1. 人类社会；世间。泛指整个人类生活的空间与环境，如“人间自有真情在”。
2. 尘世、世俗社会，与天界、仙界、幽冥等非人间领域相对。如苏轼《水调歌头》中“起舞弄清影，何似在人间”之“人间”。
3. 民间，区别于宫廷、官府。特指普通百姓生活的领域，如“帝王心系人间疾苦”。
4. 充满烟火气的现实生活场景。侧重强调世俗生活的鲜活质感，如“烟火人间，最抚凡人心”。
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世间、尘世。晋。陶渊明〈庚子岁五月中从都还阻风于规林〉诗二首之二：「静念园林好，人间良可辞。」《红楼梦》第五回：「乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。」

1. 江河湖泊的总称。
2. 泛指四方各地，远离中心区域的偏远地方。例：“闯荡江湖”“走遍大江南北的江湖”。
3. 与“朝廷”相对，指民间社会。例：“身在江湖，心忧魏阙”。
4. 旧时指以卖艺、行医、卜卦、杂技等为业，四处奔波谋生者的生活圈及活动领域。例：“江湖郎中”“江湖艺人”。
5. 武侠文化语境中，侠客、剑客等活动的社会空间及相关的恩怨、规则体系。例：“江湖恩怨”“退出江湖”。
6. 指带有帮派性质的民间秘密结社及其活动圈子。例：“江湖帮派”“江湖义气”。
7. 特指漂泊不定的生涯或落魄境遇。例：“一生沦落江湖”“江湖漂泊数十年”。
8. 引申指特定领域内复杂的人际场域与处世圈子。例：“职场江湖”“娱乐圈江湖”。
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1.江河湖泊，三江五湖。《史记。卷一二九。货殖传》：「乃乘扁舟，浮于江湖。」《三国演义》第八五回：「丕曰：『朕已遣三路大兵伐吴，安有不胜之理？』尚书刘晔曰：『……更有江湖之阻，不可卒制。』」
2.四方之地。汉。曹操 〈让县自明本志令〉：「江湖未静，不可让位。」
3.隐士所居之处。《南史。卷七五。隐逸传。序》：「或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。」宋。范仲淹 岳阳楼记：「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。」

在外阅历甚多，练达世故的人。如：「老江湖」。

1. 指四方漂泊奔走，以卖艺、算卦、行医等技艺或杂项营生维持生计，生活居无定所。
2. 指在社会上闯荡历练，阅历丰富，通晓人情世故。
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隐居江湖之间。南朝宋。谢灵运〈会吟行〉：「范蠡走江湖，梅福入城市。」

旧指在各地奔走以献演技艺混饭吃的人。《儒林外史》第三回：「就是周相公不还，我们走江湖的人，那里不破掉了几两银子！」《老残游记二编》第一回：「我们走江湖的人，比不得你们做官的，我们那儿都可以混。」

1. 本义：里巷的门。闾为里巷外门，阎为里巷中门，合指里巷之门。
2. 引申指里巷、民间。泛指平民居住的区域或民间社会。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙。”
3. 代指平民百姓。因闾阎是平民聚居之所，故引申代指普通民众。
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乡里，亦泛指民间。《史记。卷六九。苏秦传。太史公曰》：「夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。」清。李文炤〈俭训〉：「每见闾阎之中，其父兄古朴质实，足以自给，而其子弟羞向者之为鄙陋，尽举其规模而变之。」

1. 里巷；乡里。指平民聚居的区域，亦泛指家乡。
2. 乡里之人；邻里。指居住在同一乡里的乡亲。
3. 泛指民间。与“朝廷”相对，指代下层社会层面。
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乡里。南朝梁。萧衍 〈东飞伯劳歌〉：「谁家女儿对门居？开颜发艳照里闾。」《初刻拍案惊奇》卷二二：「元来江陵渚宫一带地方，多被王仙芝作寇残灭，里闾人物，百无一存。」

