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慈悲水忏法
痴水
爱水
达水
道水
微妙法水
钵里饭桶里水
誓水
漉水袋
漉水囊
瓶中无水
慧水
憍梵波提入水定涅槃
阏伽水
佛类词典(续上)
慈明盆水慈悲水忏法
痴水
爱水
达水
道水
微妙法水
钵里饭桶里水
誓水
漉水袋
漉水囊
瓶中无水
慧水
憍梵波提入水定涅槃
阏伽水
慈明盆水
【佛学大辞典】
(公案)慈明圆禅师,一日于方丈内安一盆水,上横一口剑,下著一双草鞋,横安柱杖而坐。见僧入门,便指,僧拟议,师便棒。见会元十二。
(公案)慈明圆禅师,一日于方丈内安一盆水,上横一口剑,下著一双草鞋,横安柱杖而坐。见僧入门,便指,僧拟议,师便棒。见会元十二。
慈悲水忏法
【佛学大辞典】
(书名)三卷,唐智玄述。河施饿鬼之法也。
(书名)三卷,唐智玄述。河施饿鬼之法也。
痴水
【佛学大辞典】
(譬喻)愚痴之烦恼,譬如浊水。楞严经八曰:「十方如来色目我慢,名饮痴水。菩萨见慢,如避巨溺。」
(譬喻)愚痴之烦恼,譬如浊水。楞严经八曰:「十方如来色目我慢,名饮痴水。菩萨见慢,如避巨溺。」
爱水
【佛学大辞典】
(术语)自爱欲之情流出之水液。如精液者。楞严经八曰:「因诸爱染,发起妄情。情积不休,能生爱水。(中略)心著行淫。男女二根,自然流液。」又爱欲之烦恼,能润业而引未来之果,故譬之以水。八十华严经三十七曰:「业为田,识为种,无明闇覆,爱水为润。」
(术语)自爱欲之情流出之水液。如精液者。楞严经八曰:「因诸爱染,发起妄情。情积不休,能生爱水。(中略)心著行淫。男女二根,自然流液。」又爱欲之烦恼,能润业而引未来之果,故譬之以水。八十华严经三十七曰:「业为田,识为种,无明闇覆,爱水为润。」
达水
【佛学大辞典】
(地名)阿耨达池也。
(地名)阿耨达池也。
道水
【佛学大辞典】
(譬喻)正道净澄而洗除尘垢,故喻之以水。行事钞上一曰:「洗心道水者,慕存出要。」
(譬喻)正道净澄而洗除尘垢,故喻之以水。行事钞上一曰:「洗心道水者,慕存出要。」
微妙法水
【佛学大辞典】
(术语)称
字门。以此
字门清净之法水,净行者之心器,且使生身田之
字佛种子也。义释十一曰:「微妙法水,从空而注,以净其心器。」
(术语)称
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钵里饭桶里水
【佛学大辞典】
(公案)碧岩五十则曰:「僧问云门:如何是尘尘三昧?门云:钵里饭桶里水。」
(公案)碧岩五十则曰:「僧问云门:如何是尘尘三昧?门云:钵里饭桶里水。」
誓水
【佛学大辞典】
(杂语)又曰金刚水。真言行者受三昧耶戒时,为表誓约所饮之水名。大日经疏五曰:「又于别器调和香水,以郁金龙脑旃檀等种种妙香,亦以真言加持,授与令饮少许,此名金刚水。以秘密加持故,乃至地狱重障皆悉除灭。内外俱净,堪为法器也。阿阇梨言:此即名为誓水。亦顺世谛犹如盟誓之法,令于一切众圣前喢此香水自誓真心,要令不退大菩提心愿也。」大疏演奥钞十二曰:「今谓即事而真,自宗大旨也。而第六日是受戒日也,其戒体者即此誓水也。常途教浅深虽异,皆以幽邃玄理为戒体,而今作秘密加持戒香和鍐水令饮服受者。故尸罗戒体纳得心中,甚深得益难思法门也。」又名五瓶所盛之灌顶水。以是为诸佛本誓之智水故也。
