佛类词典
月氏国 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）(参见：月支)
（地名）(参见：月支)
月支 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄祛罗国应是也，在雪山之西北也，或云月氏。」杂宝藏经七曰：「月氏国有王，名栴檀罽尼吒，闻罽宾国尊者阿罗汉字祇夜多有大称名，思欲相见，即自躬驾，与诸臣从，往造彼国。」原语Kus!ana。
（地名）又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄祛罗国应是也，在雪山之西北也，或云月氏。」杂宝藏经七曰：「月氏国有王，名栴檀罽尼吒，闻罽宾国尊者阿罗汉字祇夜多有大称名，思欲相见，即自躬驾，与诸臣从，往造彼国。」原语Kus!ana。
阿氏多 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）又曰阿嗜多，阿私陀。(参见：阿私仙)。【又】阿逸多之新称。
（人名）又曰阿嗜多，阿私陀。(参见：阿私仙)。【又】阿逸多之新称。
阿私仙 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）又作阿夷，阿私陀，阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰：「阿斯陀，或云阿夷，此翻无比，又翻端正。」有二人：一人于过去世为释尊说法华经者。见法华经提婆达多品。一人为释尊生于净饭王宫时相之者。见因果经一。
（人名）又作阿夷，阿私陀，阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰：「阿斯陀，或云阿夷，此翻无比，又翻端正。」有二人：一人于过去世为释尊说法华经者。见法华经提婆达多品。一人为释尊生于净饭王宫时相之者。见因果经一。
阿氏多尊者 拼音：
【佛学大辞典】
（罗汉）十六罗汉之一。出于三藏法数四十五。(参见：罗汉)
【三藏法数】
梵语阿氏多（无翻），此尊者与一千五百阿罗汉，多分住在鹫峰山中。
（罗汉）十六罗汉之一。出于三藏法数四十五。(参见：罗汉)
【三藏法数】
梵语阿氏多（无翻），此尊者与一千五百阿罗汉，多分住在鹫峰山中。
阿湿婆氏多 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）As/vajit，马胜比丘之梵名。(参见：阿湿缚伐多)
（人名）As/vajit，马胜比丘之梵名。(参见：阿湿缚伐多)
柰氏 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）罗什译之维摩经谓之庵罗A^mra树园。支谦译之维摩经谓之柰氏树园。庵罗，果名，译曰柰。柰氏者，庵罗女也。此园为庵罗女所有，故云柰氏树园。(参见：庵罗女及柰苑)
（人名）罗什译之维摩经谓之庵罗A^mra树园。支谦译之维摩经谓之柰氏树园。庵罗，果名，译曰柰。柰氏者，庵罗女也。此园为庵罗女所有，故云柰氏树园。(参见：庵罗女及柰苑)
采菽氏 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）佛弟子目乾连之译名。慧琳音义六曰：「采菽氏，古译梵语云大目乾连，讹略不正。正梵语云摩诃没特伽罗，唐云大采菽氏，俗云菉豆子，古仙人号也。目乾连是此仙种，亦名俱利迦Kulika，或名拘隶多，或云俱律陀，皆一人之号。」梵Maha% Maudgalya%yana。
（人名）佛弟子目乾连之译名。慧琳音义六曰：「采菽氏，古译梵语云大目乾连，讹略不正。正梵语云摩诃没特伽罗，唐云大采菽氏，俗云菉豆子，古仙人号也。目乾连是此仙种，亦名俱利迦Kulika，或名拘隶多，或云俱律陀，皆一人之号。」梵Maha% Maudgalya%yana。
华氏城 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）梵名婆吒梨那，波吒釐子Pa%t!aliputra，摩揭陀国之故城也。本名拘苏摩补罗城，唐名香花宫城Kusmapura，以王宫花多故也。后改为波吒釐子城，佛灭后无忧王（阿育王）迁都于此。西域记八曰：「昔者人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城，唐言香花宫城。王宫花多故以名焉。逮乎人寿数千载，更改波吒釐子城。」付法藏传五曰：「华氏城。」阿育王经一曰：「此儿者，我入涅槃百年后，当生波吒利弗多城，名阿育。」阿育王传一曰：「此小儿者，当作转轮圣王四分之一，于花氏城作正法王，号阿恕伽。As/oka。」