1. 丛生的杂草。
2. 杂草丛生的荒野地带。
3. 指民间或民间人士，与“朝廷”“庙堂”相对。
4. 形容人粗鄙鲁莽、缺乏教养。
5. 指浅陋平庸的见解或品格。
6. 指隐于民间的贤能之士。
7. 指普通庶民百姓。
8. 形容行事粗放、不拘礼法小节。例：“他行事草莽，却不失侠义心肠”。
9. 指原始未开化的地区或状态。
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1.田野、草野。也指草木丛生的荒原。如：「这片草莽好辽落。」《左传。昭公十二年》：「昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。」晋。陶渊明〈归园田居〉诗五首之二：「常恐霜霰至，零落同草莽。」唐。戴叔伦 〈和河南罗主簿送校书兄归江南〉诗：「草莽人烟少，风波水驿长。」
2.在乡野、民间。如：「他今日是草莽自在，昔日可是位居高官，日理万机。」《孟子。万章下》：「在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣。」唐。李颀〈送陈章甫〉诗：「腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。」
3.比喻平庸、轻贱。常用作谦词。《旧唐书。卷一九○。文苑列传中。陈子昂》：「梓州射洪县草莽愚臣子昂，谨顿首冒死献书阙下。」
4.指平庸、轻贱的人。明。宋濂〈故资善大夫广西等处行中书省左丞方公神道碑铭〉：「臣一介草莽，亦安敢自绝于天地。」
5.比喻盗贼。如：「草莽流寇」、「时代动荡，很多人沦为草莽打家劫舍。」。

1. 草丛之中，亦指荒野偏僻之地。
2. 草野民间，与朝廷、官宦阶层相对。
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1. 指里巷，平民聚居的处所。
2. 借指平民百姓。
3. 指民间，与“朝廷”“官方”相对。
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街巷。唐。王维〈桃源行〉：「平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。」

1. 杂草；茅草。泛指野生草本植物，为本义。
2. 荒野之地。指长满野草的未开垦、未开化区域。
3. 草野；民间。与“朝廷”“官府”相对，指非官场的社会环境或阶层。
4. 草野之人；平民或未出仕的士人。用作名词，指代在野的普通民众、寒微儒生。
5. 谦辞。多用于自称，表自身出身微贱、见识浅陋，如“草茅之见”“草茅之愚”。
6. 简陋的茅草居所。形容贫寒质朴的住处，多属平民或清贫士人所有。
7. 比喻浅陋微贱。可形容人的出身、品性，也可指言论、学识的质朴粗疏。
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1.杂草。《楚辞。屈原。卜居》：「宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？」
2.閒居不做官的人的谦称。《新唐书。卷九八。马周传。赞曰》：「由一介草茅言天下事，若素宦于朝，明习宪章者。」
3.山野乡间。《后汉书。卷七八。宦者传。孙程传》：「臣生自草茅，长于宫掖。」《孤本元明杂剧。卓文君。第二折》：「小生草茅，复姓司马。」

1. 指菰与芦苇，泛指浅水地带的水生草本植物。
2. 借指草野民间，多用以称平民或隐士所居的乡僻之处。
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1. 市肆；街市。指集中进行商品交易的场所及周边街巷。
2. 城市；都会。泛指人口密集、商业繁荣的都市区域。
3. 商贾；商界人士。
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市场。晋。左思 〈蜀都赋〉：「阛阓之里，伎巧之家。」

1. 低洼积水、野草丛生的沼泽荒野地带。示例：这片草泽是水鸟的天然栖息之所。
2. 泛指草野民间，多用来指未出仕的有才之士。示例：朝廷下诏征召草泽贤才，以辅治国政。
3. 指草莽聚集之地，常为英雄豪杰或盗匪出没之处。示例：乱世之中，草泽间多有豪杰揭竿而起。
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荒野、穷僻之地。亦指乡野民间。《史记。卷六七。仲尼弟子传。原宪传》：「孔子卒，原宪遂亡在草泽中。」《文选。左思。咏史诗八首之七》：「何世无奇才？遗之在草泽。」

