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典故
水行由地


《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉~7~
公都子曰:「外人皆称夫子好辩,敢问何也?」孟子曰:「予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,泛滥于中国。蛇龙居之,民无所定。下者为巢,上者为营窟。书曰:『洚水警余。』洚水者,洪水也。使禹治之,禹掘地而注之海,驱蛇龙而放之菹。水由地中行,江、淮、河、汉是也。险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。……」
典故 

《淮南子》卷八〈本经训〉~262~
凿污池之深,肆畛崖之远,来溪谷之流,饰曲岸之际,积牒旋石,以纯脩埼,抑淢怒濑,以扬激波,曲拂邅回,以像湡、浯,益树莲菱,以食鳖鱼,鸿鹄鹔鹴,稻粱饶馀,龙舟鹢首,浮吹以娱,此遁于水也。汉·高诱注:「龙舟,大舟也,刻为龙文。鹢,大鸟也,画其像著船颈,故曰鹢首。」
《昭明文选》卷二〈赋甲·京都上·西京赋〉~73~
于是命舟牧,为水嬉。浮鹢首,翳云芝。旧题·三国吴·薛综注:「船头象鹢鸟,厌水神,故天子乘之。」
典故

《古今注》卷下〈草木〉
芙蓉,一名荷花,生池泽中,实曰莲,花之最秀异者。一名水目,一名水芝,一名水华。
《艺文类聚》卷八十二〈草部下·芙蕖〉~40~
《古今注》曰:「一名水且,一名水芝,一名泽芝,一名水花。」

《景德传灯录》卷三十〈永嘉真觉禅师·證道歌〉
君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。證实相无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。无罪福无损益。寂灭性中莫问觅。比来尘境未曾磨。今日分明须剖析。谁无念谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。放四大莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。决定说表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得六般神用空不空。一颗圆光色非色。净五眼得五力。唯證乃知谁可测。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。……
典故
似衣带
 
相关人物
杨坚(隋文帝)


《南史》卷十《陈后主本纪》
祯明二年十一月「隋文帝谓仆射高颎曰:『我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?」命大作战船。』」

例句

不因衣带水,谁觉路迢迢。 唐彦谦 汉代

湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉。 杨巨源 寄江州白司马

典故
涑水开元祐


《懒真子》卷四
司马温公祖茔,在陕府夏县之西二十四里,地名鸣条山……仆为夏县令日,屡至其处,及十里许,有涑水,故温公号涑水先生。
《渑水燕谈录》卷二〈名臣〉~20~
司马温公忠厚正直,出于天性,终始一节,故得天下之望。居洛十五年,天下之人,日望以为相。神宗上仙,公赴阙哭临,卫士见公,皆以手加额曰「司马相公」也。民遮道曰:「无归洛,留相天子,活百姓。」所在数千人观之。公惧,径归。诏除知陈州,过阙,留拜门下侍郎,遂为左仆射。及薨,京师民刻画其像,家置一本,四方争购之,画工有致富者,公之功德为民爱如此。
典故

《礼记注疏》卷十五〈月令〉~298~
始雨水,桃始华,仓庚鸣,鹰化为鸠。
《汉书》卷二十九〈沟洫志〉~689~
后二岁,河复决平原,流入济南、千乘,所坏败者半建始时,复遣王延世治之。杜钦说大将军王凤,以为「前河决,丞相史杨焉言延世受焉术以塞之,蔽不肯见。今独任延世,延世见前塞之易,恐其虑害不深。又审如焉言,延世之巧,反不如焉。且水势各异,不博议利害而任一人,如使不及今冬成,来春桃华水盛,必羡溢,有填淤反壤之害。如此,数郡种不得下,民人流散,盗贼将生,虽重诛延世,无益于事。宜遣焉及将作大匠许商、谏大夫乘马延年杂作。延世与焉必相破坏,深论便宜,以相难极。商、延年皆明计算,能商功利,足以分别是非,择其善而从之,必有成功。」凤如钦言,白遣焉等作治,六月乃成。复赐延世黄金百斤。治河卒非受平贾者,为著外繇六月。
《岁时广记》一卷之一〈春景·桃花水〉~22~
《水衡记》:「黄河水二月、三月名桃花水。」又颜师古《汉书》音义云:「月令仲春之月始雨水,桃始华。盖桃方华时既有雨水,川谷涨泮,众流盛长,故谓之桃花水。」老杜诗云:「春岸桃花水。」又曰:「三月桃花浪。」注曰:「峡以二月桃花发时春水生谓之桃花水。」王摩诘诗云:「春来到处桃花水。」欧阳公诗云:「桃花水下清时路。」
典故
天然去雕饰,秋水落芙蕖