(杂语)又曰金刚水。真言行者受三昧耶戒时,为表誓约所饮之水名。大日经疏五曰:「又于别器调和香水,以郁金龙脑旃檀等种种妙香,亦以真言加持,授与令饮少许,此名金刚水。以秘密加持故,乃至地狱重障皆悉除灭。内外俱净,堪为法器也。阿阇梨言:此即名为誓水。亦顺世谛犹如盟誓之法,令于一切众圣前喢此香水自誓真心,要令不退大菩提心愿也。」大疏演奥钞十二曰:「今谓即事而真,自宗大旨也。而第六日是受戒日也,其戒体者即此誓水也。常途教浅深虽异,皆以幽邃玄理为戒体,而今作秘密加持戒香和鍐水令饮服受者。故尸罗戒体纳得心中,甚深得益难思法门也。」又名五瓶所盛之灌顶水。以是为诸佛本誓之智水故也。
漉水袋
【佛学大辞典】
(物名)与次项同。
(物名)与次项同。
漉水囊
【佛学大辞典】
(物名)比丘六物之一。又曰漉水袋,滤水囊。漉水去虫之具也。行事钞下一之二曰:「漉水袋法,物虽轻小所为极大。」
【佛学常见辞汇】
比丘六物之一,即滤水去虫的器具。
【三藏法数】
会正记云:西方用白
,东土宜用密绢。若是生绢,小虫直过,可取熟绢为之。此护生之具,故比丘用之。(梵语比丘,华言乞士。)
(物名)比丘六物之一。又曰漉水袋,滤水囊。漉水去虫之具也。行事钞下一之二曰:「漉水袋法,物虽轻小所为极大。」
【佛学常见辞汇】
比丘六物之一,即滤水去虫的器具。
【三藏法数】
会正记云:西方用白
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瓶中无水
【佛学大辞典】
(杂语)三论宗之用语,以喻空观。五蕴之中无有人我之意也。」
(杂语)三论宗之用语,以喻空观。五蕴之中无有人我之意也。」
慧水
【佛学大辞典】
(譬喻)智慧能洗烦恼之垢,故譬以水。
(譬喻)智慧能洗烦恼之垢,故譬以水。
憍梵波提入水定涅槃
【佛学大辞典】
(传说)智度论二曰:「佛既入灭,摩诃迦叶欲结集三藏,议言谁能结集毗尼法藏者?长老阿泥卢豆言:舍利弗有好弟子,名憍梵波提,能知毗尼法藏。今在天上尼利沙树园中住,可遣使请来。迦叶便遣下座比丘,召憍梵波提。比丘至天上,传迦叶意。憍梵波提语比丘言:召我日佛灭度耶?比丘言实如所言:大师佛已灭度。憍梵波提言:佛灭度大疾,世间眼灭,能逐佛转法轮,将我和上舍利弗,今在何所?答曰:先入涅槃。憍梵波提言大师法将,各自别离,当奈何?摩诃目犍连今在何处?比丘言是亦灭度。憍梵波提言佛法欲散,大人过去,众生可怜。(中略)我失离欲大师,于是尸利沙树园中住,亦何所为?我和上大师,皆已灭度,我今不能复下阎浮提,住此入涅槃。说是言已,入禅定中,踊在虚空,身放光明,又出水火,手摩日月,现种种神变。自心出火烧身,身中出水,四道流下,至大迦叶所。水中有声,说此偈言:憍梵波提稽首礼,妙众第一大德僧。闻佛灭度我随去,如大象去象子随。」此偈名水说偈(一本有四偈误)。
(传说)智度论二曰:「佛既入灭,摩诃迦叶欲结集三藏,议言谁能结集毗尼法藏者?长老阿泥卢豆言:舍利弗有好弟子,名憍梵波提,能知毗尼法藏。今在天上尼利沙树园中住,可遣使请来。迦叶便遣下座比丘,召憍梵波提。比丘至天上,传迦叶意。憍梵波提语比丘言:召我日佛灭度耶?比丘言实如所言:大师佛已灭度。憍梵波提言:佛灭度大疾,世间眼灭,能逐佛转法轮,将我和上舍利弗,今在何所?答曰:先入涅槃。憍梵波提言大师法将,各自别离,当奈何?摩诃目犍连今在何处?比丘言是亦灭度。憍梵波提言佛法欲散,大人过去,众生可怜。(中略)我失离欲大师,于是尸利沙树园中住,亦何所为?我和上大师,皆已灭度,我今不能复下阎浮提,住此入涅槃。说是言已,入禅定中,踊在虚空,身放光明,又出水火,手摩日月,现种种神变。自心出火烧身,身中出水,四道流下,至大迦叶所。水中有声,说此偈言:憍梵波提稽首礼,妙众第一大德僧。闻佛灭度我随去,如大象去象子随。」此偈名水说偈(一本有四偈误)。
阏伽水
【佛学大辞典】
(杂名)与常水异,故曰阏伽之水。犹言菩提之道。
(杂名)与常水异,故曰阏伽之水。犹言菩提之道。