何必武陵源。 高适 同熊少府题卢主簿茅斋
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李白字太白,山东人。少有逸才,志气宏放,飘然有超世之心。父为任城尉,因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号「竹溪六逸」。天宝初,客游会稽,与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师,筠荐之于朝,遣使召之,与筠俱待诏翰林。白既嗜酒,日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造乐府新词,亟召白,白已卧于酒肆矣。召入,以水洒面,即令秉笔,顷之成十馀章,帝颇嘉之。尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴,由是斥去。乃浪?江湖,终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵,与白诗酒唱和。尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,傍若无人。
李白坟,在太平州采石镇民家菜圃中,游人亦多留诗。然州之南有青山,乃有正坟。……世传太白过采石,酒狂捉月。窃意当时槁殡于此。
世传太白因醉溺江,故有捉月台。而梅圣俞诗云:「醉中爱月江底悬,以手弄月身翻然;不应暴落饥蛟涎,便当骑鲸上青天。」盖信此而为之说也。
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王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,咏左思〈招隐诗〉。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?」
《语林》曰:王子猷居山阴,大雪夜,眠觉,开室酌酒,四望皎然,因起徬徨,咏左思〈招隐诗〉。忽忆戴安道,时戴在剡溪,即便夜乘轻就戴。经宿方至,既造门,不前便返。人问其故,王曰:「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
访戴:喻指访友或行事洒脱。唐李白《酬坊州王司马与间正字对雪见赠》:“访戴昔未偶,寻嵇此相得。”
兴掩寻安道,词胜命仲宣。 刘禹锡 奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。 司空曙 送高胜重谒曹王
羸病懒寻戴,田园方咏陶。 司空曙 闲园书事招畅当
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。 吴融 和诸学士秋夕禁直偶雪
高于剡溪雪,一棹到门回。 吴融 山居喜友人相访
席上招贤急,山阴对雪频。 严维 题鲍行军小阁
其那知音不相见,剡溪乘兴为君来。 姚合 咏雪
已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。 戴叔伦 答崔法曹赋四雪
此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。 方干 叙雪寄喻凫(又)
吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。 李咸用 雪十二韵
预约延枚酒,虚乘访戴船。 李商隐 忆雪
乘兴嫌太迟,焚却子猷船。 李白 寄韦南陵水余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠
挂席拾海月,乘风下长川。多洁新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。 李白 叙旧赠江阳宰陆调
无因见安道,兴尽愁人心。 李白 望月有怀
若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪。 李白 东鲁门泛舟二首之二
兴从剡溪起,思绕梁园发。 李白 淮海淮雪赠傅霭
虽然剡溪兴,不异山阴时。 李白 秋山寄卫尉张卿及王徵君
昨夜吴中雪,子猷佳兴发。 李白 答王十二寒夜独酌有怀
访戴昔未偶,寻嵇此相得。 李白 酬坊州王司马与阎正字对雪见赠
此行殊访戴,自可缓归桡。 李白 陪从祖济南太守泛鹊山湖三首之一
兴来空忆戴,不似剡溪时。 李端 冬夜寄韩弇
独望徽之棹,青山在雪中。 李端 旅舍对雪赠考功王员外
戴家溪北住,雪后去相寻。 李端 云阳观寄袁稠
怀哉梁苑客,思作剡溪游。 李群玉 腊夜雪霁月彩交光开阁临轩竟睡不得命家仆吹笙数曲独引一壶奉寄江陵副使杜中丞
何人山雪夜,相访不相思。 李频 冬夜山中寻友
看著白蘋芽欲吐,雪舟相访胜闲行。 杜牧 湖南正初招李郢秀才
他年雪中棹,阳羡访吾庐。 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵
未因乘兴去,空有鹿门期。 杜甫 冬日有怀李白
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。 杜甫 卜居
欲挂留徐剑,犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。 杜甫 多病执热奉怀李尚书
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。 杜甫 夜二首之一
非寻戴安道,似向习家池。 杜甫 从驿次草堂复至东屯二首之一
不识山阴道,听鸡更忆君。 杜甫 舟中夜雪有怀卢十四侍御弟
乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。 杜甫 题张氏隐居二首之一
应同谷口寻春去,定似山阴带月归。 杨巨源 卢郎中拜陵遇雪蒙见召因寄
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。 武元衡 中春亭雪夜寄西邻韩李二舍人
是菊花开日,当君乘兴秋。 独孤及 九月九日李苏州东楼宵
自然堪访戴,无复四愁诗。 皇甫冉 刘方平西斋对雪
闻有招寻兴,随君访戴船。 皇甫冉 和朝郎中扬子玩雪寄山阴严维
思君一相访,残雪似山阴。 皇甫冉 寻戴处士
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。 章八元 归桐庐旧居寄严长史
还拟山阴一乘兴,雪寒难得渡江船。 罗隐 寄崔庆孙
笑杀山阴雪中客,等閒乘兴又须回。 罗隐 送裴饶归会稽
我思剡溪,杉筱萋萋,寤寝无迷。 萧颖士 江有枫一篇十章之八
相思不相访,烟月剡溪深。 许深 和毕员外雪中见寄
思君一相访,残雪似山阴。 许浑 寻戴处士
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。 许浑 对雪
入夜花如雪,回舟忆剡溪。 许浑 泛舟寻郁林寺道玄上人遇雨而返因寄
镜中非访戴,剑外欲依刘。 许浑 送林处士自闽中道越由霅抵两川
花前更谢依刘客,雪后空怀访戴人。 许浑 郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹
因过石城先访戴,欲朝金阙暂依刘。 许浑 酬和杜侍御
乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二
更说东溪好,明朝乘兴寻。 钱起 宿远上人兰若
梦里还乡不相见,天涯忆戴复谁传。 钱起 寄永嘉王十二
雁有归乡羽,人无访戴船。 钱起 寄袁州李嘉祐员外
忆戴差过剡,游仙惯入壶。 钱起 山斋读书寄时校书杜叟
忘机贫负米,忆戴出无车。 钱起 罢官后酬元校书见赠
何当更乘兴,林下已苔生。 钱起 赠李十六
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。 钱起 送褚大落第东归
那能有馀兴,不作剡溪寻。 韦应物 酬秦徵君徐少春府日见寄
踏雪偶因寻戴客,论文还比聚星人。 韦庄 新正日商南道中作寄李明府
访戴船回郊外泊,故乡何处望天涯。 韩偓 己巳年正月十二日自沙县抵邵武军将谋抚信之行到才一夕为闽相急脚相召却请赴沙县郊外泊船偶成一篇
高人傥有访,兴尽讵须回。 骆宾王 寓居洛滨对雪忆谢二
此地从来可乘兴,留君不住益凄其。 高适 东平别前卫县李寀少府