《全唐诗》卷一百七十〈经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰〉
天上白玉京,十二楼五城。仙人抚我顶,结发受长生。误逐世间乐,颇穷理乱情。九十六圣君,浮云挂空名。天地睹一掷,未能忘战争。试涉霸王略,将期轩冕荣。时命乃大谬,弃之海上行。学剑翻自哂,为文竟何成。剑非万人敌,文窃四海声。儿戏不足道,五噫出西京。临当欲去时,慷慨泪沾缨。叹君倜傥才,标举冠群英。开筵引祖帐,慰此远徂征。鞍马若浮云,送余骠骑亭。歌钟不尽意,白日落昆明。十月到幽州,戈鋋若罗星。君王弃北海,扫地借长鲸。呼吸走百川,燕然可摧倾。心知不得语,却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼,挟矢不敢张。揽涕黄金台,呼天哭昭王。无人贵骏骨,騄耳空滕骧。乐毅傥再生,于今亦奔亡。蹉跎不得意,驱马还贵乡。逢君听弦歌,肃穆坐华堂。百里独太古,陶然卧羲皇。徵乐昌乐馆,开筵列壶觞。贤豪间青娥,对烛俨成行。醉舞纷绮席,清歌绕飞梁。欢娱未终朝,秩满归咸阳。祖道拥万人,供帐遥相望。一别隔千里,荣枯异炎凉。炎凉几度改,九土中横溃。汉甲连胡兵,沙尘暗云海。草木摇杀气,星辰无光彩。白骨成丘山,苍生竟何罪。函关壮帝居,国命悬哥舒。长戟三十万,开门纳凶渠。公卿如犬羊,忠谠醢与菹。二圣出游豫,两京遂丘墟。帝子许专征,秉旄控强楚。节制非桓文,军师拥熊虎。人心失去就,贼势腾风雨。惟君固房陵,诚节冠终古。仆卧香炉顶,餐霞漱瑶泉。门开九江转,枕下五湖连。半夜水军来,浔阳满旌旃。空名适自误,迫胁上楼船。徒赐五百金,弃之若浮烟。辞官不受赏,翻谪夜郎天。夜郎万里道,西上令人老。扫荡六合清,仍为负霜草。日月无偏照,何由诉苍昊。良牧称神明,深仁恤交道。一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。樊山霸气尽,寥落天地秋。江带峨眉雪,川横三峡流。万舸此中来,连帆过扬州。送此万里目,旷然散我愁。纱窗倚天开,水树绿如发。窥日畏衔山,促酒喜得月。吴娃与越艳,窈窕夸铅红。呼来上云梯,合笑出帘栊。对客小垂手,罗衣舞春风。宾跪请休息,主人情未极。览君荆山作,江鲍堪动色。清水出芙蓉,天然去雕饰。逸兴横素襟,无时不招寻。朱门拥虎士,列戟何森森。剪凿竹石开,萦流涨清深。登台坐水阁,吐论多英音。片辞贵白璧,一诺轻黄金。谓我不愧君,青鸟明丹心。五色云间鹊,飞鸣天上来。传闻赦书至,却放夜郎回。暖气变寒谷,炎烟生死灰。君登凤池去,忽弃贾生才。桀犬尚吠尧,匈奴笑千秋。中夜四五叹,常为大国忧。旌旆夹两山,黄河当中流。连鸡不得进,饮马空夷犹。安得羿善射,一箭落旄头。
典故

《宋史》卷四百七十八〈列国世家一·南唐李氏·李景·李煜〉~3862~
先是,江南自后汉以来,民间有服玩侈靡者,人询之,必对曰:「此物属赵宝子。」又煜之妓妾尝染碧,经夕未收,会露下,其色愈鲜明,煜爱之。自是宫中竞收露水,染碧以衣之,谓之「天水碧」。及江南灭,方悟「赵」,国姓也;「宝」,年号也;「天水」,赵之望也。
《乘异记》
李后主末年,宫人竟服碧衣,取靛花盛天雨水澄而染之,号天水碧。
典故
投水石