1. 杂草丛生的原野。例：“茫茫草野间散落着几处村落。”
2. 指民间，与“朝廷”“官场”相对。例：“朝廷下诏，征召草野贤才入朝为官。”
3. 形容言行粗俗鄙陋。例：“此人谈吐草野，毫无文雅之风。”
4. 指未入仕的民间士人。例：“地方官员留意寻访草野中的隐逸之士。”
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1.民间、江湖。唐。白居易 〈兰若寓居〉诗：「名宦老慵求，退身安草野。」
2.形容鄙陋、粗俗。《韩非子。说难》：「虑事广肆，则曰草野而倨侮。」《儒林外史》第三三回：「但小侄麋鹿之性，草野惯了。」

民所：民间；民众聚居的地方。
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1. 天地初开时的混沌未分状态。出自《易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”
2. 指洪荒远古时代。形容人类社会早期的蛮荒蛮荒阶段。
3. 蒙昧未开化的状态。可用于形容人认知粗浅，或社会发展的低级阶段。
4. 犹草莽，指民间、乡野。多指代不在朝堂的平民群体或僻远之地。
5. 创始、草创时期。多指国家、政权或事业初步建立的阶段。
6. 隐晦不明的样子。形容事理模糊不清，难以辨识。
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世界未开化的原始状态。《易经。屯卦。彖曰》：「天造草昧，宜建侯而不宁。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。史传》：「开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？」

1. 山岭原野，泛指郊外的自然环境。例：“山野间林木葱郁，是避暑的好去处。”
2. 民间乡野，与朝廷、都市相对，指远离官场与城市的地域或其中的民众。例：“他厌倦官场纷争，辞官归隐山野。”
3. 粗鄙质朴，多形容人的言行举止缺乏文雅气息。例：“此人谈吐山野，却有着赤诚的本心。”
4. 偏僻荒寂的乡间地带，带有远离尘嚣、交通不便的属性。例：“那座山野村落至今仍保留着传统的农耕习俗。”
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1.山村僻野。三国魏。应璩 与从弟君苗君冑书：「风伯扫途，雨师洒道，按辔清路，周望山野。」唐。元结 〈忝官引〉：「山野性所安，熙然自全顺。」
2.指民间。相对于朝廷而言。《三国志。卷四二。蜀书。杜周杜许孟来尹李谯郤传。杜微》：「怪君未有相诲，便欲求还于山野。」
3.粗鲁不文雅。《宋史。卷四五七。隐逸列传上。万适》：「诏下日已病，犹勉强赴朝谢，举止山野，人皆笑之。」《儒林外史》第三八回：「只是贱性山野，不能在衙门里住。」

1. 地球表面的疏松表层，由矿物质、有机质、水分、空气等组成，具有肥力，能生长植物；也指尘土、泥污。示例：雨后的泥土散发着湿润的清香；他裤腿上沾满了路上的泥土。
2. 比喻质朴自然的气息、风格，或借指民间、草野。示例：这部民歌作品充满了浓郁的泥土气息；泥土之士常存忧国报国之心。
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1.土壤、泥地。唐。白居易 〈长恨歌〉：「马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。」
2.黏土。

1. 【形】粗鄙庸俗，不够文雅。多用来形容语言、文风、举止等缺乏雅正格调。例：俚俗之词、文笔俚俗难登大雅。
2. 【形】民间的、通俗的，贴近普通民众日常生活的。多形容事物具有市井或乡土的通俗属性。例：俚俗风物、取材于俚俗歌谣。
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1.世俗、民间。清。赵翼《瓯北诗话。卷四。白香山诗》：「此必无之事，特一时俚俗传闻，易于耸听。」
2.鄙俗、粗野。《新五代史。卷二一。梁臣传。敬翔传》：「太祖素不知书，翔所作皆俚俗语，太祖爱之。」

1. 植物名。指蓬草与艾草，泛指野生的杂草。如《楚辞·离骚》：“蓬艾亲入御于床笫兮，笏兰不脩植。”
2. 比喻微贱、不肖或平庸之人。如《后汉书·袁谭传》：“譬犹蓬艾，随风而靡，安能久长？”
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民间里巷，指平民聚居的街巷，亦借指民间世俗层面。
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古代基层行政单位的合称，后泛指乡里民间。闾为古代二十五家的编制单位，亭为秦汉时十里设一亭的基层行政机构。
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犹闾伍。古代以五家为伍，阎指里巷，后泛指乡里、民间。
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闾伍：古代以二十五家为闾，五家为伍，泛指基层居民编制单位，亦借指乡里、民间。
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街巷与郊野的合称，代指民间、乡里，常用来泛指普通民众所居的区域或民间社会，多与官方朝堂相对而言。
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民间昵称观世音菩萨为「观音妈」。参见「观世音菩萨」条。

