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韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人，则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，馀家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门閤急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反曰：「其馀无异，唯东北角如有人迹。而墙高，非人所踰。」充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。
谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。充每宴宾僚，其女辄于青璅中窥之，见寿而悦焉。问其左右识此人不，有一婢说寿姓字，云是故主人。女大感想，发于寤寐。婢后往寿家，具说女意，并言其女光丽艳逸，端美绝伦。寿闻而心动，便令为通殷勤。婢以白女，女遂潜修音好，厚相赠结，呼寿夕入。寿劲捷过人，踰垣而至，家中莫知，惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。自是充意知女与寿通，而其门閤严峻，不知所由得入。乃夜中阳惊，托言有盗，因使循墙以观其变。左右白曰：「无馀异，惟东北角如狐狸行处。」充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿。
晋·郭澄之《郭子》曰：「陈骞以韩寿为掾，每会，闻寿有异香气，是外国所贡，一著衣，历日不歇。骞计武帝唯赐巳及，贾充他家理无此香，嫌寿与巳女通，考问左右婢，具以实对骞，以女妻寿，寿时未婚。」
韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。 史凤 传香枕
药自偷来绝，香从窃去珍。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之三
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。 吴融 赠李长史歌
昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。 乔知之 倡女行
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 李商隐 无题四首
折步教人学，偷香与客熏。 李端 妾薄命
拂镜羞温峤，熏衣避贾充。 李贺 恼公
香传贾娘手，粉离何郎面。 杨巨源 独不见
心知行路客，遥惹五香归。 杨巨源 艳女词
比翼和鸣双凤皇，欲栖金帐满城香。 卢纶 王评事驸马花烛诗
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。 罗虬 比红儿诗之十七
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。 薛能 赠解诗歌人
醉凭青琐窥韩寿，闲掷金梭恼谢鲲。 赵光远 题妓莱儿壁
何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。 韩偓 闺情
「高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：『病可治。』于是高祖嫚骂之曰：『吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！』遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：『陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？』上曰：『曹参可。』问其次，上曰：『王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有馀，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。』吕后复问其次，上曰：『此后亦非而所知也。』」
诛吕鬼神动，安刘天地开。 高适 酬裴员外以诗代书
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告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命，有生必有终，自古圣贤，谁能独免。子夏言曰：「死生有命，富贵在天。」四友之人，亲受音旨。发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，少而穷苦荼毒。每以家毙，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为已，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒耳。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静。开卷有得，更欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧。遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何。疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每以药石见救。自恐大分将有限也，恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义，鲍叔管仲，分财无猜。归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成。因丧立功，他人尚尔，况同父之人哉？颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。诗云：「高山仰止，景行行止。」虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：「但识琴中趣，何劳弦上声！」
羲皇人：指生活清闲自适。唐李白《戏赠郑溧阳》：“清风北窗下，自谓羲皇人。”
腹中无一物，高话羲皇年。 储光羲 同王十三维偶然作十首之三
竹庭瓶水新，深称北窗人。 周贺 赠皎然上人（一本无皎字）
时入闾巷醉，好是羲皇人。 戴叔伦 抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。 李商隐 假日
清风北窗下，自谓羲皇人。 李白 戏赠郑溧阳
百里独太古，陶然卧羲皇。 李白 经乱后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
长啸无一言，陶然上皇逸。 李白 赠清漳明府侄聿
学道三千春，自言羲和人。 李白 酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别
看君用幽意，白日到羲皇。 杜甫 重过何氏五首之四
机心付当路，聊适羲皇情。 柳宗元 旦携谢山人至愚池
岂同求羊径，共是羲皇人。 权德舆 奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠
清风北窗卧，可以傲羲皇。 白居易 竹窗
宁唯北窗月，自谓上皇人。 钱起 衡门春夜
应令尉陀俗，还作上皇人。 钱起 送李大夫赴广州
翛然静者事，宛得上皇馀。 钱起 过王舍人宅
默语谁能识，琴樽寄北窗。 陈子昂 群公集毕氏林亭
何须问今古，便是上皇人。 陈寡言 山居
不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接䍦。 韩偓 余卧疾深村闻一二郎官今称继仗闽越笑余迂古潜于异乡闻之因成此篇
中虚得暴下，避冷卧北窗。 韩愈 病中赠张十八
林疑中散地，人似上皇时。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首
人生只为此，亦足傲羲皇。 高适 广陵别郑处士
喜于无声地，暂傲羲皇俗。 鲍溶 秋晚铜山道中宿隐者
「昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之『八恺』。高辛氏有才子八人，世谓之『八元』。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。」唐·司马贞《史记索隐》：「谓元、恺各有亲族，故称族也。」
「昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民，谓之『八恺』。」晋·杜预注：「高阳帝颛顼之号，八人，其苗裔。」
「高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃恭懿，宣慈惠和，天下之民，谓之『八元』。……舜臣尧，举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成。」晋·杜预注：「此即稷、契、朱虎、熊罴之伦。」
早入八元数，尝承三接恩。 刘禹锡 和浙西李大夫伊川卜居
「昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之『八恺』。高辛氏有才子八人，世谓之『八元』。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。」唐·司马贞《史记索隐》：「谓元、恺各有亲族，故称族也。」
八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。 罗隐 湘妃庙
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楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』
