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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:开裂(開裂)
裂开;出现裂缝。 宋 何薳 春渚纪闻·龙神需舍利经文:“ 伯源 乃跪船舷以瓶下投,而水面忽大开裂。”《中国歌谣资料·天翻地覆哥才绝》:“生不绝来死不绝,要等天旱地开裂。” 云南省 民族民间文学 楚雄 调查队采集《梅葛》诗第一部一:“打雷来试天,地震来试地;试天天开裂,试地地通洞。”
《國語辭典》:血统(血統)  拼音:xiě tǒng
血亲的系统。凡自同一祖先所出者为同一血统。也称为「血缘」。
《漢語大詞典》:黄魂
指 汉 民族的精神。 邹鲁 《乙未广州之役》:“盖务求惊醒 黄 魂,光復 汉 族。” 缪鸿若 《海上留别健行越生叔云诸同志》诗:“敢冀 黄 魂甦百日,拼将地狱走千回。”
分類:民族精神
《國語辭典》:土族  拼音:tǔ zú
中国少数民族之一,与吐谷浑有族源关系。主要分布于青海东部河湟流域。语言属阿尔泰语系蒙古语族。信仰西藏佛教及多神崇拜;一般行火、土葬。其民族曲调「花儿」及「安昭」舞具有特色。以农业、牧业为生。家庭行一夫一妻制,有早婚的习俗。
《国语辞典》:镕炉(镕炉)  拼音:róng lú
1.熔炼金属的炉子。也作「熔炉」。
2.融合各种民族、文化、思想、语言等的环境。如:「美国是民族的大镕炉」。也作「熔炉」。
《漢語大詞典》:楚蛮(楚蠻)
古代指 楚国 境内的民族。史记·楚世家:“ 熊渠 曰:‘我蛮夷也,不与中国之号謚。’乃立其长子 康 为 句亶王 ,中子 红 为 鄂王 ,少子 执疵 为 越章王 ,皆在 江 上 楚 蛮之地。”
分類:境内民族
《漢語大詞典》:梨面
亦作“棃面”。 以刀划面。我国古代 匈奴 回鹘 等民族的风俗,凡遇大忧大丧,就用刀划脸,表示哀痛。梨,通“ 剺 ”。后汉书·耿秉传:“ 匈奴 闻 秉 卒,举国号哭,或至棃面流血。” 李贤 注:“棃即剺字。剺,割也。”
《国语辞典》:英语(英语)  拼音:yīng yǔ
英、美等民族的语言。属于印欧语系,在世界各大洲广泛使用。分布在英国、美国、加拿大、澳大利亚等地。文字采用拉丁字母。使用人口在七亿以上。
《國語辭典》:俄语(俄語)  拼音:é yǔ
俄罗斯人的语言。属印欧语系斯拉夫语族东斯拉夫语支。分大俄罗斯语、小俄罗斯语及白俄罗斯语。为前苏联各民族的共同交际语。文字采用基立尔字母,九世纪起有文献。
《國語辭典》:口音  拼音:kǒu yīn
1.带有各民族或地方特色的语音。如:「湖南口音」。《文明小史》第二三回:「这门上见他是外国人,自觉欢喜,只疑心他口音又像中国。」也称为「口气」、「口吻」。
2.话里的含义,言外之意。《官场现形记》第二六回:「黄胖姑一听口音不对,连忙替贾大少爷分辩。」也称为「口气」。
3.语音学上指只通过口腔而不经过鼻腔所发出的音。相对于鼻音和鼻化元音而言。如国语中的a、e、o、b、p、f等。
《國語辭典》:口气(口氣)  拼音:kǒu qì
1.从口中散发出来的难闻气味。《后汉书。卷八五。东夷传。夫馀传》:「王令置于豕牢,豕以口气嘘之,不死。」也称为「口过」、「口臭」。
2.说话的语气及措辞。清。李渔《风筝误》第九出:「口气也像女人口气,笔迹也像女人笔迹。」也称为「口吻」。
3.话里的含义,言外之意。《红楼梦》第八二回:「便把活计放下,走到黛玉处去探探他的口气。」《老残游记二编》第二回:「且等今晚试试他的口气,他若肯了,不怕他师父不肯。」也称为「口音」。
4.带有各民族或地方特色的语音。《二十年目睹之怪现状》第八五回:「还坐了七八个人,都是宁波、绍兴一路口气。」也称为「口音」、「口吻」。
《國語辭典》:天葬  拼音:tiān zàng
西藏、塞北地区的葬俗。将尸体涂上酥油,抬至天葬场或旷野,任群鸟啄食。
《漢語大詞典》:长生天(長生天)
蒙古民族以"苍天"为永恒最高神,故谓“长生天”(蒙语读作"腾格里")。“成吉思汗”,其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。与汉民族帝王的“君权神授”具有相同意义。
《國語辭典》:发祥地(發祥地)  拼音:fā xiáng dì
兴起、发源的地方。如:「黄河流域是中华文化的发祥地。」
《漢語大詞典》:秽膻(穢羶)
羶腥的污染。旧时指少数民族对 汉 民族的骚扰、影响。 明 何景明 《平夷所老人》诗:“敢愁沟壑填衰谢,只拟封疆息秽羶。”
《漢語大詞典》:北貉
我国古代东北方民族之一。《汉书·高帝纪上》:“ 北貉 、 燕 人来致梟骑助 汉 。” 颜师古 注:“ 应劭 曰:‘ 北貉 ,国也。’ 貉 在东北方, 三韩 之属皆貉类也。”