今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。 高适 送崔功曹赴越
依刘未是咏,访戴宁忘诸。 齐己 荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈
访戴情弥切,依刘力不胜。 齐己 酬元员外见寄八韵
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参考典故
谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至。看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害?答曰:「小儿辈大破贼。」意色举止,不异于常。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰:「初,符坚南寇,京师大震。谢安无惧色,方命驾出墅,与兄子玄围棋。夜还乃处分,少日皆办。破贼又无喜容。其高量如此。」又引《谢车骑传》曰:「氐贼符坚,倾国大出,众号百万。朝廷遣诸军距之,凡八万。坚进屯寿阳,玄为前锋都督,与从弟琰等选精锐决战。射伤坚,俘获数万计,得伪辇及云母车,宝器山积,锦罽万端,牛、马、胪、骡、驼十万头匹。」
时苻坚强盛,疆埸多虞,诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨,所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司,封建昌县公。坚后率众,号百万,次于淮肥,京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计,安夷然无惧色,答曰:「已别有旨。」既而寂然。玄不敢复言,乃令张玄重请。安遂命驾出山墅,亲朋毕集,方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄,是日玄惧,便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰:「以墅乞汝。」安遂游涉,至夜乃还,指授将帅,各当其任。玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:「小儿辈遂已破贼。」既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。以总统功,进拜太保。
刘孝标注引《续晋阳秋》:「谢安喜围棋,流传不少下棋的故事,如听到苻坚南忧的消息后,仍镇定地与侄谢玄对棋。与客下棋时,听到前方胜利的战报也不动声色。」
喜折屐:指欣喜。宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵二首》之一:“怜君嗜好更迂阔,得我新诗喜折屐。”
对棋陪谢傅,把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓(在阆州)
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壶公者,不知其姓名也。今世所有召军符、召鬼神治病玉府符,凡二十馀卷,皆出自公、故总名「壶公符」。时汝南有费长房者,为市掾,忽见公从远方来,入市卖药。人莫识之,卖药口不二价,治病皆愈。语买人曰:服此药必吐某物,某日当愈。事无不效。其钱日收数万,便施与市中贫乏饥冻者,唯留三五十。常悬一空壶于屋上,日入之后,公跳入壶中。人莫能见,唯长房楼上见之,知非常人也。长房乃日日自扫公座前地,及供馔物,公受而不辞。如此积久,长房尤不懈,亦不敢有所求。公知长房笃信,谓房曰:「至暮无人时更来。」长房如其言即往,公语房曰:「见我跳入壶中时,卿便可效我跳,自当得入。」长房依言,果不觉已入。入后不复是壶,唯见仙宫世界。楼观重门阁道,公左右侍者数十人。公语房曰:「我仙人也,昔处天曹,以公事不勤见责,因谪人间耳。卿可教,故得见我。」长房下座顿首曰:「肉人无知,积罪却厚,幸谬见哀悯,犹入剖棺布气。生枯起朽。但恐臭秽顽弊,不任驱使。若见哀怜,百生之厚幸也。」公曰:「审尔大佳,勿语人也。」公后诣长房于楼上曰:「我有少酒,相就饮之。」酒在楼下,长房使人取之,不能举盎,至数十人莫能得上。乃白公,公乃下,以一指提上。与房公饮之,酒器如拳许大,饮之至暮不竭。告长房曰:「我某日当去,卿能去乎?」房曰:「欲去之心,不可复言,欲使亲眷不觉知去,当有何计?」公曰:「易耳。」乃取一青竹杖与房,戒之曰:「卿以竹归家,便可称病,以此竹杖置卿所卧处,默然便来。」房如公言。去后,家人见房已死,尸在床。乃向竹杖耳,乃哭泣葬之。房诣公,恍惚不知何所,公乃留房于群虎中,虎磨牙张口欲噬房,房不惧。明日,又内于石室中,头上有一方石,广数丈,以茅绹悬之,又诸蛇来啮绳,绳即欲断,而长房自若。公至,抚之曰:「子可教矣。」又令长房啖屎,兼蛆长寸许,异常臭恶。房难之,公乃叹谢遣之曰:「子不得仙道也。赐子为地上主者,可得寿数百岁。」为传封符一卷付之,曰:「带此可主诸鬼神,常称使者,可以治病消灾。」房忧不得到家,公以一竹杖与之曰:「但骑此,得到家耳。」房骑竹杖辞去,忽如睡觉,已到家。家人谓是鬼,具述前事,乃发棺视之,唯一竹杖,方信之。房所骑竹杖,弃葛陂中,视之乃青龙耳。初去至归谓一日,推问家人,已一年矣。房乃行符,收鬼治病,无不愈者。每与人同坐共语,常呵责嗔怒,问其故,曰:「嗔鬼耳。」时汝南有鬼怪,岁辄数来郡中,来时从骑如太守,入府打鼓,周行内外,尔乃还去,甚以为患。房因诣府厅事,正值此鬼来到府门前。府君驰入,独留房。鬼知之,不敢前。房大叫呼曰,便捉前鬼来。乃下车伏庭前,叩头乞曰改过。房呵之曰:「汝死老鬼,不念温良,无故导从,唐突官府,自知合死否?急复真形。」鬼须臾成大鳖,如车轮,头长丈馀。房又令复人形。房以一劄符付之,令送与葛陂君,鬼叩头流涕,持劄去。使人追视之,乃见符劄立陂边,鬼以头(明钞本、陈校本头作颈)绕树而死。房后到东海,东海大旱三年。谓请两者曰:「东海神君前来淫葛陂夫人,吾系之,辞状不测,脱然忘之,遂致之旱,吾今当赦之,令其行雨。」即便有大雨。房有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。
长房辞归,翁与一竹杖,曰:「骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖投葛陂中也。」又为作一符,曰:「以此主地上鬼神。」长房乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十馀年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。家人谓其久死,不信之。长房曰:「往日所葬,但竹杖耳。」乃发冢剖棺,杖犹存焉。遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公。或在它坐,独自恚怒,人问其故,曰:「吾责鬼魅之犯法者耳。」
龙竹:喻得道成仙,或指竹杖。唐王绩《游仙四首》之四:“鸭桃闻已种,龙竹未经骑。”
浅忆觞堪泛,深思杖可投。 吴融 御沟十六韵
叶县凫共去,葛陂龙暂还。 岑参 寻少室张山人闻与偃师周明府同入都
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。 施肩吾 遇李山人
龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。 李商隐 玄微先生
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。 李白 奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海
箨落长竿削玉开,君看母笋是龙材。 李贺 昌谷北园新笋四首
尔之生也甚正直,慎勿见水踊跃学变化为龙。 杜甫 桃竹杖引赠章留后
白银双阙恋,青竹一龙骑。 綦毋诚 同韦夏卿送顾况归茅山
闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。 褚载 赠道士
仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。 韦式 一字至七字诗竹