1. 人的感情；人之常情。例：“不近人情”。
2. 情面；私人之间的情谊。例：“讲人情”“托人情”。
3. 人与人之间的情分。例：“欠人情”“还人情”。
4. 馈赠的礼物、钱物。例：“送人情”“人情往来”。
5. 人心、众人的情绪或愿望。例：“体察人情”。
6. 人世间的情态事理，即世故。例：“通晓人情世故”。
7. 男女之间的恋情、私情。例：“人情缱绻”。
8. 应酬、交际的事务。例：“忙于人情应酬”。
9. 恩惠或情分所给予的照顾。例：“沾了人情才顺利通过”。
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1.人的感情。如：「老年丧子，哀痛欲绝，这也是人情之常。」《礼记。礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」
2.人的常情、世情。《庄子。逍遥游》：「大有径庭，不近人情焉。」《红楼梦》第五回：「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」
3.交情、情面。《西游记》第二五回：「他又是师父的故人，饶了他，也是师父的人情。」《红楼梦》第五五回：「你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人，拿著太太不心疼的钱乐得做人情。」
4.人民的生活、情感意愿、风俗习尚等状况。唐。杜牧 唐故范阳卢秀才墓志：「因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长，三十年来王师攻击，利与不利，其所来由。」《儿女英雄传》第一四回：「又问了问褚一官走过几省，说了那些的风土人情，论了些那省的山川形胜。」
5.礼物。《水浒传》第一四回：「他便送些人情与这都头，你却来讨了。」《通俗编。仪节》：「以礼物相遗曰送人情。」
6.交际往来。指婚丧庆吊等礼节应酬。元。关汉卿《鲁斋郎》第三折：「父亲母亲人情去了，这早晚敢待来也。」

1. 社会上长期相沿积久形成的风尚、礼节、习惯等的总和，是特定区域或群体文化的外在表现。例：各地风俗不同，入乡需随俗。
2. 古代指民间歌谣，多反映民间风土人情。
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风尚习俗。《西游记》第二五回：「这童子差了，你这里风俗不好，却怎的关了门吃饭。」《儒林外史》第四三回：「果然镇远有个风俗，说正月十八日，铁溪里龙神嫁妹子。」

1. 山神。古代传说中主宰山林的神灵。
2. 山中精怪。指山林间的奇异怪物。
3. 山间出产的珍异之物。
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1. 指清淡柔和的香气，多用以形容花草、瓜果、茶饮等散发的气味。例：“栀子花开，满院飘着沁人的清香。”
2. 比喻清新高雅的意趣或格调，可用于形容诗文、艺术作品及人的品格风范。例：“他的散文笔墨简淡，自有一股超然的清香。”
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气味清新芳香。《红楼梦》第五回：「宝玉因闻得此酒清香甘冽异乎寻常，又不禁相问。」《老残游记》第九回：「虽是蔬菜，却清香满口，比荤菜更为适用。」

1. 植物名。木兰科木兰属落叶乔木，花大芳香，可供观赏，木材可制器具，花可入药，又名辛夷、玉兰等。
2. 古代传说中的女英雄。即花木兰，代父从军的事迹载于北朝民歌《木兰诗》，是女性勇武、忠孝的典型代表。
3. 古代对一种香木的称呼。质地坚密、香气清雅，常被制为器具，也多作为高洁品格的象征，多见于《楚辞》等古籍。
4. 指代以木兰木制作的舟楫、车辆等器物。古典诗词中常以“木兰舟”“木兰车”出现，多营造清幽雅致的意境。
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1.木兰科木兰属植物之通称，尤多用于「辛夷」。参见「辛夷」条。
2.改易男装代父从军的孝女。古乐府有〈木兰诗〉咏其事。姚莹《康輶纪行》以为北魏人，宋翔凤《过庭录》以为隋恭帝时人，程大昌《演繁露》以〈木兰诗〉中有「可汗大点兵」语。则以为非隋即唐之人。姓氏不可考，或以为姓花。

