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词典（续上）
杏水
相水火
香水梨
山水弄
水炮
水黾
水蜜桃
水门汀
水漫地
水陆斋
水龙头
水硫黄
水皮
水儡
水赖
《骈字类编》：杏水
唐 无可 过杏溪寺寄姚员外 云僧随树老，杏水落江流。
《漢語大詞典》：相水火
谓互不相容。《明史·申时行传》：“既而 李植 、 江东之 以 大峪山 寿宫事撼 时行 不胜，贬去，阁臣与言路日相水火矣。”《明史·王元翰传》：“由是臣僚益相水火，而朋党之势成矣。”
分類：互不相容
《漢語大詞典》：香水梨
梨的一种，成熟时果皮呈黄绿色，果肉稍有涩味。 明 李时珍《本草纲目·果二·梨》：“梨有青、黄、红、紫四色。乳梨即雪梨，鵞梨即绵梨，消梨即香水梨也。”
分類：成熟果皮黄绿绿色果肉
《漢語大詞典》：山水弄
指高妙的琴曲。 唐 徐晶 《蔡起居山亭》诗：“莫将山水弄，持与世人听。”参见“ 高山流水 ”、“ 山水意 ”。
分類：高妙琴曲
《高级汉语词典》：水炮　　拼音：shuǐ pào
装在卡车上以高压喷水的大喷管
《国语辞典》：水黾（水黾）　　拼音：shuǐ mǐn
动物名。昆虫纲半翅目水黾科。体狭，色黑褐，长约一公分，群集池沼水面，捕食小虫，能驰跃，水涸即飞去。也称为「水马」。
分类：动物名昆虫纲半翅色黑黑褐
《國語辭典》：水蜜桃　　拼音：shuǐ mì táo
一种水果。属桃的一种，核小汁多，色美味甜。多出产于台湾东部及梨山等地。
分類：品种果实
《國語辭典》：水门汀（水門汀）　　拼音：shuǐ mén tīng
水泥。为英语cement的音译。参见「水泥」条。
分類：英语路地译音水泥混凝土
《漢語大詞典》：水漫地
指利用泥水淤塞造成的平原。 丁玲 《田保霖》：“ 靖边 土质太薄，不适宜耕种，要修水地和水漫地实在困难。”《解放日报》1943.1.18：“我们的沙滩的出口处筑上巩固的堤坝。大雨过后，山洪带着泥沙土粪便被阻于堤坝内，淤塞沙滩，等到太阳把它们晒干时，当时的沙滩便呈现为丰腴的平原。这样利用泥水淤塞造成的平原，土语便叫‘水漫地’。”
分類：泥水淤塞造成平原
《漢語大詞典》：水陆斋（水陸齋）
即水陆道场。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·水陆》：“今释氏教中有水陆斋仪。按其事始出於 梁武帝 萧衍 。初，帝居 法云寺 。一夕，梦僧教设水陆斋，觉而求其仪。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“ 孙延寿 嚮仲 云，渠知 餘杭县 日，有 临安 铁塔院 僧 志添 ，来为县人作水陆斋。”参见“ 水陆道场 ”。
分類：水陆道场
《國語辭典》：水陆道场（水陸道場）　　拼音：shuǐ lù dào cháng
一种佛教法会。时间少则七天，多则四十九天，法会期间以诵经、设斋、礼佛、拜忏为主。以使六道众生脱离苦海。水陆是概括六道众生的生存环境，故称为「水陆道场」。《初刻拍案惊奇》卷二七：「在墓前建起水陆道场三昼夜，以报大恩。」《红楼梦》第一○一回：「做四十九天的水陆道场，保佑家口安宁，亡者升天，生者获福。」也称为「水陆法会」、「水陆斋」。
分類：水陆道场佛教教法法会僧尼诵经礼佛拜忏
《國語辭典》：水龙头（水龍頭）　　拼音：shuǐ lóng tóu
自来水管出水的管制器。也称为「龙头」、「水栓」。
分類：水龙头自来水出口开关
《漢語大詞典》：水硫黄
(1).硫黄的一种。 明 李时珍《本草纲目·金石五·石硫黄》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“又有一种水硫黄，出 广南 及 资州 ，溪涧水中流出，以茅收取熬出。”
(2).芡实的别名。 宋 刘延世 录《孙公谈圃》卷中：“水产之芡，其甘滑可食，则名为水硫黄。”一本作“ 水流黄 ”。参阅 明 李时珍 《本草纲目·果五·芡实》。
分類：硫黄芡实
《漢語大詞典》：水皮
水的表面。 杨朔 《海市》：“我看得出神，眼前刺溜一声，水里飞出另一条鱼，展开翅膀，贴着水皮飞出去老远，又落下去。” 孙犁 《白洋淀纪事·荷花淀》：“小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。”
分類：表面
《漢語大詞典》：水儡
水上傀儡戏。制傀儡立板上，托浮水面，游移转动。 宋 范成大 《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》：“旱船遥似泛，水儡近如生。”自注：“水戏照以灯。”参见“ 水饰 ”、“ 水嬉 ”。
分類：水上傀儡戏傀儡浮水水面
《骈字类编》：水赖（水赖）
唐 罗隐 秦望山僧院 阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。