未化投陂竹,空思出谷禽。 韦庄 三用韵
葛水雾中龙乍变,缑山烟外鹤初飞。 韦庄 放榜日作
因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。 韦庄 王道者
蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
暂策为龙杖,何处得神仙。 骆宾王 出石门
龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭。 高适 咏马鞭
九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军,与魏将张合交战,射杀合。十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田,为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉。相持百馀日。其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。及军退,宣王案行其营垒处所,曰:「天下奇才也!」
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十日画一水,五日画一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。壮哉昆崙方壶图【壮哉昆崙方丈图】,挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通【南岸水与银河通】。中有云气随飞龙,舟人渔子入浦溆。山木尽亚洪涛风【山木尽带洪涛风】,尤工远势古莫比,咫尺应须论【咫尺应须千万里】【咫尺应须行万里】。焉得并州快剪刀,剪取吴松半江水。
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庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:「诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?」庄周忿然作色曰:「周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:『鲋鱼来!子何为者邪?』对曰:『我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?』周曰:『诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?』鲋鱼忿然作色曰:『吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!』」
斗升水:喻急需的济助。唐刘禹锡《送张盥赴举》:“乞取斗升水,因之云汉津。”
涸鱼:喻处境困窘或相互救助。唐白居易《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》:“倦鸟得茂树,涸鱼返清源。”
涸鲋:喻指处境艰难或无益之助。唐沈全期《赦到不得归题江上石》:“少宽穷涸鲍,犹悯触藩羝。”
石枯山木焦,鳞穷水泉涸。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公乃呈王员外
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。 刘长卿 狱中闻收东京有赦
笼禽得高巢,辙鲋还层澜。 孟郊 新卜清罗幽居奉献陆大夫
枯鳞易为水,贫士易为施。 孟郊 赠主人
舍予在泥辙,飘迹上云津。 孟郊 赠李观
北海樽留客,西江水救鱼。 张南史 早春书事奉寄中书李舍人
省郎门似龙门峻,应借风雷变涸鳞。 张蠙 投所知
弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。 张说 喜度岭
已呼断雁归行里,全胜枯鳞在辙中。 方干 别从兄郜
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。 李白 拟古十二首之五
涸辙思流水,浮云失旧居。 李白 江夏使君叔度上赠中郎中
莫持西江水,空许东溟臣。 李白 赠友人三首之三
涸鱼思雨润,僵燕望雷苏。 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵
失计抛鱼艇,何门化涸鳞。 杜牧 书事
真成穷辙鲋,或似丧家狗。 杜甫 奉赠李八丈判官
监河受贷粟,一起辙中鳞。 杜甫 奉赠肖二十使君
早发云台杖,恩波起涸鳞。 杜甫 江陵望幸
少宽穷涸鲋,犹悯触藩羝。 沈佺期 赦到不得归题江上石
穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。 独孤及 丙戌岁正月出洛阳书怀
涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。 白居易 江南遇天宝乐叟
倦鸟得茂树,涸鱼返清源。 白居易 香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上
几时裁尺素,沧海有枯鳞。 窦牟 送东光吕少府之官连帅奏授
便应酬倚注,何处话穷鳞。 罗隐 投寄韦右丞
宦名随落叶,生事感枯鱼。 钱起 罢官后酬元校书见赠
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。 韩翃 寄令狐尚书
涸鳞去辙还游海,幽禽释网便翔空。 骆宾王 畴昔篇
出笼穷短翮,委辙涸枯鳞。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
涸鳞惊照辙,坠羽怯虚弯。 骆宾王 途中有怀
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参考典故
太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕,或封于申,姓姜氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。西伯将出猎,卜之,曰「所获非龙非?,非虎非罴;所获霸王之辅」。于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说,曰:「自吾先君太公曰『当有圣人适周,周以兴』。子真是邪?吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」,载与俱归,立为师。唐·司马贞《史记索隐》引谯周曰:「姓姜,名牙。炎帝之裔,伯夷之后,掌四岳有功,封之于吕,子孙从其封姓,尚其后也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「营丘在青州临淄北百步外城中。」
吕望行年五十,卖食棘津,年七十,屠于朝歌,九十乃为天子师,则遇文王也。
渭水之右,磻溪水注之。水出南山兹谷,乘高激流,注于溪中。溪中有泉,谓之兹泉,泉水潭积,自成渊渚,即《吕氏春秋》所谓太公钓兹泉也。今人谓之凡谷,石壁深高,幽隍邃密,林障秀阻,人迹罕交,东南隅有石室,盖太公所居也。水次平石钓处,即太公垂钓之所也。其投竿跽饵,两膝遗迹犹存,是有磻溪之称也。其水清泠神异,北流十二里,注于渭,北去维堆城七十里。
「假令有遗德于板筑之下,有隐才于屠钓之间。」唐·李善注:「《尉缭子》曰:『太公屠牛朝歌。』《史记》曰:『太公望吕尚以渔钓奸周西伯。』」
季历之兄曰太伯,知天命在昌,适越终身不反。弟仲雍从之,故季历为嗣以及昌。昌为西伯,作邑于丰。文王之妃曰太姒,梦商庭生棘,太子发植梓树于阙间,化为松柏棫柞。以告文王,文王币告群臣,与发并拜告梦。季秋之甲子,赤爵衔书及丰,止于昌户,昌拜稽首受之。其文要曰:「姬昌,苍帝子,亡殷者纣王。」将畋,史遍卜之,曰:「将大获,非熊非罴,天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋,得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水,吕尚钓于涯,王下趋拜曰:「望公七年,乃今见光景于斯。」尚立变名答曰:「望钓得玉璜,其文要曰:『姬受命,昌来提,撰尔雒钤报在齐。』」