1. 田地与宅舍。泛指乡村居民的耕地和居住场所，古代按制度分配给庶民的份地与屋宇亦属此。
2. 故乡；家乡。指自身生长或长期定居的乡村故土。
3. 田间；田地之中。特指进行农事劳作的具体场地。
4. 农民；乡间民众。指以农耕为业的普通乡村居民。
5. 农事；农耕事务。指耕地种植、田间管理等各类农业生产活动。
6. 古代卿大夫的封地与邑里。指贵族按等级受封的领地及所属居住区域。
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1.田地和住宅。《周礼。地官。遂人》：「致氓以田里，安氓以乐昏。」《孟子。离娄下》：「去三年不反，然后收其田里。」
2.故居、乡里。《史记。卷一二○。汲黯传》：「黯耻为令，病归田里。」《晋书。卷八○。王羲之传》：「虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！」

【朝野】1. 指朝廷与民间，亦指朝廷人士与民间人士，有时也单指朝廷。
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政府与民间。晋。张协 〈咏史诗〉：「昔在西京时，朝野多欢娱。」《三国演义》第九一回：「人心欢悦，朝野清平。」

1. 杂草；丛生的野草。
2. 荒芜的土地。
3. 草野；民间（与朝廷、官府相对）。
4. 平民；百姓。
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1.荒地的杂草。《孟子。离娄上》：「辟草莱，任土地者次之。」《初刻拍案惊奇》卷一：「树木参天，草莱遍地。」
2.田野。南朝宋。鲍照 〈代放歌行〉：「一言分圭爵，片善辞草莱。」
3.未出仕为官者。唐。李商隐 漫成五章五首之四：「不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草莱。」

1. 田间；田地。指耕种的土地，为最基本义。语出《孟子·告子下》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”
2. 引申指民间，与朝廷、官宦阶层相对。如《后汉书·章帝纪》：“每寻前世举人贡士，或起畎亩，不系阀阅。”
3. 代指农夫。因畎亩为农夫劳作的核心场所，故以之代称从事农耕的人。
4. 泛指农事，即农耕相关的事务与技艺。古籍中“讲求畎亩之术”即指研究农耕生产的技艺方法。
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田间、田地。《文选。范晔。逸民传论》：「甘心畎亩之中，憔悴江海之上。」

1. 传统民间游乐用具。在木架或铁架上悬挂绳索或铁链，下端拴住横板，人坐或站在横板上，可借势前后摆动，多在春日游玩，深受妇女、儿童喜爱。
2. 体育运动项目之一。在规定规格的秋千架上，以单人、双人或团体形式，完成前后摆荡、转体等动作，有相应的竞赛规则与评分标准。
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以两条等长的绳索或铁鍊，分别横拴板块的两端所制成的游戏器材。可前后摆荡。宋。欧阳修 〈渔家傲。红粉墙头花几树〉词：「天欲暮，流莺飞到秋千处。」也作「鞦韆」。

一种游戏器材。在ㄇ形的高架或树干上悬系两条等长的绳索或铁链，底边分别横拴于一块平木板的两端，人可站立或坐于板上，两手握绳或链，利用身体力量前后摇荡。《初刻拍案惊奇》卷九：「在马上抬身一望，正见墙内鞦韆竞就，欢鬨方浓。」《红楼梦》第六三回：「这里众人且出来散一散。佩凤偕鸳两个去打鞦韆顽耍。」也作「秋千」。

