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《漢語大詞典》:头卡(頭卡)
清 末于水陆要隘分设关卡征收货物过关税,货物通过的头道关卡,谓之“头卡”。《清会典事例·户部·厘税》:“ 浙 西地方,一起一验,由经过之头卡併收,餘均验票放行。”
《国语辞典》:广州和约(广州和约)  拼音:guǎng zhōu hé yuē
清道光二十一年,广州水陆两军夜袭英军,清军败战,奕山求和,英统帅义律允和,清军退出广州,赔款六百万,英军退出虎门。历史上称为「广州和约」。
《国语辞典》:佳木斯市  拼音:jiā mù sī shì
城市名。绥佳、图佳铁路在此交会,水陆交通中心,工商业发达。
《国语辞典》:货畅其流(货畅其流)  拼音:huò chàng qí liú
尽量发展各地的道路交通,改进水陆货运,力谋货物流通的便利。
《国语辞典》:水陆杂陈(水陆杂陈)  拼音:shuǐ lù zá chén
水陆所产的各种美味无不具备。形容佳肴丰盛。如:「满桌水陆杂陈,看了不禁令人食指大动。」
水陆会
【佛学大辞典】
(行事)与水陆斋同。
水陆斋
【佛学大辞典】
(行事)于水陆有情,供养斋食之法会也。梁武帝始行于金山寺。释门正统四曰:「又有所谓水陆者:取诸仙致食于流水,鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧,告曰:六道四生受苦无量,何不作水陆普济群灵,诸功德中最为第一。帝问沙门,咸无知者。唯志公劝帝,广寻经论,必有因缘。于是搜寻贝叶,置法云殿,早夜披览。及详阿难遇面然鬼王,建立平等斛食之意,用制仪文,三年乃成。遂于润之金山寺修设,帝临地席,诏佑律师宣文。世涉周隋,玆文不传,至唐咸亨中,西京法海寺英禅师,因异人之告,得其科仪,遂再兴焉。我朝苏文忠公轼重述水陆法像赞,今谓之眉山水陆,供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规,又制仪文三卷行于蜀中,其最为近古。」
水陆斋仪
【佛学大辞典】
(仪式)又名水陆道场。事物纪原八曰:「今释氏教中有水陆斋仪,按其事始出于梁武帝萧衍,初帝居法云殿。一夕梦僧教设水陆斋,觉而求其仪,而世无其说。因自撰集,铨次既成,设之于金山,实天监七年也。」(参见:水陆斋)
看山水陆
【佛学大辞典】
(术语)施饿鬼法谓之水陆法。施与水陆有情之意。又称之为看山水陆。释门正统四曰:「我朝文忠公轼,重述水陆法像赞,今谓之看山水陆,供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规,又制仪文三卷,行于蜀中,最为近古。」