卞和：指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。”
卞泣：指怀才不遇，或指蒙冤。唐杜甫《舟中出江陵南浦寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
和氏玉：咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。”
其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。 元稹 出门行
圭璧无卞和，甘与顽石列。 元稹 谕宝二首
坚贞与和璧，利用归干将。 刘商 哭韩淮端公兼上崔中丞
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 刘得仁 送友人下第归觐
泣连三献玉，疮惧再伤弓。 刘长卿 落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
顷游灵台下，频弃荆山玉。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西
刖足岂一生，良工隔千里。 刘驾 下第后屏居长安书怀寄太原从事
越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千齿皆弃置。 吕温 古兴
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。 姚鹄 随州献李侍御二首
痛玉不痛身，抱璞求所归。 孟郊 古兴
哲人卧病日，贱子泣玉年。 孟郊 哭秘书包大监
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。 孟郊 答姚怤见寄
因悲楚左右，谤玉不知珉。 孟郊 答卢虔故园见寄
况当圣明主，岂乏證玉臣。 孟郊 送孟寂赴举
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。 孟郊 鸦路溪行呈陆中丞
定知和氏璧，遥掩玉轮辉。 宋之问 送赵司马赴蜀州
忽对荆山璧，委照越吟人。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。 张乔 自诮
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
自将荆璞比，不与郑环同。 张惟俭 赋得西戎献白玉环
和玉悲无已，长沙宦不成。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍
贞坚自有分，不乱和氏璧。 戴叔伦 孤石
所痛无罪者，明时屡遭刖。 曹邺 下第寄知己
荆璞且深藏，珉石方如雪。 李咸用 览友生古风
既同和氏璧，终有玉人知。 李咸用 赠来鹏
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。 李咸用 送人
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 李商隐 任弘农尉献州刺史乞假还京
徒为卞和识，不遇楚王珍。 李峤 玉
知君分如此，赠逾荆山璧。 李德裕 重忆山居六首罗浮山
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。 李涉 送颜觉赴举
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 李白 古风之三十六
本是楚家玉，还来荆山中。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。 李白 早秋赠裴十七仲堪
抱石耻献玉，沈泉笑探珠。 李白 赠丹阳横山周处士惟长
徒有献芹心，终流泣玉啼。 李白 赠范金卿二首
大国本多士，荆岑无遗璧。 李益 华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书
刖足岂一生，良工隔千里。 李频 下第后屏居长安书怀寄张侍御
晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。 杜牧 押兵甲发谷口寄诸公
但寻陶令集，休献楚王珍。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
子既屈一鸣，余固宜三刖。 杜牧 池州送孟迟先辈
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 殷遥 送友人下第归省
山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。 牟融 寄周韶州
结绿处燕石，卞和不必知。 独孤及 送陈兼应辟兼寄高适贾至
哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。 王昌龄 为张僓赠阎使臣
三献寝不报，迟迟空手回。 白居易 效陶潜体诗十六首
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 卢僎 途中口号
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情
价轻犹有二，足刖已过三。 罗隐 寄洪正师
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。 罗隐 送章碣赴举
荆璞献多还得售，桂堂恩在敢轻回。 翁承赞 喜弟承检登科
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且问石生。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
荆人献始遇，良匠琢初成。 叶季良 赋得琢玉成器
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。 薛涛 赠韦校书
明年徵拜入，荆玉不藏诸。 苏颋 钱荆州崔司马
楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
东归万里惭张翰，西上四年羞卞和。 许浑 长安岁暮
知将刖足恨，去击李膺门。 贯休 送友生入越投知己
眼中两行泪，曾吊三献玉。 贾岛 古意
同声惭卞玉，谬此托韦金。 郑愔 同韦舍人早朝
荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿
独收和氏玉，还采旧山薇。 钱起 落第刘拾遗相送东归
不嗟荆宝退，能喜彩衣还。 钱起 送安都秀才北还
勿信玉工言，徒悲荆国人。 陈子昂 观荆玉篇
白璧疑冤楚，乌裘似入秦。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。 陆畅 下第后病中
穷通应计一时间，今日甘从刖足还。 雍陶 再下第将归荆楚上白舍人
众宝归和氏，吹嘘多俊人。 韦应物 寄令狐侍郎
卞和试三献，期子在秋砧。 韩愈 孟生诗
譬如黄金盘，照耀荆璞真。 韩愈 酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
衣挥京洛尘，完璞伴归人。 顾况 送友失意南归
穷途行泣玉，愤路未藏金。 骆宾王 畴昔篇
「聊且凭化迁，终反班生庐。」唐·李善注：「班固《幽通赋》曰：终保己而贻则，里上仁之所庐。」
系高顼之玄冑兮，氏中叶之炳灵。飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以飏声。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘悯以行谣。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。唐·李善注：「言为我择居处也。」
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固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。……父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所覈考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为汉书。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯五经，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十馀年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。
韦门旌旧德，班氏业前书。 宋之问 故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词
子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」汉·赵岐注：「傅说筑傅严，武丁举以为相。」
「（殷）帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。」唐·司马贞《史记索隐》：「旧本作『险』，亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》：「《括地志》云：『傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。』」
王宅忧亮，阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王，曰：「呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。」王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。」乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。命之曰：「朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。」说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命！」