傅野:喻贤士在野。唐杜甫《秋日荆南述怀》:“贤非梦傅野,隐类凿颜坯。”
朝歌屠叟:喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。”
钓璜:指贤才将遇明主。唐钱起《晚出青门望终南别业》:“宁心鸣凤日,却意钓璜初。”
超超渭滨器,落落山西名。 储光羲 哥舒大夫颂德
垂纶非钓国,好学异希颜。 储光羲 游茅山五首
因尔幽芳喻昔贤,磻溪冷坐权门咽。 元稹 山枇杷
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。 刘崇龟 寄桂帅
孤坐九层石,远笑清渭滨。 刘驾 钓台怀古
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。 司空图 漫书五首之五
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。 司空图 杂题二首之一
折树休盘槊,沉钩且钓璜。 唐彦谦 送樊琯司业归朝
江同渭滨远,山似傅岩高。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗
还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。 孙逖 奉和李右相赏会昌林亭
水疑投石处,溪似钓璜馀。 宋之问 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制
岂与磻溪老,崛起周太师。 张九龄 骊山下逍遥公旧居游集
遁迹岂劳登远岫,垂丝何必坐溪磻。 张浑 七考诗会
熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。 徐夤 府主仆射王抟生日
岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。 方干 哭王大夫
已见玉璜曾上钓,何愁金鼎不和羹。 方干 献浙东王大夫二首
锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。 方干 献王大夫二首
商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。 方干 赠中岩王处士
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沉。 方干 陆山人画水
敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。 李咸用 夏日别余秀才
说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。 李咸用 寄题从兄坤载村居
大则化龙骑,小可钓璜用。 李咸用 题友生丛竹
服箱青海马,入兆渭川熊。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览
图形翻类狗,入梦肯非罴。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
昭仪忠汉日,太傅翊周年。 李峤 熊
取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。 李德裕 奉送相公十八丈镇扬州
南山四皓不敢语,渭上钓人何足云。 李涉 寄河阳从事杨潜
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。 李涉 寄赵准乞湘川山居
岂问渭川老,宁邀襄野童。 李白 上之回
君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶。 李白 梁甫吟
太公渭川水,李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元,小鱼㕙兔何足言。 李白 留别于十一兄逖裴十三游塞垣
朝歌鼓刀叟,虎变蟠溪中。 李白 鞠歌行
汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。 李颀 送乔琳
山追散马日,水忆钓鱼人。 杜审言 扈从出长安应制
不及磻溪叟,身闲长自由。 杜牧 早秋客舍
磻溪有心者,垂白肯湮沦。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
钓筑乘时用,芝兰在处芳。 杜牧 华清宫三十韵
贤多隐屠钓,王肯载同归。 杜甫 伤春五首之三
几时陪羽猎,应指钓璜溪。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。 杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵
轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵
熊罴载吕望,鸿雁美周宣。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
燕王买骏骨,渭老得熊罴。 杜甫 赠崔十三评事公辅
吕叟年八十,皤然持钓钩。 权德舆 渭水
筑岩思感梦,磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。 殷文圭 和友人送衡尚书赴池阳副车
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。 沈佺期 上巳日祓禊渭滨应制
钓玉君徒尚,徵金我未贤。 沈佺期 钓竿篇
傅岩来筑处,磻溪入钓前。 王勃 三月曲水宴得烟字
看君孤舟去,且欲歌垂纶。 王昌龄 送韦十二兵曹
出游逢牧马,罢猎见非熊。 王维 和仆射晋公扈从温汤
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。 白居易 渭上偶钓
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。 罗邺 吴门再逢方干处士
川涘将钓玉,乡亭期散金。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业
树悲悬剑所,溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作
近临钧石地,遥指钓璜溪。 苏颋 扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字
但得忘筌心自乐,肯羡前贤钓清渭。 贯休 渔家
宁心鸣凤日,却意钓璜初。 钱起 晚出青门望终南别业
还笑当时水滨老,衰年八十待文王。 韦嗣立 上巳日祓禊渭滨应制
渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。 韩偓 寄隐者
如棠名既误,钓渭日徒消。 韩愈 叉鱼招张功曹
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。 韩愈 和裴仆射假山十一韵
言谢垂钩隐,来参负鼎职。 骆宾王 夏日游德州赠高四
垂钓甘成白首翁,负薪何处逢知己。 骆宾王 畴昔篇
徒歌易水客,空老渭川人。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
垂竿已羡磻溪老,体道犹思塞上翁。 高适 金城北楼
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。 黄滔 严陵钓台
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。 黄滔 题陈山人居
胡广字伯始,南郡华容人也。……灵帝立,与太傅陈蕃参录尚书事,复封故国。以病自乞。会蕃被诛,代为太傅,总录如故。时年已八十,而心力克壮。唐·李贤注引南朝宋·盛弘之《荆州记》曰「菊水出穰县。芳菊被涯,水极甘香。谷中皆饮此水,上寿百二十,七八十者犹以为夭。太尉胡广所患风疾,休沐南归,恒饮此水,后疾遂瘳,年八十二薨。」
「伶伦比律,田连操张。」唐·李善注引东汉·蔡邕《琴操》:「伯牙学琴于成连先生,先生曰:吾能传曲而不能移情。吾师有方子春,善于琴,能作人之情,今在东海上,子能与我同事之乎?伯牙曰:夫子有命,敢不敬从。乃相与至海上见子春受业焉。」