（地名）梵名婆吒梨那，波吒釐子Pa%t!aliputra，摩揭陀国之故城也。本名拘苏摩补罗城，唐名香花宫城Kusmapura，以王宫花多故也。后改为波吒釐子城，佛灭后无忧王（阿育王）迁都于此。西域记八曰：「昔者人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城，唐言香花宫城。王宫花多故以名焉。逮乎人寿数千载，更改波吒釐子城。」付法藏传五曰：「华氏城。」阿育王经一曰：「此儿者，我入涅槃百年后，当生波吒利弗多城，名阿育。」阿育王传一曰：「此小儿者，当作转轮圣王四分之一，于花氏城作正法王，号阿恕伽。As/oka。」
黑氏梵志经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。有梵志名迦罗。具足五通，能说法。阎罗王来听法，悲梵志七日后当死，死堕阎罗界。梵志惧，见佛證果。
（经名）一卷，吴支谦译。有梵志名迦罗。具足五通，能说法。阎罗王来听法，悲梵志七日后当死，死堕阎罗界。梵志惧，见佛證果。
慈氏 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）旧称弥勒。新称梅怛丽耶Maitreya，译曰慈。是为其姓，故称慈氏。(参见：弥勒)
【佛学常见辞汇】
弥勒菩萨。
（菩萨）旧称弥勒。新称梅怛丽耶Maitreya，译曰慈。是为其姓，故称慈氏。(参见：弥勒)
【佛学常见辞汇】
弥勒菩萨。
慈氏轨 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）慈氏菩萨略修愈誐念诵法之异名。
（经名）慈氏菩萨略修愈誐念诵法之异名。
慈氏誓愿经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）慈氏菩萨誓愿陀罗尼经之略名。
（经名）慈氏菩萨誓愿陀罗尼经之略名。
慈氏所说稻秆喻经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经之略名。
（经名）慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经之略名。
慈氏菩萨陀罗尼 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。
（经名）一卷，赵宋法贤译。
慈氏菩萨誓显陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为慈氏说咒，慈氏立誓拔苦，因受记。
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为慈氏说咒，慈氏立誓拔苦，因受记。
慈氏菩萨略修愈誐念诵法 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）二卷，唐善无畏译。
（经名）二卷，唐善无畏译。
慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）与大乘舍黎娑担摩经，了本生死经，稻秆经同本异译。
（经名）与大乘舍黎娑担摩经，了本生死经，稻秆经同本异译。
鞞瑟氏罗居士 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）华严经五十三善知识之第二十六。(参见：五十三知识)
（菩萨）华严经五十三善知识之第二十六。(参见：五十三知识)
释氏 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）释为释迦之略称，佛世尊之姓也。晋书何充传曰：「充与弟准，崇信释氏。」(参见：释)
（杂名）释为释迦之略称，佛世尊之姓也。晋书何充传曰：「充与弟准，崇信释氏。」(参见：释)
释氏稽古略 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）四卷，元觉岸撰。用编年之体。以历代统系为纲，而以有佛以来，释家世次行业为纬。援据颇博。见四库提要。
（书名）四卷，元觉岸撰。用编年之体。以历代统系为纲，而以有佛以来，释家世次行业为纬。援据颇博。见四库提要。
释迦氏谱 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐道宣撰。大意同僧祐之释迦谱而简略。
（书名）一卷，唐道宣撰。大意同僧祐之释迦谱而简略。
释迦氏姓 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）S/a%kyamuni，又云释迦文，释迦文尼。释迦者姓也，为刹帝利种之一族，本称瞿昙氏，后分族而称释迦氏。总有五名。(参见：瞿昙)。释迦译曰能。能者能力也。法华玄赞曰：「释迦能姓。」慧苑音义下曰：「释迦能也，种族望称也。」释迦谱一曰：「释迦，释义齐云能，瑞应本起亦云释迦为能，其解是同。」牟尼者又云文尼。译言寂，寂嘿，又译仁，忍，满，儒等。身口意三业，离诸过而静寂之义也，是为尊称内外诸圣德行之号。金七十论所谓：「牟尼依悲说」者，指迦毗罗仙人也。法华玄赞曰：「牟尼寂号也，今略云文。」慧苑音义下曰：「牟尼此云寂默也，德行之号。」大日经疏十三曰：「牟尼是佛都号也。」（(参见：牟尼)）。太子瑞应本起经上注曰：「释迦文天竺语，释迦为能，文为儒，义名能儒。」修行本起经上注曰：「释迦文，汉言能仁。」然则释迦牟尼翻能寂者为正翻，译能儒，能仁，能满等者乃义译也。