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。 韩愈 和裴仆射假山十一韵
傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。操筑无昔老，采薇有遗歌。 薛稷 秋日还京陕西十里作
井邑傅岩上，客亭云雾间。 王维 登河北城楼作
傅岩来筑处，磻溪入钓前。 王勃 三月曲水宴得烟字
江同渭滨远，山似傅岩高。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗
谁言版筑士，犹处傅岩中。 李峤 野
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。 李白 冬夜醉宿龙门觉起言志
筑岩思感梦，磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制
已相殷王国，空馀尚父溪。钓矶开月殿，筑道出云梯。 王维 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作
迹岩劳傅想，窥野访莘情。 李世民 春日登陕州城楼俯眺原野回丹碧缀烟霞密翠斑红芳菲花柳即目川岫聊以命篇
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陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：「镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。」陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：「今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。」遂与德言归江南，竟以终老。
半镜：喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》：“折钗伴妾埋青家，半镜随郎葬杜邮。”
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。 元稹 古诀绝词
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。 罗虬 比红儿诗
折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。 黄滔 别后
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边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。诏口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：「边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。」韶潜闻之，应时对曰：「边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？」嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于，何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。
五经笥：喻指文人学识丰富。唐钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：“还劳五经笥，更访百家书。”
姚馥清时醉，边韶白日眠。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠
尔腹为箧笥，应对如转丸。 杜甫 送从弟亚赴安西判官
书此更何问，边韶唯昼眠。 卢纶 秋幕中夜（一作幕中秋月）独坐迟明因陪陈翃郎中晨谒上公因（一作聊）书即事兼呈同院诸公
还劳五经笥，更访百家书。 钱起 送集贤崔八叔承恩括图书
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参考典故
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。
丰城气：喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”
丰城龙剑：指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”
剑化：喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”
负户愁读书，剑光忿冲斗。 储光羲 狱中贻姚张薛李郑柳诸公
牛斗之气，蓄于昆溪。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。 元稹 说剑
剑气射云天，鼓声振原隰。 刘希夷 将军行
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。 刘禹锡 洛中酬福建陈判官见赠
二星来不返，双剑没相随。 刘长卿 哭张员外继
竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沉。 周朴 哭李端
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。 孟简 咏欧阳行周事
泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。 孟郊 悼亡
埋剑谁识气，匣弦日生尘。 孟郊 赠李观
可惜龙泉剑，流落在丰城。 宋之问 送杜审言
气有冲天剑，星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首
蒿里埋双剑，松门闭万春。 岑参 河西太守杜公挽歌四首
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二
匣气冲牛斗，山形转辘轳。 崔融 咏宝剑
尚如匣中剑，分形会同处。 张潮 襄阳行
自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
白虹时切玉，紫气夜干星。 李峤 剑
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。 李峤 屋
雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。 李涉 与弟渤新罗剑歌
宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。 李白 古风之十六
张公两龙剑，神物合有时。 李白 梁甫吟
自从星坼中台后，化作双龙去不归。 李群玉 宝剑
雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。 李群玉 宝剑
薛公龙泉姿，其气在斗牛。 李群玉 将之京国赠薛员外
半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞（时有除拜）
未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。 杜牧 怀钟陵旧游四首
斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。 杜甫 可叹
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。 杜甫 相逢歌赠严二别驾
掘剑知埋狱，提刀见发硎。 杜甫 秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
夜看丰城气，回首蛟龙池。 杜甫 咏怀二首
经过辨丰剑，意气逐吴钩。 杜甫 重送刘十弟判官
斗间收紫气，台上挂清光。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻
宝剑丰城气，明珠魏国珍。 杨炯 和刘长史答十九兄
行看转牛斗，持此报张华。 杨炯 送丰城王少府
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别
向非张茂先，孰辨斗牛光。 权德舆 丰城剑池驿感题
延平一旦为龙处，看取风云布九州。 汪遵 延平津
孤负平生剑，空怜射斗光。 沈亚之 答殷尧藩赠罢泾源记室
剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章
杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。 白居易 酬卢秘书二十韵
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。 白居易 重寄
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。 卢纶 难绾刀子歌
不知雷氏剑，何处更冲天。 卢骈 题青龙精舍
双剑曾埋狱，司空问斗牛。 窦常 求自试
埋没剑中生紫气，尘埃瑟上动清商。 窦庠 酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。 窦巩 题剑津
恩重匣中孤剑在，梦余江畔数峰青。 罗隐 春日忆湖南旧游寄卢校书
延平有风雨，从此是腾骧。 罗隐 送沈光侍御赴职闽中
发硎思剸玉，投水化为龙。 裴夷直 观淬龙泉剑
三尺握中铁，气冲星斗牛。 贾岛 代边将