「若夫水仙之引。」注引《乐府题解》:「《水仙操》:伯牙学琴于成连先生,三年不成,成连云:『吾师方子春今在东海中,能移人情。』乃与伯牙俱往,至蓬莱山,留伯牙曰:『子居习之,吾将迎之。』刺船而去,旬时不返,伯牙延望无人,但闻海水洞涌,山林杳冥,怆然叹曰:『先生移我情矣。』乃援琴而歌,曰作《水仙》之操,曲终,成连回,刺船迎之而还。伯牙遂为天下之妙矣。」
海上琴:咏音乐。清张问陶《辛未除夕柬景朴斋司马时已请病将归》:“一年花雪互追寻,同鼓成连海上琴。”
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参考典故
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰:「子非三闾大夫与?何故至于斯?」屈原曰:「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。」渔父曰:「圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?」屈原曰:「吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?」渔父莞尔而笑,鼓枻而去,歌曰:「沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。」遂去,不复与言。
孟子曰:「不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:『沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。』孔子曰:『小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。』夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活。』此之谓也。」
沧浪:指归隐。唐贾岛《重酬姚少府》:“沧浪余将还,知音激所习。”
濯缨易为水,何必泛沧浪。 于濆 感怀
青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。 储光羲 酬李壶关奉使行县忆诸公
鱼竿今尚在,行此掉沧浪。 刘商 合肥至日愁中寄郑明府
自怜生计事悠悠,浩渺沧浪一钓舟。 刘沧 罢华原尉上座主尚书
自喜他年接巾舄,沧浪地近虎溪头。 刘沧 与重幽上人话旧
知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。 刘沧 赠颛顼山人
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。 刘沧 题王校书山斋
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。 刘长卿 江中晚钓寄荆南一二相识
莫使沧浪叟,长歌笑尔容。 刘长卿 洞庭驿逢郴州使还寄李汤司马
君问渔人意,沧浪自有歌。 刘长卿 长沙早春雪后临湘水呈同游诸子
澄流可濯缨,严子但垂纶。 刘驾 钓台怀古
可以濯吾缨,斯言诚所慕。 司马扎 沧浪峡
我殊惺惺者,犹得沧浪趣。 司马扎 沧浪峡
因知帝城下,有路向沧浪。 司马扎 漾陂晚望
空怜濯缨处,阶下水潺潺。 司马扎 题清上人
御猎思投钓,渔歌好濯缨。 吕牧 泾渭扬清烛
玄成知必大,宁是泛沧浪。 严维 送李秘书往儋州
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。 孟浩然 寻梅道士
洗帻岂独古,濯缨良在兹。 孟浩然 陪张丞相自松滋江东泊渚宫
清浊俱莫追,何须骂沧浪。 孟郊 吊卢殷
晓碧流视听,夕清濯衣袍。 孟郊 立德新居
愿奉濯缨心,长谣反招隐。 孙逖 和登会稽山
君子满天朝,老夫忆沧浪。 岑参 上嘉州表衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中
何必濯沧浪,不能钓严滩。 岑参 太一石鳖崖口潭旧庐招王学士
无由谒天阶,却欲归沧浪。 岑参 至大梁却寄匡城主人
扣船应渔父,因唱沧浪吟。 常建 晦日马镫曲稍次中流作
试歌沧浪清,遂觉乾坤细。 常建 湖中晚霁
别家投钓翁,今世沧浪情。 常建 渔浦
扁舟沧浪意,澹澹花影没。 常建 白龙窟泛舟寄天台学道者
津途别有趣,况乃濯吾缨。 张九龄 自豫章南还江上作
渔父置词相借问,郎官能赋许依投。 张南史 酬张二仓曹杨子闲居见寄兼呈韩郎中左补阙皇甫冉
濯缨何处去,鉴物自堪妍。 张聿 圆灵水镜
沧浪者谁子,一曲醉中听。 戴叔伦 偶成
荷衣尘不染,何用濯沧浪。 戴叔伦 春江独钓
淮源之水清,可以濯君缨。 李乂 钱唐州高使君赴任
缨尘徒自满,欲濯待清波。 李咸用 自愧
永日歌濯缨,超然谢尘滓。 李德裕 思平泉树石杂咏一十首舴艋舟
兰桡思无限,为感濯缨歌。 李德裕 春暮思平泉杂咏二十首东溪
濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。 李敬方 题黄山汤院
沧浪有钓叟,吾与尔同归。 李白 沐浴子
君不见沧浪老人歌一曲,还道沧浪濯吾足。 李白 笑歌行
涉雪搴紫芳,濯缨想清波。 李白 答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄
沧浪吾有曲,寄入棹歌声。 李白 送储邕之武昌
举身憩蓬壶,濯足弄沧海。 李白 酬崔五郎中
未知斯水上,可以濯吾缨。 李群玉 大云池泛舟
鹏鴳喻中消日月,沧浪歌里放心神。 李群玉 送人隐居
濯足岂长往,一樽聊可依。 李颀 东京寄万楚
逍遥每尽日,谁识爱沧浪。 李频 陕州题河上亭
白发沧浪上,全忘是与非。 杜牧 渔父
门外长溪水,怜君又濯缨。 杜牧 贻迁客
之推避赏从,渔父濯沧浪。 杜甫 北游
色阻金印大,兴含沧浪清。 杜甫 同元使君舂陵行
遂性同渔父,成名异鲁连。 杜甫 回棹
卿到朝廷说老翁,漂零已是沧浪客。 杜甫 惜别行送向卿进奉端午御衣之上都
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。 杜甫 解闷十二首
敢违渔父问,从此更南征。 杜甫 陪裴使君登岳阳楼
时应念衰疾,书疏及沧浪。 杜甫 魏十四侍御就弊庐相别
今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨。 柳宗元 衡阳与梦得分路赠别
哲士务缨弁,鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾,盥濯依春溪。 权德舆 晓发武阳馆即事书情
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。 无可 奉和段著作山居呈诸同志三首次本韵之三
何必沧浪去,即此可濯缨。 白居易 答元八宗简同游曲江后明日见赠
因生江海兴,每羡沧浪水。 白居易 长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。 皇甫冉 归渡洛水
应非矍铄翁,或是沧浪客。 皎然 访朱放山人
莫是沧浪子,悠悠一钓船。 皎然 访陆处士羽
一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。 窦群 初入谏司喜家室至
予洗肠中酒,君濯缨上尘。 窦群 同王晦伯朱遐景宿慧山寺
西湖天下名,可以濯吾缨。 薛能 题汉州西湖
愿言随狎鸟,从此濯吾缨。 苏颋 题寿安王主簿池馆
如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。 褚载 南徐晚望
行吟值渔父,坐隐对樵人。 许浑 宣城赠萧兵曹
何必沧浪水,庶兹浣尘襟。 谈戭 清溪馆作
沧浪愚将还,知音激所习。 贾岛 重酬姚少府
枕席相远游,聊欲浮沧浪。 贾至 闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府
傲然歌一曲,一醉濯缨人。 赵冬曦 答张燕公翻著葛巾见呈之作
前路逢渔父,多惭问姓名。 郑常 谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。 郑谷 郊墅
沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。 钱起 送毕侍御谪居
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。 钱起 避暑纳凉
去名即栖遁,何必归沧浪。 钱起 闲居寄包何
子牟恋魏阙,渔父爱沧江。 陈子昂 群公集毕氏林亭
世随渔父醉,身效接舆狂。 韦庄 和郑拾遗秋日感怀一百韵
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。 韦庄 题颖源庙
濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。 韩愈 县斋有怀
一谢沧浪水,安知有逸人。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首
讵假沧浪上,将濯楚臣缨。 骆宾王 夏日游目聊作
乱世难逸迹,乘流拟濯缨。 齐己 湘中感怀
浩然心自合,何必濯吾缨。 齐己 秋江
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南朝宋·盛弘之《荆州记》:「陆凯与范晔相善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔。并赠花范诗曰:『折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。』」
陇头梅:咏对朋友的思念之情,亦咏梅花。唐宋之问《题大庾岭北驿》:“明朝望乡处,应见陇头梅。”
绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。 杜甫 王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到
欲为万里赠,杳杳山水隔。 柳宗元 早梅
官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。 牟融 送范启东还京
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。 王初 梅花二首
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参考典故
宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治。巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰:『我之谓任人,子之谓任力。任力者故劳,任人者故逸。』宓子则君子矣,逸四肢,全耳目,平心气,而百官以治义矣,任其数而已矣。巫马期则不然,弊生事精,劳手足,烦教诏,虽治犹未至也。
宓不齐字子贱。少孔子三十岁。孔子谓「子贱君子哉!鲁无君子,斯焉取斯?」子贱为单父宰,反命于孔子,曰:「此国有贤不齐者五人,教不齐所以治者。」孔子曰:「惜哉不齐所治者小,所治者大则庶几矣。」
宓子弹琴:咏官吏善于管理。唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二:“宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。”
宓子贱:喻指县官。唐李白《赠阎丘宿松》:“何衔宓子贱,不减陶渊明。”
琴堂:指县衙。唐李白《赠从孙义兴宰铭》:“退食无外事,琴堂向山开。”
有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。 储光羲 述韦昭应画犀牛
音容想在眼,暂若升琴堂。 刘长卿 出丰县界寄韩明府
明发归琴堂,知君懒为县。 刘长卿 自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年
陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。 刘长卿 送宇文迁明府赴洪州张观察追摄丰城令
本意宿东林,因听子贱琴。 严维 酬普选二上人期相会见寄
单父古来称宓生,祗今为政有吾兄。 岑参 梁园歌送河南王说判官
流水声中视公事,寒山影里见人家。 崔峒 题桐庐李明府官舍
蒲密遥千载,鸣琴始一追。 张说 徐高御挽歌
将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。 张谓 送皇甫龄宰交河
遗老应相贺,知君不下堂。 戴叔伦 送汶水王明府
退食无外事,琴堂向山开。 李白 赠从孙义兴宰铭
清风佐鸣琴,寂寞道为贵。 李白 赠瑕丘王少府
何惭宓子贱,不减陶渊明。 李白 赠闾丘宿松
季父拥鸣琴,德声布云雷。 李白 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭
扬风非赠扇,易俗是张琴。 李隆基 赐崔日知往潞州
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首
醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。 杜甫 夏日杨长宁宅送崔侍御常正字入京
尘满莱芜甑,堂横单父琴。 杜甫 赠裴南部闻袁判官自来欲有按问
堂上五弦销暇日,邑中千室有阳春。 独孤及 酬常郿县见赠
府趋随宓贱,野宴接王祥。 卢纶 送绛州郭参军
亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒。 罗隐 送前南昌崔令替任映摄新城县
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。 耿湋 晚秋东游寄猗氏第五明府解县韩明府
城非宓贱邑,馆亦号闻琴。 许棠 题闻琴馆
口尚袁安节,身无子贱名。 贾岛 别徐明府
遥知讼堂里,佳政在鸣琴。 郎士元 送长沙韦明府
理邑想无事,鸣琴不下堂。 钱起 送武进韦明府
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。 钱起 长安客舍赠李行父明府
到此安氓俗,琴堂又晏然。 韦应物 送唐明府赴溧水
绮琴朝化洽,祥石夜论空。 骆宾王 过故宋
遗锦非前邑,鸣琴即旧台。 骆宾王 饯郑安阳入蜀
灌坛有遗风,单父多鸣琴。 高适 同房侍御山园新亭与邢判官同游
知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,有时心到宛城下。 高适 同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌
常爱宓子贱,鸣琴能自亲。邑中静无事,岂不由其身。何意千年后,寂寞无此人。 高适 宋中十首
所思在畿甸,曾是鲁宓侪。 高适 酬裴员外以诗代书
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2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻,常用来指人仕途顺遂、平步青云,如“少年抟风,名动京华”。
3. 指回旋的暴风(即扶摇风)。因“抟”含回旋、聚集之意,“抟风”可指回旋聚拢的狂风,如“抟风卷地,飞沙走石”。
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2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》:「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏:「荣,屋翼也者,即今之抟风。」
2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻,常用来指人仕途顺遂、平步青云,如“少年抟风,名动京华”。
3. 指回旋的暴风(即扶摇风)。因“抟”含回旋、聚集之意,“抟风”可指回旋聚拢的狂风,如“抟风卷地,飞沙走石”。
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2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》:「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏:「荣,屋翼也者,即今之抟风。」
