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分类词汇(续上)
镕炉
楚蛮
梨面
英语
俄语
口音
天葬
长生天
发祥地
秽膻
北貉
日本人
降帐
项圈
巴力
《国语辞典》:镕炉(镕炉)  拼音:róng lú
1.熔炼金属的炉子。也作「熔炉」。
2.融合各种民族、文化、思想、语言等的环境。如:「美国是民族的大镕炉」。也作「熔炉」。
《漢語大詞典》:楚蛮(楚蠻)
古代指 楚国 境内的民族。史记·楚世家:“ 熊渠 曰:‘我蛮夷也,不与中国之号謚。’乃立其长子 康 为 句亶王 ,中子 红 为 鄂王 ,少子 执疵 为 越章王 ,皆在 江 上 楚 蛮之地。”
分類:境内民族
《漢語大詞典》:梨面
亦作“棃面”。 以刀划面。我国古代 匈奴 回鹘 等民族的风俗,凡遇大忧大丧,就用刀划脸,表示哀痛。梨,通“ 剺 ”。后汉书·耿秉传:“ 匈奴 闻 秉 卒,举国号哭,或至棃面流血。” 李贤 注:“棃即剺字。剺,割也。”
《国语辞典》:英语(英语)  拼音:yīng yǔ
英、美等民族的语言。属于印欧语系,在世界各大洲广泛使用。分布在英国、美国、加拿大、澳大利亚等地。文字采用拉丁字母。使用人口在七亿以上。
《國語辭典》:俄语(俄語)  拼音:é yǔ
俄罗斯人的语言。属印欧语系斯拉夫语族东斯拉夫语支。分大俄罗斯语、小俄罗斯语及白俄罗斯语。为前苏联各民族的共同交际语。文字采用基立尔字母,九世纪起有文献。
《國語辭典》:口音  拼音:kǒu yīn
1.带有各民族或地方特色的语音。如:「湖南口音」。《文明小史》第二三回:「这门上见他是外国人,自觉欢喜,只疑心他口音又像中国。」也称为「口气」、「口吻」。
2.话里的含义,言外之意。《官场现形记》第二六回:「黄胖姑一听口音不对,连忙替贾大少爷分辩。」也称为「口气」。
3.语音学上指只通过口腔而不经过鼻腔所发出的音。相对于鼻音和鼻化元音而言。如国语中的a、e、o、b、p、f等。
《國語辭典》:口气(口氣)  拼音:kǒu qì
1.从口中散发出来的难闻气味。《后汉书。卷八五。东夷传。夫馀传》:「王令置于豕牢,豕以口气嘘之,不死。」也称为「口过」、「口臭」。
2.说话的语气及措辞。清。李渔《风筝误》第九出:「口气也像女人口气,笔迹也像女人笔迹。」也称为「口吻」。
3.话里的含义,言外之意。《红楼梦》第八二回:「便把活计放下,走到黛玉处去探探他的口气。」《老残游记二编》第二回:「且等今晚试试他的口气,他若肯了,不怕他师父不肯。」也称为「口音」。
4.带有各民族或地方特色的语音。《二十年目睹之怪现状》第八五回:「还坐了七八个人,都是宁波、绍兴一路口气。」也称为「口音」、「口吻」。
《國語辭典》:天葬  拼音:tiān zàng
西藏、塞北地区的葬俗。将尸体涂上酥油,抬至天葬场或旷野,任群鸟啄食。
《漢語大詞典》:长生天(長生天)
蒙古民族以"苍天"为永恒最高神,故谓“长生天”(蒙语读作"腾格里")。“成吉思汗”,其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。与汉民族帝王的“君权神授”具有相同意义。
《國語辭典》:发祥地(發祥地)  拼音:fā xiáng dì
兴起、发源的地方。如:「黄河流域是中华文化的发祥地。」
《漢語大詞典》:秽膻(穢羶)
羶腥的污染。旧时指少数民族对 汉 民族的骚扰、影响。 明 何景明 《平夷所老人》诗:“敢愁沟壑填衰谢,只拟封疆息秽羶。”
《漢語大詞典》:北貉
我国古代东北方民族之一。《汉书·高帝纪上》:“ 北貉 、 燕 人来致梟骑助 汉 。” 颜师古 注:“ 应劭 曰:‘ 北貉 ,国也。’ 貉 在东北方, 三韩 之属皆貉类也。”
《漢語大詞典》:日本人
自称“大和民族”。东亚民族之一,主要分布在日本,其余分布在南、北美洲太平洋诸岛。约1.2亿人(1985年)。说日语。多信神道教和佛教,少数信天主教和基督教新教。有插花、茶道等习俗。主要从事工业,也从事农业和渔业。
《漢語大詞典》:降帐(降帳)
古指归附的北方民族之人。帐,借指游牧部族。新唐书·王晙传:“虏脱南牧,降帐必与连衡,以相应接。表里有敌,虽 韩 、 彭 、 孙 、 吴 ,无所就功。”
《國語辭典》:项圈(項圈)  拼音:xiàng quān
戴在颈上的装饰品。《儒林外史》第五回:「奶妈抱著妾出的小儿子,年方三岁,带著银项圈。」《红楼梦》第三回:「仍旧戴著项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。」
《国语辞典》:巴力  拼音:bā lì
相传为古近东民族所崇奉的神。根据迦南族神话,巴力为职司万物化育的神,与职司死亡、不育的神莫特为死敌。二神相抗时,若巴力胜则连续七年丰收,莫特胜则连续七年乾旱饥馑。巴力是众神之王,同时也是许多地方的地方神,类似我国的土地公。
分类:民族崇奉