良乐知骐骥，张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公
自怜非剑气，空向斗牛星。 钱起 江行无题一百首
剑埋龙守壤，石卧虎司碑。 陈元光 太母魏氏半径题石
宝剑终应出，骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
但埋酆狱气，未发爨桐音。 韦庄 同旧韵
不应双剑气，长在斗牛傍。 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵
成丹始见金无滓，冲斗方知剑有神。 韦庄 题安定张使君
直应宣室还三接，未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和馀久有是债今至湖南方暇牵课
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。 韩偓 宝剑
凤飞终不返，剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首
雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
双剑来时合，孤桐去日凋。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。 骆宾王 和李明府
有气还冲斗，无时会凿坏。 骆宾王 幽絷书情通简知己
雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩
陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：「陆郎作宾客而怀橘乎？」绩跪答曰：「欲归遗母。」术大奇之。
「太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣。常膳载加，旧痾有痊。」唐·李善注：「版舆，车名。傅畅〈晋诸公赞〉曰：傅祗以足疾，版舆上殿。版舆，一名步舆。周迁〈舆服杂事记〉曰：步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，之，自天子至庶人通得乘之。」
陆绩橘：咏孝顺。唐张祜《送卢弘本浙东觐省》：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。”
献亲冬集书，比橘复何如。 姚合 送雍陶及第归觐
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。 孟浩然 送张参明经举兼向泾州觐省
橘怀三个去，桂折一枝将。 岑参 送滕亢擢第归苏州拜亲
怀中江橘熟，倚处戟门秋。 岑参 送裴校书从大夫淄川觐亲
仍怀陆氏橘，归献老亲尝。 岑参 送许员外江外置常平仓
伍员忠是节，陆绩孝为心。 张祜 送魏尚书赴镇州行营
既荣潘子赋，方重陆生言。 李峤 橘
馀橘期相及，门生有陆郎。 李端 奉和元丞侍从游南城别业
转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。 温庭筠 病中书怀呈友人
徇禄仍怀橘，看山免采薇。 王维 留别钱起
鞍马并汾地，争迎陆与潘。 卢纶 送尹枢令狐楚及第后归觐
归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。 卢纶 酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠
橘怀乡梦里，书去客愁中。 钱起 同邬戴关中旅寓
节下趋庭处，秋来怀橘情。 钱起 送田仓曹归觐
向家流水便，怀橘彩衣香。 钱起 送褚十一澡擢第归吴觐省
承颜陆郎去，携手谢娘归。 韩翃 送李舍人携家归江东觐省
茹荼空有叹，怀橘独伤心。 骆宾王 畸昔篇
洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。 齐己 谢橘洲人寄橘
后以母忧去职。尝有二客来吊，不哭而退，化为双鹤，冲天而去，时人异之。
「陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。」南朝梁·刘孝标注引《陶侃别传》：「侃母湛氏，贤明有法训。侃在武昌，与佐吏从容饮燕，常有饮限，或劝犹可少进，侃悽然良久曰：『昔年少，曾有酒失，二亲见约，故不敢踰限。』及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人，遣随视之，但见双鹤冲天而去。」
鹤吊陶：指吊丧。唐李商隐《过姚孝子庐偶书》：“鱼因感姜出，鹤为吊陶来。”
「昭子问焉，曰：『少皞氏鸟名官，何故也？』郯子曰：『吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师，而云名。炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。共工氏以水纪，故为水师，而水名大皞氏以龙纪，故为龙师，而龙名我高祖少皞摰之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。』」晋·杜预注：「伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。」
官称伯赵氏，色辨五方云。 于尹躬 南至日太史登台书云物
塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。文帝称举，稍迁至太中大夫。朝廷见，人或毁曰：「不疑状貌甚美，然独无奈其善盗嫂何也！」不疑闻，曰：「我乃无兄。」然终不自明也。
偷金枉：喻指蒙受不白之冤。唐刘长卿《按履后归睦州赠苗待御》：“直氏偷金枉，于家决狱明。”
同舍子：喻指同居郎官的人。唐韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“归来捧赠同舍子，浮光照手欲把疑。”
直氏偷金枉，于家决狱明。 刘长卿 按履后归睦州赠苗侍御
人皆知饮水，公辈不偷金。 杜甫 赠裴南部闻袁判官自来欲有按问
璧非真盗客，金有误持郎。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
归来捧赠同舍子，浮光照手欲把疑。 韩愈 和虞部卢四酬翰林饯七赤藤杖歌
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：「有人于彼，脩上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。」
瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。官至步兵校尉。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。」
步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。注引《文士传》曰：「籍放诞有傲世情，不乐仕宦。晋文帝亲爱籍，恒与谈戏，任其所欲，不迫以职事。籍常从容曰：『平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。』文帝说，从其意。籍便骑驴径到郡，皆坏府舍诸壁障，使内外相望，然后教令清宁。十馀日，便复骑驴去。后闻步兵厨中有酒三百石，忻然求为校尉。于是入府舍，与刘伶酣饮。」
琴待嵇中散，杯思阮步兵。 元稹 病减逢春期白二十二辛大不至十韵
可但步兵偏爱酒，也知光禄最能诗。 严武 巴岭答杜二见忆
来倾阮氏酒，去着老莱衣。 岑参 送崔全被放归都觐者
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。 曹唐 小游仙诗九十八首之十九
司寇亦曾遭鲁黜，步兵何事哭途穷。 李山甫 早秋山中作
名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。 李峤 琴
阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。 李颀 送乔琳
美酒步兵厨，古人尝宦游。 权德舆 寄临海郡崔稚璋
乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。 温庭筠 经故秘书崔监扬州南塘旧居
谁知彭泽意，更觅步兵那。 王绩 赠学仙者
篇咏投康乐，壶觞就步兵。 皇甫冉 閒居作
犹衔步兵酒，宿醉在除东。 窦常 晚次方山精舍却寄张荐员外
步兵终日饮，原宪四时贫。 窦庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼节度参谋同书寄上
萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。 罗隐 寄杨秘书
步兵校尉辞公府，车骑将军忆本朝。 罗隐 得宣州窦尚书书因投寄二首之二
内史宅边今独恨，步兵厨畔旧相容。 罗隐 抚州别阮兵曹
江清牛渚镇，酒熟步兵厨。 羊士谔 资阳郡中咏怀
安得阮步兵，同入醉乡游。 聂夷中 饮酒乐
身欢步兵酒，吏写鲁连书。 薛能 赠苗端公二首之一
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。 韦庄 对雨独酌
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。 韩偓 频访卢秀才
应知阮步兵，惆怅此途穷。 高适 酬秘书弟兼寄幕下诸公
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窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚悽惋，凡八百四十字，文多不录。
织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。唐·李善注引〈纤锦回文诗序〉曰：「窦韬秦州，被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去别苏，誓不更娶，至沙漠便娶妇，苏氏织锦端中，作此回文诗以赠之。符国时人也。」