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2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻,常用来指人仕途顺遂、平步青云,如“少年抟风,名动京华”。
3. 指回旋的暴风(即扶摇风)。因“抟”含回旋、聚集之意,“抟风”可指回旋聚拢的狂风,如“抟风卷地,飞沙走石”。
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2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》:「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏:「荣,屋翼也者,即今之抟风。」
2. 指旋风。因旋风的形态弯曲似羊角而得名,古籍中多有记载,如《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”中所指的旋风。
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2.旋风。
2. 旋风的别名。因旋风盘旋上升如羊角状而得名,出自《庄子·逍遥游》:“抟扶摇羊角而上者九万里。”
3. 星宿名。《星经》载有“羊角二星”,属斗宿,主畜牧之事;一说为东方苍龙七宿角宿的别称。
4. 指羚羊角。中医学中珍贵药材,有平肝熄风、清热镇惊、解毒明目的功效。
5. 古代女子的一种发髻。因形状酷似羊角而得名,又称“羊角髻”,流行于汉魏、唐宋时期。
6. 植物名。包含数种:①羊角拗(夹竹桃科藤本,种子可入药作强心剂);②羊角菜(十字花科草本,嫩叶可食用);③羊角椒(辣椒品种,果实细长弯曲如羊角)。
7. 簟席的别名。出自《方言·卷五》:“簟……自关而西谓之簟,或谓之藨,或谓之羊角。”
8. 山名。古籍中多处记载,如《山海经·北山经》所载“羊角之山”,山中多松柏与玉石。
9. 古代吹奏乐器。以天然羊角制成,发声洪亮,多用于祭祀、狩猎、军事警戒等场景。
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2.旋风。语出《庄子。逍遥游》:「翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里。」
3.枣树。南朝梁。简文帝〈赋咏枣〉诗:「风摇羊角树,日映鸡心枝。」
4.复姓。如周代的羊角哀。
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2. 比喻志向远大、才能杰出的人,也借指宏大的抱负。后世诗文多以此意象称颂有高远追求的人,如“鲲鹏展翅九万里”即彰显其宏大格局。
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指用骏马换取绝色女子,比喻不惜重金乃至付出昂贵代价博取佳人欢心,常用来表现对美色的极度倾慕与追求。源自对“倾城”(代指绝色佳人,语出李延年《北方有佳人》)的化用,多见于古典诗词,如宋代王安石《胡笳十八拍》中即有此语。
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2. 指现实中被附会为具此功德的天然泉水,以庐山八功德水最为知名,因泉水清冽甘美,常被寺院取用或供信众祈福。
3. 比喻能滋养心灵、净化身心的精神养分或美好事物,多用于文学语境,借其清净殊胜的特质喻指高洁品性、启迪心智的教诲等。
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2.河川名:(1)在云南省宾川县鸡足山巅。(2)在南京钟山。
2. 指唐玄宗的八匹御马,具体名目说法不一,宋代郭若虚《图画见闻志》载有红玉、紫玉、平山、凌云等,相关形象多见于历代绘画作品。
3. 泛指矫健神骏的骏马,常出现于文学创作中,用以形容马的不凡姿态。
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2. 【典故义】典出《吕氏春秋·本味》伯牙与钟子期的知音故事:钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。后用以指痛失知音后,弃绝所精擅的技艺以示悼念,泛指因失去知己而放弃专长或爱好,表达深切痛惜。
3. 【引申义】比喻知音难觅,无人能赏鉴、理解自身的才学、技艺或心意,也可指处于缺乏知己的孤寂境遇。
4. 【引申义】指终止某种技艺的传承或自身践行的活动,多因无合适传人或可托知己,故不再延续相关专长或事业。
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2. 指意境高妙的乐曲。因典故中伯牙所奏琴曲即为“高山”“流水”,后以此形容乐曲格调高雅、技艺精湛。
3. 形容雄奇秀美的山水景致,即高峻的山岭与奔腾的流水的合称。
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2.词牌名。宋代吴文英的自度曲。如宋代吴文英的〈高山流水。素弦一一起秋风〉词。
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2. 代指唐代诗人白居易(因他曾被贬任江州司马,所作《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”之句),亦泛指仕途失意、境遇困顿的文人。
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2. 神话中仙人丁令威的省称,常借指修道成仙之人,也可用来感慨世事沧桑、人事变迁。
3. 象声词,形容金属器物碰撞发出的清脆声响,如刀剑交击、铃铎振鸣之声。
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2. 喻指兼具功名富贵的奢望,出自南朝梁殷芸《小说》中“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的典故,后也泛指仕途显达、富贵得志。
3. 逝世的委婉说法,因古人视鹤为仙禽,将人离世比作乘鹤升天,常作“跨鹤西归”。
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2. 泛指男女因偶然机缘缔结的美好姻缘,借喻浪漫的婚恋际遇。
3. 特指题于红叶上、寄寓情缘或愁思的诗作,也可泛指题写在红叶上的各类诗歌作品。
4. 比喻幽居之人的孤寂愁怨或男女间真挚的相思之情,常作为这类情感的典型表达载体。
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2. 女子的美称,常用来指代聪慧贤淑、出众不凡的女子。
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2. 神话传说中天帝的女儿。多见于古代神怪典籍或含神话意象的诗词中,指代天界天帝的女眷。
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2. 网络用语。是“版主”的谐音,指网络论坛、社区等板块的管理人员,主要负责维护板块讨论秩序、管理板块内容等。
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2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野,葬于九嶷山,魂魄化为湘君,被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇,与湘夫人女英共为湘水女神,此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征,多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者,古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官,有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神,沿岸百姓立庙祭祀,祈愿平安顺遂。
