参加民间互助会，定期缴纳会钱。如：「他把钱都拿去上会了！」

民间的谚语。《庄子。秋水》：「于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：『野语有之曰：「闻道百，以为莫己若者」，我之谓也。』」

为表敬谢神灵庇佑而办的祭祀。民间习俗常在谢神时，于神前表演戏剧。《儒林外史》第四二回：「叫小厮拿了一个都督府的溜子，溜了一班戏子来谢神。」《老残游记》第一回：「大家因为黄大户不出窟窿是十多年来没有的事，异常快活，就叫了个戏班子唱了三天谢神的戏。」

佛教修行者入圣道的四种果位。即须陀洹果（预流果）、斯陀含果（一来果）、阿那含果（不还果）、阿罗汉果四者。《中论》卷四：「如见苦不然，断集及證灭，修道及四果，是亦皆不然。」

玄奘 的俗称。 唐 代著名高僧，民间传说及《西游记》等文学作品中称“唐僧”。参见“ 唐僧取经 ”。

唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经，历时十七年，回国后译出经、论七十五部，一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世，“唐僧取经”遂成为 中国 民间妇孺皆知的故事。

民间流传的歌谣。《后汉书。卷三一。郭仍等传。赞曰》：「诗守南楚，民作谣言。」《三国演义》第三五回：「公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：『八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。』」

虚构不实的传闻。《老残游记二编》第五回：「既说都是虚诳，不用说就是我造的谣言了。」《文明小史》第四三回：「也不瞧得那里来的谣言，一回说，两江制台某天某天杀了十八个维新党。」

1.流行于福建、台湾等地的民间音乐。参见「南管」条。
2.县名。位于河北省大名县南，卫河西北岸。

古代专指为官府侦探民间情况。《旧唐书·李岘传》：“初， 李辅国 判行军司马，潜令官军於人间听察是非，谓之察事。”《太平广记》卷一九○引 宋 孙光宪 《北梦琐言·王建》：“﹝ 天竺 三藏僧﹞为 蜀 察事者识之，縶於 成都府 。” 吴晗 《朱元璋传》第五章二：“ 吴印 、 华克勤 等人都是和尚，因为察事有功，都还俗作了大官。”

民间建造的寺院。与官方赐额或建造的寺院相对。 唐 杜牧 《杭州新造南亭子记》：“ 武宗 皇帝始即位，独奋怒曰：‘穷我天下，佛也。’始去其山臺野邑四万所。” 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》：“官赐额者为寺；私造者为招提、兰若， 杜牧 所谓山臺野邑也。”

一种民间游艺。参见「跑旱船」条。

(1).民间流传的说法。 汉 王充 《论衡·福虚》：“夫见两头蛇輒死者，俗言也；有阴德天报之福者，俗议也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“城南十五里有 利刹寺 ，中有石鞾，石上有足跡，彼俗言是辟支佛跡。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“俗言拘忌，何足听也。以此获免，余之愿焉。”
(2).俗谚。《左传·隐公十一年》“ 周 谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之’” 唐 陆德明 释文：“谚，音彦，俗言也。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·藤本》：“俗云：‘人无千日好，花难四季红。’四季能红者，现有此花。是欲矫俗言之失也。”

制造白酒的发酵剂。也叫酒药。发热量少，适用于南方气候。用小曲制成的酒，叫小曲酒。

巴 地民间歌曲。 唐 杜甫 《社日》诗：“南翁 巴 曲醉，北雁塞声微。” 唐 白居易 《发白狗峡》诗：“ 巴 曲春全尽， 巫 阳雨半收。”

(1).借称世外之人。典出 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》： 黄初平 十五岁时牧羊山中，有道士带他到 金华山 石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说：“ 金华山 中有一牧羊儿，姓 黄 名 初平 ，是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头， 初平 叫一声：“羊起！”石头都变成羊，有几万头。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。” 宋 杨万里 《饮酒》诗：“我本非搢绅， 金华 牧羊儿。”
(2).指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》：“ 晋 兵屡败， 太祖 忧窘，不知所为。大将 李存信 等劝 太祖 亡入北边，以图再举。 太祖 入以语夫人，夫人问谁为此谋者，曰：‘ 存信 也。’夫人駡曰：‘ 存信 ， 代北 牧羊儿耳，安足与计成败邪！’”
(3).指 秦 末 项梁 所立之 楚怀王 孙 心 。因时在民间牧羊，故称。 宋 王安石 《范增》诗之一：“有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。

1.月亮的别名。宋。范成大 东林寺诗：「山头一任天灯现，个事何曾落见闻。」
2.悬挂高竿上的灯笼。如：「到了晚间，点上天灯，院子里立刻明亮起来。」
3.旧俗于农历正月十三日到十八日的晚间，在竖立的高竿上，悬烧敬眼光菩萨用的红色小灯笼，称为「天灯」。