崔鸿《前秦录》曰：「秦州刺史窦滔妻，彭城令苏道之女，有才学，织锦制回文诗，以赎夫罪。」
织锦回文：喻妻子之书信或情书。亦指妇女的诗文佳作。唐李白《代赠远》：“织锦作短文，肠随回文结。”
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。 刘兼 征妇怨
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。 刘沧 寄远
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 刘长卿 赋得
管纤银字咽，梭密锦书匀。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之一
解织宜名蕙，能歌合姓秦。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之三
织锦犹未成，蛩声入罗幕。 崔国辅 怨词二首之二
江海几时传锦字，风尘不觉化缁衣。 崔峒 赠窦十九
莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。 彭伉 寄妻
手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。 施肩吾 望夫词
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。 李峤 倡妇行
扇中纨素制，机上锦纹回。 李峤 诗
机迥回文巧，绅兼束发新。 李峤 锦
况有锦字书，开缄使人嗟。 李白 久别离
织锦作短书，肠随回文结。 李白 代赠远
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。 李白 乌夜啼
窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。 李绅 新楼诗二十首城上蔷薇
虽非窦滔妇，锦字已成章。 李频 古意
锦字梭悬壁，琴心月满台。 杜牧 代人作
谁家挑锦字，灭烛翠眉频。 杜甫 江月
贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。 杨郇伯 送妓人出家
锦字窦车骑，胡笳李少卿。 武元衡 石州城
候骑不传箭，回文空上机。 温庭筠 送并州郭书记
遗挂空留壁，回文日复尘。 王维 达奚侍郎夫人寇氏挽词二首
梦绕天山外，愁翻锦字中。 窦巩 少妇词
如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。 窦巩 从军别家
闲寻织锦字，醉上看花船。 窦巩 赠萧都官
锦字莫辞连夜织，塞鸿常是到春归。 罗邶 征人
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。 耿湋 古意
帛书秋海断，锦字夜机闲。 郑锡 千里思
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
新年堪爱惜，锦字亦珍重。 鲍溶 秋怀五首之三
木叶渐惊年，锦字因络纬。 鲍溶 闻蝉
欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。 鲍远 赠远
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邓公曰：「夫晁错患诸侯彊大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。」
晁氏有恩忠作祸，贾生无罪直为灾。 杜牧 闻开江相国宋下世二首
人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，搆木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
在德期巢燧，居安法禹汤。 苏颋 敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作
「初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：『吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。』」晋·杜预注：「雄曰凤，雌曰皇，雄雌俱飞，相和而鸣，锵锵然，犹敬仲夫妻相随适齐，有声誉。」
且看匹马行，不得鸣凤飞。 岑参 冬宵家会饯李郎司兵赴同州
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。 李绅 皋桥
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。 李群玉 戏赠魏十四
领取和鸣好风景，石城花月送归乡。 李群玉 送萧十二校书赴郢州婚姻
潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。 沈佺期 天官崔侍郎夫人卢氏挽歌
鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。 白居易 和梦游春诗一百韵
比翼和鸣双凤皇，欲栖金帐满城香。 卢纶 王评事驸马花烛诗
不同牛女夜，是配凤凰年。 贾岛 送李校书赴吉期
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王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛閒，道士浮丘公接上嵩山。十馀年后，来于山上，告桓良曰：「告我家，七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠，望之不得到，举手谢时人而去。
王子乔者，周灵王太子也，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公，接以上嵩山。三十馀年，后求之于山，见桓良曰：「告我家，七月七日待我于缑氏山头。」果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。后立祠于缑氏及嵩山。
王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。」唐·李善注引《列仙传》：「王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之閒。道士浮邱公接以上嵩高山。」
王乔鹤：喻洒脱不凡之人，或指鹤。唐杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之二：“范蠡舟扁小，王乔鹤不群。”
王子乔：喻指仙人。《古诗十九首》之十五：“仙人王子乔，难可与等期。”
鹤驾：喻仙人或太子的车骑。唐杜甫《洗兵马》：“鹤驾通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。”
年年望灵鹤，常在此山头。 于鹄 寄续尊师
安得如子晋，与之游太清。 储光羲 同王十三维偶然作十首
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。 刘沧 登龙门敬善寺阁
玉笙无遗音，怅望缑岭云。 刘驾 别道者
前堂吹参差，不作缑山声。 刘驾 励志
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。 卓英英 理笙
缑山之鹤，华顶之云。 司空图 诗品飘逸
愿随执轻策，往结周太子。 司马扎 赠王道士
吹笙今一去，千古在逡巡。 姚合 庄恪太子挽词二首之二
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。 孟简 享惠昭太子庙乐章
何年缑岭上，一谢洛阳城。 崔湜 寄天台司马先生
朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身
西归公子何时降，南岳先生早晚来。 施肩吾 候仙词
文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。 李商隐 人日即事
椅梧连鹤禁，埤堄接龙韬。 李德裕 述梦四十韵
幸遇王子晋，结交青云端。 李白 古风
吾爱王子晋，得道伊洛滨。 李白 感遇四首
又引王子乔，吹笙舞松风。 李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山
客遇王子乔，口传不死方。 李白 赠别舍人弟台卿之江南
莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。 李白 凤吹笙曲
早晚还乘鹤，悲歌向故园。 李端 送荀道士归庐山
复闻周太子，亦遇浮丘公。 李群玉 升仙操
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 李贺 天上谣
孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。 杜牧 寄题甘露寺北轩
山路远怀王子晋，诗家长忆谢玄晖。 杜牧 怀紫阁山
人传有笙鹤，时过此山头。 杜甫 玉台观
令威子晋皆俦侣，东岳同寻太真女。 杨嗣复 赠毛仙翁
空嗟凤吹去，无复鸡鸣朝。 权德舆 惠昭皇太子挽歌词二首
还似缑山驾，飘飘向碧虚。 权德舆 赠文敬太子挽歌词二首之二
玉笙王子驾，辽鹤令威身。 武元衡 和杨三舍人晚秋与崔二舍人因以继和
王子白云仙去久，洛滨行路夜吹笙。 武元衡 缑山道中口号
忆昔王子晋，凤笙游云空。怜寿不贵色，身世两无穷。 沈佺期 凤笙曲
五岁过人智，三天使鹤催。 王维 恭懿太子挽歌五首
苍舒留帝宠，子晋有仙才。 王维 恭懿太子挽歌五首
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。 白居易 嵩阳观夜奏霓裳
未许子晋乘，难教道林放。 皮日休 鹤屏
君以为真，相期缑岭。 卢纶 和马郎中画鹤赞