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2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作,为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2. 古典文学中的经典悲美意象,多被后世文人借用来抒发思念、哀怨、怅惘等情愫,成为深情愁怨女性形象的代表符号之一。
3. 后世戏曲、绘画、音乐等文艺作品中,以神话原型为基础塑造的特定角色,承载楚地地域文化内涵与艺术审美表达。
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2.《楚辞。九歌》中的篇名。战国屈原所作,为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野,葬于九嶷山,魂魄化为湘君,被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇,与湘夫人女英共为湘水女神,此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征,多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者,古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官,有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神,沿岸百姓立庙祭祀,祈愿平安顺遂。
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2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作,为楚人祭祀湘水神的乐歌。
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2. 指英皇集团,总部位于中国香港的多元化跨国企业集团,业务覆盖娱乐、地产、金融、珠宝零售等多个领域,在全球多地设有分支机构。
3. 古代典籍或文学作品中对英明帝王的称颂性称谓,用以赞誉君主贤明睿智、治国有方,属于带有褒扬色彩的敬称。
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2.英国皇帝的简称。
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2. 引申为刚正豪迈、凌云壮志的气概,多用以形容文人志士的品格抱负与飒爽风骨。
3. 代指战争、杀伐的征兆或气息,因剑为典型兵器,故可借指兵戎相关的紧张氛围或不祥预兆。
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2. 地名。即桃源县,地处湖南省西北部,因与桃花源传说相关而得名。
3. 泛指桃树繁茂成林的地方。
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2. 指生活在桃花源仙境中的人,后亦泛指超凡脱俗、如同身处与世隔绝之境的人。
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2. 旧时诗词中常用以指代男女幽会相恋的隐秘路径或场所,带有浪漫私密的色彩。
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2. 特指东晋陶渊明《桃花源记》中所描绘的桃花源,后多用作与世隔绝、安乐祥和的理想境界的代称。
3. 指风景清幽、宛若仙境的溪水源头,常见于古代文人题咏山林水景的作品中。
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2. 中国著名风景名胜区,位于湖南西北部,由张家界国家森林公园、索溪峪、天子山等景区组成,以奇特的石英砂岩峰林地貌闻名,为世界自然遗产。
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2. 泛指躲避乱世、战乱。不受“秦”的时代局限,用于表述世人远离动荡社会环境的举动。
3. 引申为避世隐居。指为脱离世俗纷扰、官场倾轧等,选择隐居独处的生活方式。
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2. 比喻处于困境、濒临绝境的人。源自“枯鱼过河泣”的典故,后多以枯鱼喻指身陷绝境、亟待救助的人。
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2. 比喻勇猛的武士或军队,因熊罴勇武有力,常被用来称颂勇武之人或军旅队伍。
3. 比喻帝王的得力辅臣,指能担当重任、辅佐君主的栋梁之臣。
4. 指生男的吉兆,典出《诗经·小雅·斯干》“维熊维罴,男子之祥”,后以“熊罴”作为生男的预兆或祝福生男的贺语。
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2. 指君主招揽贤才以治理国家。如南朝梁任昉《为萧扬州作荐士表》“既沿才以奖物,亦钓国以养贤”,即指统治者以礼遇贤才来维系、治理国家。
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2. 青苍色,多用来形容水的色泽。如“沧浪之波”即指青绿色的水波。
3. 借指青苍色的江河湖水。
4. 比喻高洁清廉的品格与操守。源自《孟子》中沧浪歌的典故,后常以“沧浪”指代不与世俗同流合污的高洁品行。
5. 道家所称的清净澄澈之境或仙境。道教典籍中常用以形容远离尘俗的清幽出世之地。
6. 复姓。据《通志·氏族略》记载,上古有沧浪氏,为古代氏族之一。
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2. 特指《楚辞·渔父》中劝诫屈原随波逐流的隐居渔人,后成为避世隐逸、明哲保身的文化符号。
3. 文学创作中寄托隐逸情怀的典型意象人物,常象征自由闲适、与世无争的江湖生活,多见于诗词散文。例:张志和《渔歌子》中戴笠披蓑的渔父。
4. 古代渔业社群中年高德劭的从业者,不仅以捕鱼为业,还承担技艺传授、社群调解等角色,是渔业群体的核心长者。
5. 部分方言中对男性渔夫的俗称,“父”读轻声,为对成年男子的泛称,不拘于年龄长幼。
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2. 指归隐避世。因《渔父》中渔父以此表达避世态度,后世遂以“濯缨”代指不与世俗同流的隐居生活。
3. 指在清明之世为官。由“沧浪水清”喻治世而来,以“濯缨”象征于太平有道之世出仕任职、践行抱负。
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2. 词牌名。双调体,有一百零一字、一百零四字等多种体式,多押仄韵,代表作如宋杨缵《一枝春·竹爆惊春》。
3. 泛指初春的花木或春日景致。可指梅花之外的初春带意花木,常用来象征生机盎然的春日景象。
4. 喻指饱含情谊的馈赠或深厚情谊。因陆凯寄梅传情的典故,后引申指代承载心意的赠物,或挚友间的深切情谊。
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2. 指抚琴的厅堂。
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2. 称颂官吏治政简易、无为而治或政绩卓著,典出春秋时宓子贱任单父宰,身不下堂,唯弹鸣琴而单父大治。
3. 琴的美称。如晋·陆机《拟东城一何高》诗:“闲夜抚鸣琴,惠音清且悲。”
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2.比喻无为而治。汉。刘向《说苑。卷七。政理》:「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。」
3.形容瀑布的声音。唐。王勃〈郊园即事〉诗:「断山疑画障,悬溜泻鸣琴。」