（杂语）S/a%kyamuni，又云释迦文，释迦文尼。释迦者姓也，为刹帝利种之一族，本称瞿昙氏，后分族而称释迦氏。总有五名。(参见：瞿昙)。释迦译曰能。能者能力也。法华玄赞曰：「释迦能姓。」慧苑音义下曰：「释迦能也，种族望称也。」释迦谱一曰：「释迦，释义齐云能，瑞应本起亦云释迦为能，其解是同。」牟尼者又云文尼。译言寂，寂嘿，又译仁，忍，满，儒等。身口意三业，离诸过而静寂之义也，是为尊称内外诸圣德行之号。金七十论所谓：「牟尼依悲说」者，指迦毗罗仙人也。法华玄赞曰：「牟尼寂号也，今略云文。」慧苑音义下曰：「牟尼此云寂默也，德行之号。」大日经疏十三曰：「牟尼是佛都号也。」（(参见：牟尼)）。太子瑞应本起经上注曰：「释迦文天竺语，释迦为能，文为儒，义名能儒。」修行本起经上注曰：「释迦文，汉言能仁。」然则释迦牟尼翻能寂者为正翻，译能儒，能仁，能满等者乃义译也。
牟尼 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Nuni，译曰寂。又作寂默，寂静。有二解：一就事，一就理。就事而解，则悉多太子始入劫毗罗城时，使诸释子寂静无言，故父王附以牟尼之称，又出家后常修禅行，而寂默无言，故从时人受牟尼仙之号。牟尼本为静止身口意三业之学道者之尊号，通于内外之称号也。毗奈耶杂事二十日：「是时菩萨乘四宝舆，无量百千人天翊从入劫比罗城。诸释迦子，体怀憍慢，立性多言。菩萨入城，皆悉默然牟尼无语。王见之已，报诸臣曰：诸释迦子体怀傲慢，立说多言。太子入城，皆悉默然牟尼无语。应与太子名名曰：释迦牟尼。此是菩萨第二立名。」佛本行集经二十曰：「菩萨行路，谛视徐行。有人借问，默然不答。彼等人民各相语言：此仙人者必释种子。因此得名释迦牟尼。」玄应音义十八曰：「牟尼，经中或作文尼，旧译言仁，应云茂泥，此云仙。仙通内外，谓久在山林修心学道者也。」仁王经合疏上曰：「牟尼者名也，此云寂默，三业但寂默也。」理趣释下曰：「牟尼者，寂静义，身口意寂静，故称牟尼。」就理而解，则佛与三乘之圣人所證之法名寂默，依之而称佛为牟尼，盖佛及阿罗汉之通称也。唯识论十曰：「大觉世尊，成就无上寂默法，故名大牟尼。」俱舍论十六曰：「无学身语业名身语牟尼，意牟尼即无学意。（中略）何故牟尼唯在无学，以阿罗汉是实牟尼，诸烦恼言永寂静故。」大日经疏一曰：「牟尼者，是寂默义，言佛身语心皆究竟寂灭过言语地。以对二乘小寂，不可为譬，故云大牟尼也。」同十二曰：「牟尼者，寂默义也。常寂之土，微妙寂绝。幽深玄远，不可以言说之。如是法界寂然大灭度法，唯佛一人究竟清净，故名牟尼也。」同十三曰：「牟尼，是佛都号也。」宗轮论述记曰：「牟尼者，此翻为寂。寂烦恼故，寂生死故，处大涅槃得寂灭故，寂诸戏论證真理故。」唯识述记十末曰：「梵言牟尼，此言寂默。寂默法者离言法也。或离过故名为寂默，通三乘解，成一切法性相离言不二法门，名为寂默。」
【佛学常见辞汇】
华译为寂，或寂默，或寂静等。
（术语）Nuni，译曰寂。又作寂默，寂静。有二解：一就事，一就理。就事而解，则悉多太子始入劫毗罗城时，使诸释子寂静无言，故父王附以牟尼之称，又出家后常修禅行，而寂默无言，故从时人受牟尼仙之号。牟尼本为静止身口意三业之学道者之尊号，通于内外之称号也。毗奈耶杂事二十日：「是时菩萨乘四宝舆，无量百千人天翊从入劫比罗城。诸释迦子，体怀憍慢，立性多言。菩萨入城，皆悉默然牟尼无语。王见之已，报诸臣曰：诸释迦子体怀傲慢，立说多言。太子入城，皆悉默然牟尼无语。应与太子名名曰：释迦牟尼。此是菩萨第二立名。」佛本行集经二十曰：「菩萨行路，谛视徐行。有人借问，默然不答。彼等人民各相语言：此仙人者必释种子。因此得名释迦牟尼。」玄应音义十八曰：「牟尼，经中或作文尼，旧译言仁，应云茂泥，此云仙。仙通内外，谓久在山林修心学道者也。」仁王经合疏上曰：「牟尼者名也，此云寂默，三业但寂默也。」理趣释下曰：「牟尼者，寂静义，身口意寂静，故称牟尼。」就理而解，则佛与三乘之圣人所證之法名寂默，依之而称佛为牟尼，盖佛及阿罗汉之通称也。唯识论十曰：「大觉世尊，成就无上寂默法，故名大牟尼。」俱舍论十六曰：「无学身语业名身语牟尼，意牟尼即无学意。（中略）何故牟尼唯在无学，以阿罗汉是实牟尼，诸烦恼言永寂静故。」大日经疏一曰：「牟尼者，是寂默义，言佛身语心皆究竟寂灭过言语地。以对二乘小寂，不可为譬，故云大牟尼也。」同十二曰：「牟尼者，寂默义也。常寂之土，微妙寂绝。幽深玄远，不可以言说之。如是法界寂然大灭度法，唯佛一人究竟清净，故名牟尼也。」同十三曰：「牟尼，是佛都号也。」宗轮论述记曰：「牟尼者，此翻为寂。寂烦恼故，寂生死故，处大涅槃得寂灭故，寂诸戏论證真理故。」唯识述记十末曰：「梵言牟尼，此言寂默。寂默法者离言法也。或离过故名为寂默，通三乘解，成一切法性相离言不二法门，名为寂默。」
【佛学常见辞汇】
华译为寂，或寂默，或寂静等。