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。 眉娘 和卓英英理笙
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。 秦系 期王鍊师不至
缑岭独能徵妙曲，嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙
礼成神既醉，髣髴缑山鹤。 裴度 享惠昭太子庙乐章
王子求仙月满台，玉笙清转鹤裴回。曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。 许浑 缑山庙
海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。 贯休 了仙谣
归来不骑鹤，身自有羽翼。 贾岛 游仙
子乔来魏阙，明主赐衣簪。 钱起 题秘书王迪城北池亭
葛水雾中龙乍变，缑山烟外鹤初飞。 韦庄 放榜日作
子乔翔邓林，王母游层城。 顾况 谢王郎中见赠琴鹤
不知子晋缘何事，只学吹箫便得仙。 高骈 闻河中王铎加都统
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。 鲍容 和王璠侍御酬友人赠白角冠
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。 鲍溶 怀仙二首
心期周太子，下马拜虚碧。 鲍溶 途中旅思二首
鹤驾如可从，他年执烟策。 鲍溶 途中旅思二首之一
人传访道沧海上，丁令王乔每往还。 任华 寄李白
一随王乔去，长年玉天宾。 李白 避地司空原言怀
王乔在何处，清汉正骖鸾。 杜牧 早春阁下寓直萧九舍人亦直内署因寄书怀四韵
王乔下天坛，微月映皓鹤。 杜甫 昔游
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。 杜甫 观李固请司马弟山水图三首
王乔一去空仙观，白云至今凝不散。 护国 题醴陵玉仙观歌
一自王乔放自由，俗人行处懒回头。 郑谷 鹤
闻有冲天客，披云下帝畿。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身
莫便冲天去，云雷不可攀。 杨于陵 赠毛仙翁
翀天王子去，对日圣君怜。 王维 恭懿太子挽歌五首
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萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。
「凤台无还驾，箫管有遗声。」唐·李善注引《列仙传》曰：「箫史者，秦缪公时人也，善吹箫。缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作凤女词，有箫声。」
萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。
弄玉秦家女。箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还歛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。（据《乐府诗集》卷五十一引）
乘鸾：喻求得佳偶，或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》：“高情帝王慕乘驾，绀发初簪玉叶冠。”唐赵嘏《代人赠别》：“会须携手乘鸾去，萧史楼台在王京。”
凤箫：泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》：“鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。”
弄玉：喻指美女或仙女。宋苏轼《留题延生观后山上小堂》：“不惭弄玉骑丹凤，应逐顿娥驾老蜡。”
丹凤城：京城的别称。相传秦穆公女弄玉善吹箫，凤降其城，因号为丹凤城。其后乃泛指京城曰丹凤城。
萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。 上元夫人 留别
弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。 上元夫人 再赠
中有学仙侣，吹箫弄山月。 丘丹 和韦使君秋夜见寄
若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。 于季子 早春洛阳答杜审言
行云无处所，萧史在楼中。 元稹 会真诗三十韵
舆辇乘人日，登临上凤京。 刘宪 奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制
深居凤城曲，日预龙华会。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居
遗殿空长闭，乘鸾自不回。 司空曙 唐昌公主院看花
上上开鹑野，师师出凤城。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和
镜掩鸾空在，霞消凤不回。 司空曙 题玉真观公主山池院
无复秦楼上，吹箫下凤皇。 吴兢 永泰公主挽歌二首
旁沾画眉府，斜入教箫楼。 吴融 御沟十六韵
粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。 吴融 无题
若遇仙丹偕羽化，便随萧史亦何伤。 周繇 和段成式
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。 唐彦谦 无题十首之三
人间有此郡，况在凤城边。 姚合 送裴中丞赴华州
心在林泉身在城，凤凰楼下得閒名。 姚合 题崔驸马宅
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。 姚合 题梁国公主池亭
箫奏秦台里，书开鲁壁中。 宋之问 宴安乐公主宅得空字
马向铺钱埒，箫闻弄玉台。 宗楚客 安乐公主移入新宅侍宴应制
秦女去已久，仙台在中峰。 岑参 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人
不逢秦女在，何处听吹箫。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。 岑参 感遇
凤皇城头日欲斜，门前高树鸣春鸦。 岑参 感遇
爵位题龙旐，威仪出凤城。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首
花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。 张谔 延平门高斋亭子应歧王教
学凤年犹小，乘龙日尚赊。 张谓 玉清公主挽歌
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。 戎昱 赠别张驸马
回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。 戴叔伦 汉宫人入道
昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。 方干 赠美人四首之四
不似秦楼上，吹箫空学仙。 李世民 三层阁上置音声
牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。 李乂 侍宴安乐公主新宅应制
贵游鳣序集，仙女凤楼期。 李乂 侍宴长宁公主东庄应制
制跸乘骊阜，回舆指凤京。 李乂 幸白鹿观应制
岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 李商隐 无题二首
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。 李商隐 碧城三首之二
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
凤城景色已含韶，人日风光倍觉饶。 李峤 人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
独下仙人凤，群惊御史乌。 李峤 城
龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。 李峤 太平公主山亭侍宴应制
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。 李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制
传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕
笛怨绿珠去，箫随弄玉来。 李峤 楼
屡向秦楼侧，频过洛水阳。 李峤 凤
朝游茂陵道，夜宿凤凰城。 李嶷 少年行三首
舞曲依鸾殿，箫声下凤楼。 李怀远 凝碧池侍宴看竞渡应制
以欢秦娥意，复得王母心。 李白 寓言三首
始酌文君酒，新吹弄玉箫。 李百药 少年行
日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。 李端 赠郭驸马
嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。 李群玉 升仙操
丽质仙姿烟逐风，凤皇声断吹台空。 李群玉 和吴中丞悼笙妓
飘如出尘笼，想望吹箫客。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。 李群玉 玉真观
高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。 李群玉 玉真观
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。 李群玉 王内人琵琶引
昔时秦王女，羽化年代久，日暮松风来，箫声生左右。 李华 仙游寺
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 李贺 天上谣