《昭明文选》卷五十三、三国魏·李萧远(康)《运命论》
「张良受黄石之符,诵《三略》之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也。及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。」

例句

密辞投水石,精义出沙金。 窦牟 元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵

典故
宛在水中央


《毛诗正义》卷六之四〈国风·秦风·蒹葭〉~24~
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。?洄从之,道阻且长。?游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。?洄从之,道阻且跻。?游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未己。所谓伊人,在水之涘。?洄从之,道阻且右。?游从之,宛在水中沚。

《全唐诗》卷五百七十二〈送耿处士〉
一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。
典故
渭水西风长安叶


《全唐诗》卷五百七十二〈忆江上吴处士〉
闽国扬帆去,蟾蜍亏复团【蟾蜍还复团】。秋风生渭水,落叶满长安。此地聚会夕,当时雷雨寒。兰桡殊未返,消息海云端。
典故
五家车马如水
 
五花结队

相关人物
李隆基(唐玄宗)
 
杨国忠
 
杨玉环(杨贵妃)


《旧唐书》卷五十一〈后妃列传上·玄宗杨贵妃〉~279~
玄宗每年十月幸华清宫,国忠姊妹五家扈从,每家为一队,著一色衣,五家合队,照映如百花之焕发,而遗钿坠,瑟瑟珠翠,璨芳馥于路。
《杨太真外传》
上每年冬十月,幸华清宫,常经冬还宫阙,去即与妃同辇。华清宫有端正楼,即贵妃梳洗之所;有莲花汤,即贵妃澡沐之室。国忠赐第在宫东门之南,虢国相对。韩国、秦国,甍栋相接。天子幸其第,必过五家,赏赐燕乐。扈从之时,每家为一队,队著一色衣。五家合队相映,口百花之焕发。遗钿,坠舄,瑟瑟珠翠,灿于路歧可掬。曾有人俯身一窥其车,香气数日不绝。驼马千馀头匹。以剑南旌节器仗前驱。出有饯饮,还有软脚。远近饷遗珍玩狗马,阉侍歌儿,相望于道。
典故  
禹凿

相关人物
夏禹


《孟子注疏》卷五〈滕文公上〉~98~
禹疏九河,瀹济漯,而注诸海;决汝汉,排淮泗,而注之江,然后中国可得而食也。
《淮南子》卷十九〈脩务训〉~63~
南征三苗,道死苍梧。禹沐浴霪雨,禹沐浴霪雨,栉扶风,决江疏河,凿龙门,辟伊阙,脩彭蠡之防,乘四载,随山刊木,平治水土,定千八百国。
《艺文类聚》卷十一
《符子》:禹让天下于奇子,奇子曰:「君言,佐舜劳矣,凿山川,通河汉,首无发,股无毛。」