1. 平民的日常生计与事务。语出《孟子·滕文公上》：“民事不可缓也。”
2. 法律范畴用语，指平等主体（公民、法人或其他组织）之间涉及财产关系、人身关系的事务，与“刑事”相对。如民事诉讼、民事责任。
3. 古代官府掌管的民政事务，涵盖户籍、赋税、婚姻田宅纠纷、民间教化等。《宋史·职官志》载司户参军掌“争讼婚田等民事”。
4. 与神事相对的民间世俗事务。古代圣王“先成民事而后致力于神”，即指此类关乎民众世俗生活的事务。
5. 个人私事，区别于公务。旧时地方理政中，民事特指民间私人纠纷与日常私事，有别于官府公事。
6. 民间的婚嫁、丧葬等红白礼仪事务。部分地域民俗中，称操办此类事务为“管民事”。
7. 现代民政系统主管的公共民生事务，包括婚姻登记、户籍管理、收养登记、继承公证等。
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1.农事。《孟子。滕文公上》：「滕文公问为国，孟子曰：『民事不可缓也。』」
2.民政、政事。《左传。庄公二十七年》：「诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。」《文选。干宝。晋纪论晋武帝革命》：「节理人情，恤隐民事。」
3.徭役。《书经。太甲》：「无轻民事惟难，无安厥位惟危。」
4.有关民法的各项事务，如财产、婚姻、雇佣等。

1. 《诗经》的重要组成部分。指周初至春秋间十五个诸侯国的民间诗歌，共一百六十篇，多反映各地社会风貌、民生百态与百姓情感，是《诗经》中极具现实主义精神的核心内容。
2. 国家的风尚、风气。也特指具有中国传统文化特色的文化风格与审美取向，如今常用来指代融入传统服饰、古典艺术、东方美学等元素的文化现象与生活方式。
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1.国家的风俗。《史记。卷三。殷本纪》：「三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。」
2.《诗经》中各国的民间歌谣。即诸侯采撷其国的民歌，贡献于天子，并由乐官统筹管理。《诗经》共分十五国风，即〈周南〉至〈豳风〉各篇皆属之。《史记。卷八四。屈原贾生传》：「国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之矣。」

和籴：中国古代官府以议价交易为名向民间强制征购粮食的措施。始于北魏，唐中叶后多演变为带有强制性的摊派，成为加重百姓负担的苛政。
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指民间的风尚、风气，通常指某一地域或社会群体的民众长期积淀形成的习俗、道德风貌、行为习惯等的整体风貌。
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民间的风俗习惯。《文明小史》第一回：「他那里的民风，一直还是朴陋相安。」

楚些：《楚辞·招魂》的句尾皆用“些”字（“些”为楚地方言的语助词），后因以“楚些”指代招魂歌，亦泛指楚地的乐调或《楚辞》，也常用作哀挽死者的词语。
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楚辞招魂中多以「些」为句末助词。如：「魂兮归来，南方不可以止些。」后以楚些为楚辞或招魂的代称。宋。辛弃疾 〈沁园春。老子平生〉词：「试高吟楚些，重与招魂。」明。陆世廉《西台记》第四出：「台星今已坼，楚些远难招。」

中国民间传统节日，时在农历七月初七。相传此夜牛郎织女于天河鹊桥相会，旧时民间有妇女穿针乞巧、拜祭织女、祈福许愿等习俗，现代也常被赋予“中国情人节”的文化内涵。
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农历七月七日夜晚。相传天上牛郎织女于这晚相会，后世以此日为情人节。此日妇女往往会陈瓜果、穿七孔针在庭院中祭拜，以乞求巧艺。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》。

中国传统民俗活动，多在农历七月初七（七夕节）举行。旧时女子于此日陈设供品、穿针引线，向织女星祈求智巧，期盼自己心灵手巧，亦常寄托对美好婚恋的期许。
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相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。

1. 不脱离生产的群众性人民武装组织，是国家武装力量的组成部分，平时参与生产、接受军事训练，战时配合正规军队作战、承担战备勤务等任务。
2. 上述武装组织的成员，即作为个体的民兵人员。
3. 历史上指由民间自发组建或政府临时编组的非正规武装力量，如宋代的乡兵、清代的团练等。
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由人民组织而成的武装部队。平时将军事教育实施于民间，使国民具有一定的军事知识及技能，遇战时组织起来编成部队，担任战斗任务，称为「民兵」。《三国演义》第一三回：「临敌则驱民兵在前，名曰『敢死队』，贼势浩大。」