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。 李频 太和公主还宫
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。 杜牧 伤友人悼吹箫妓
卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。 杜牧 出关
斧钺旧威龙塞北，池台新赐凤城西。 杜牧 贵游
翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。 杜牧 长安晴望
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡
萧史幽栖地，林间蹋凤毛。 杜甫 崔驸马山亭宴集
由来貔虎士，不满凤皇城。 杜甫 复愁十二首
彩云萧史驻，文字鲁恭留。 杜甫 玉台观
遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。 杜甫 玉台观
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中
重对秦箫发，俱过阮宅来。 杜甫 郑驸马池台喜遇郑广文同饮
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。 东方虬 昭君怨三首
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤皇城。 杨凌 春霁花萼楼南闻宫莺
瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。 杨凝 唐昌观玉蕊花
瑞光麟阁上，喜气凤城端。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵
南山同圣寿，长对凤皇城。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首
凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟
瑶草秋残仙圃在，彩云天远凤楼空。 杨巨源 酬于驸马二首
凤城春报曲江头，上客年年是胜游。 杨巨源 长安春游
嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。 权德舆 八月十五日夜瑶台寺对月绝句
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。 权德舆 玉台体十二首之五
凤楼人已去，鸾镜月空悬。 权德舆 赠梁国惠康公主挽歌词二首
秦楼晓月残，卤簿列材官。 权德舆 赠魏国宪穆公主挽歌词二首
婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。 权德舆 杂诗五首之一
曲沼天波接，层台凤舞馀。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
秦楼今寂寞，真界竟何如。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。 武平一 侍宴安乐公主新宅应制
云披丹凤阙，日下黑龙川。 武平一 奉和登骊山高顶寓目应制
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。 段成式 牛尊师宅看杜丹
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 沈佺期 古意呈补阙乔知之
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微
濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。 沈佺期 夜宴安乐公主宅
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。 沈佺期 奉和立春游苑迎春
春仗过鲸沼，云旗出凤城。 沈佺期 昆明池侍宴应制
那堪将凤女，还以嫁乌孙。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇
金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇
山朝豫章馆，树转凤凰城。 王维 恭懿太子挽歌五首
闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。 王维 故太子太师徐公挽歌四首
帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。 白居易 雨朱阁
凤城春欲晚，郎吏忆同游。 卢纶 元日朝回中夜书情寄南宫二故人
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。 秦韬玉 八月十五日夜同卫谏议看月
閒寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。 章碣 城东即事
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。 罗虬 比红儿诗之五十二
缑岭独能徵妙曲，嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙
鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
凤去空遗箫管音，星翻寥落银河水。 萧祜 游石堂观
行望凤京旋凯捷，重来麟阁画丹青。 贺朝 从军行
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居
林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
公门袭汉环，主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制
不及随萧史，高飞向紫烟。 郑愔 春怨
笳声出虏塞，箫曲背秦楼。 郑愔 送金城公主适西蕃应制
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。 钱起 送崔十三东游
彩凤翻箫曲，祥鳣入馆名。 钱起 过杨驸马亭子
还追大隐迹，寄此凤城阴。 钱起 题秘书王迪城北池亭
结交嬴台女，吟弄升天行。 陈子昂 与东方左史虬修竹篇
粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。 陆畅 解内人嘲
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。 陆畅 游城东王驸马亭
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。 韩偓 偶见背面是夕兼梦
凤飞终不返，剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首之二
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 韩愈 谁氏子
兰若初开凤城里，不出嚣尘见远公。 韩翃 题玉山观禅师兰若
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。 顾况 义川公主挽词
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 骆宾王 帝京篇
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤皇台。 骆宾王 帝京篇
五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。 鲍溶 夏日怀杜悰驸马
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。 黄滔 催妆
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休【异时名位岂肯卑微休】。
子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
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颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」 孔子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」「回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。」「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：「自吾有回，门人益亲。」鲁哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。」唐·司马贞《史记索隐》注引《家语》：「年二十九而发白，三十二而死。」
哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。」……子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」
颜回：指有修养、能安于贫困生活的贤才。唐王绩《被召谢病》：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。”
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。 于濆 秦富人
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。 刘商 醉后
颜回徒恨少成古，彭祖何曾老至今。 刘威 感寓