例句

往来行旅弊,开凿禹功存。 孟浩然 入峡寄弟

井邑观秦野,山河念禹功。 孙逖 奉和御制登鸳鸯楼寓目应制

朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。 李白 题嵩山逸人元丹丘山居

舜耕余草木,禹凿旧山川。 杜审言 和李大夫嗣真奉使存抚河东

江流思夏后,风至忆襄王。 杜甫 上白帝城

龙门非禹凿,诡怪乃天功。 沈佺期 过蜀龙门

河看大禹凿,山见巨灵开。 赵彦昭 奉和圣制登骊山高顶寓目应制

凿崖泄奔湍,称古神禹迹。 韦应物 听嘉陵江水声寄深上人

徒观斧凿痕,不瞩治水航。 韩愈 调张籍

《漢語大詞典》:文鹢(文鷁)
船首画有鷁鸟形状的船。史记·司马相如列传:“浮文鷁,扬桂枻。” 裴駰 集解引《汉书音义》:“鷁,水鸟也,画其象於船首。《淮南子》曰:‘龙舟鷁首,天子之乘也。’” 南朝 梁 萧钧 《晚景游泛怀友》诗:“浪随文鷁转,渡逐彩鸳浮。” 明 刘基 《郁离子·九难》:“翠盖飘摇,文鷁委蛇。”
分類:船首裴骃
《漢語大詞典》:水鹢(水鷁)
借指船。鷁善飞,古代船头多画其像。 宋 张元干 《点绛唇》词:“水鷁风帆,两眉只解相思皱。”
分類:船头
《漢語大詞典》:水芝
(1).荷花的别名。 晋 崔豹 古今注·草木:“芙蓉,一名荷华,生池泽中,实曰莲。花之最秀异者,一名水芝,一名水花。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美题达上人药圃》之一:“山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。” 金 元好问 《泛舟大明湖》诗:“ 江妃 不惜水芝香,狼藉秋风与秋露。”
(2).莲子的别名。见 明 李时珍 本草纲目·果六·莲实
(3).黄精草的别名。 南朝 宋 鲍照 《过铜山掘黄精》诗:“土肪閟中经,水芝韜内策。” 闻人倓 注引 羊公 《服黄精法》:“黄精,芝草之精也。”
(4).冬瓜的别名。见 明 李时珍 本草纲目·菜三·冬瓜
《國語辭典》:水中捉月  拼音:shuǐ zhōng zhuō yuè
比喻徒劳无功,白费力气。宋。夏元鼎 沁园春。太极才分词:「火里栽莲,水中捉月,两个人人暗去来。」也作「海中捞月」。
《國語辭典》:水中捞月(水中撈月)  拼音:shuǐ zhōng lāo yuè
比喻无法办到的事情。《初刻拍案惊奇》卷一三:「五钱银干什么事?况又去与媳妇商量,多分是水中捞月了。」也作「海中捞月」。
《漢語大詞典》:衣带水(衣帶水)
像一条衣带那么宽的河流。形容水面狭窄。后亦泛指仅隔一水,极其邻近。语出南史·陈纪下·后主:“ 隋文帝 谓僕射 高熲 曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?’” 唐 唐彦谦 《汉代》诗:“不因衣带水,谁觉路迢迢。” 清 张岱 陶庵梦忆·方物:“ 钱塘 衣带水犹不敢轻渡,则向之传食四方,不可不谓之福德也。”亦省作“ 衣带 ”。 宋 岳珂 《祝英台近·登多景楼》词:“倩谁问。因甚衣带中分,吾家自畦畛。” 柳亚子 《鲁游杂诗》之三:“下方城郭真如蚁,衣带黄流曲折环。”参见“ 一衣带水 ”。
《國語辭典》:一衣带水(一衣帶水)  拼音:yī yī dài shuǐ
语出《南史。卷一○。陈后主本纪》:「隋文帝仆射高颎曰:『我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?』」比喻江流狭窄有如一条衣带。后泛指虽有江河阻隔,但不足以限制交往。《宋史。卷二五八。潘美传》:「美受诏,提骁果数万人,期于必胜,岂限此一衣带水而不径度乎?」
《國語辭典》:桃花水  拼音:táo huā shuǐ
每年春天桃花开时,黄河等处涨起的潮流。《汉书。卷二九。沟洫志》:「来春桃华水盛,必羡溢,有填淤反壤之害。」唐。颜师古。注:「月令『仲春之月,始雨水,桃始华』,盖桃方华时,既有雨水,川谷冰泮,众流猥集,波澜盛长,故谓之桃花水耳。」唐。杜甫 南征诗:「春岸桃花水,云帆枫树林。」也称为「桃花汛」。
《漢語大詞典》:天水碧
浅青色。相传 南唐 后主 李煜 的宫女染衣作浅碧色,经露水湿染,颜色更好,故名。 五代 无名氏 五国故事卷上:“天水碧,因 煜 之内人染碧,夕露於中庭,为露所染,其色特好,遂名之。” 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷三:“昔 江南 李重光 ,染帛多为天水碧。” 元 刘因 《蔷薇》诗:“色染 女真 黄,露凝天水碧。”
《國語辭典》:万水千山(萬水千山)  拼音:wàn shuǐ qiān shān
山河众多而交错。形容路途遥远险阻。唐。贾岛 送耿处士诗:「万水千山路,孤舟几月程。」《西游记》第四○回:「你在东胜神洲,他这里是西牛贺洲,路程遥远,隔著万水千山。」也作「千山万水」。
《漢語大詞典》:夏后
见“ 夏后氏 ”。
《國語辭典》:夏后氏  拼音:xià hòu shì
1.夏禹的别名。参见「夏禹」条。南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》:「夏后氏兴,业峻鸿绩。」
2.夏朝的别名。参见「夏朝」条。《吕氏春秋。季夏纪。音律》:「夏后氏孔甲田于东阳萯山。」
《國語辭典》:治水  拼音:zhì shuǐ
疏理水道,消除水患。《孟子。告子下》:「丹之治水也,愈于禹。」