回也一瓢饮，贤哉常晏如。 孟浩然 西山寻辛谔
颜子既殂谢，孔门无辉光。 孟郊 哭李观
安得颜子耳，曾未如此听。 孟郊 读经
颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。 徐夤 人事
马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。 徐夤 咏怀
石家恃富身还灭，颜子非贫道不遭。 徐夤 骄侈
颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。 方干 归睦州中路寄侯郎中
颜子命未达，亦遇时人轻。 曹邺 偶怀
僻居城南隅，颜子须泣血。 曹邺 成名后献恩门
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。 朱湾 逼寒节寄崔七
季子祸从怜富贵，颜生道在乐箪瓢。 李咸用 依韵修睦上人山居十首之四
颜渊徒有德，伯道且无儿。 李嘉祐 故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首之一
秀才何翩翩，王许回也贤。 李白 同吴王送杜秀芝赴举入京
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。 李白 月下独酌四首之四
颜子方敦行，支郎久住禅。 李端 寄畅当
孔席亡颜子，僧堂失谢公。 李端 慈恩寺怀旧
终军未乘传，颜子鬓先老。 李贺 春归昌谷
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。 杜甫 八哀诗赠佐仆射郑国公尹公武
身为陋巷客，门有绛辕车。 杨衡 寄赠田仓曹湾
二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。 权德舆 送少清赴润州参军因思练旧居（得销字）
原宪贫无愁，颜回乐自持。 沈佺期 伤王学士
辛勤到老慕箪瓢，于我悠悠竟何有。 温庭筠 醉歌
春深颜子巷，花映老莱衣。 王贞白 赠刘凝评事
若比箪瓢人，吾今太富贵。 白居易 夏日闲放
陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。 白居易 自题小草亭
颜子甚年少，孔圣同行藏。我年过颜子，敢道不自强。 卢仝 冬行三首之二
三径春自足，一瓢欢有馀。 卢纶 同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里
感物如有待，况依回也贤。 卢纶 送赵真长归夏县旧山依阳徵君读书
朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。 卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。 罗隐 大梁见乔诩
人地应无比，箪瓢奈屡空。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵
吾徒自多感，颜子只箪瓢。 罗隐 秋寄张坤
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。 罗隐 秦中富人
辅嗣俄长往，颜生即短辰。 褚亮 伤始平李少府正己
颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。 许浑 李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答
颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。 许浑 闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事
箪瓢贫守道，书剑病忘机。 许浑 题官舍
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。 路德延 感旧诗
颜子不得禄，谁谓天道平。 邵谒 赠郑殷处士
幽林尝伴许，陋巷亦随回。 郑审 酒席赋得匏瓢
心惟二仲合，室乃一瓢空。 钱起 宿华侍御宅
三径与嚣远，一瓢常自怡。 钱起 山园栖隐
从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。 钱起 过张成侍御宅
因知富德不富财，颜氏箪瓢有深意。 陆龟蒙 庆封宅古井行
一瓢欣狎道，三月聊栖拙。 骆宾王 夏日游德州赠高四
柳下官资颜子居，闲情入骨若为除。 高骈 依韵奉酬李迪
劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有「月旦评」焉。
许氏评：指对人或作品进行评价。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。”
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
笑言成月旦，风韵挹天真。 权德舆 哭刘四尚书
星台秀士，月旦诸子。 陈子昂 春台引
纵有月旦评，未能天下知。 陆龟蒙 袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢
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临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：「有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！」卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
汉司马相如〈琴歌〉曰：「相如游临邛，富人卓王孙家，有女文君。新寡，窃于壁见之。相如因以琴歌挑之曰：『凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇。有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯。凤兮凤兮从我栖，得托字尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁。』」
临江起珠楼，不卖文君酒。 于濆 宫怨
不恨归日迟，莫向临邛去。 孟郊 古别离
本是风流地，游人易白头。 李端 送友人游蜀
琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。 李端 送夏侯审游蜀
不是相如怜赋客，争教容易见文君。 李群玉 同郑相并歌姬小饮戏赠
兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。 李群玉 戏赠魏十四
似濯文君锦，如窥汉女妆。 李群玉 临水蔷薇
使君居曲陌，园令住临邛。 李贺 恼公
琴心与妾肠，此夜断还续。 李贺 有所思
临邛行乐处，莫到白头回。 李频 送友人入蜀
锦字梭悬壁，琴心月满台。 杜牧 代人作
凝魂空荐梦，低耳悔听琴。 杜牧 为人题赠二首之一
卓氏近新寡，豪家朱门扃。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
岂比成都人，琴心中夜起。 权德舆 杂诗五首之一
巴水漾情情不尽，文君织得春机红。 温庭筠 锦城曲
难为子猷志，虚负文君名。 田娥 寄远
好似文君还对酒，胜于神女不归云。 白居易 卢侍御小妓乞诗座上留赠
唯应对杨柳，暂醉卓家琴。 卢纶 送从舅成都县丞广归蜀
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。 罗虬 比红儿诗之二十八
芳树文君机上锦，远山孙寿镜中眉。 罗隐 题袁溪张逸人所居
卓家人寂寞，扬子业凋残。 耿湋 送蜀客还
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。 薛能 和杨中丞早春即事
少年流落在并州，裘脱文君取次游。 薛能 并州
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。 薛能 桃花
莫比班家扇，宁同卓氏琴。 许浑 赠萧炼师
卓氏琴台废，深芜想径通。 贾岛 送朱休归剑南
雪下文君沾酒市，云藏李白读书山。 郑谷 蜀中三首
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。 郑谷 锦二首
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。 韦庄 听赵秀才弹琴
晋朝叔夜旧相知，蜀郡文君小来识。 韦庄 赠峨嵋山弹琴李处士
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。 齐己 送人入蜀
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临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人，乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。并召令。」令既至，卓氏客以百数，至日中请司马长卿，长卿谢病不能临。临令不敢尝食，身自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑，雍容閒雅，甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女不材，我不忍杀，一钱不分也！」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，谓长卿曰：「弟俱如临邛，从昆弟假贷，犹足以为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。
是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。
文君酒：咏酒或情爱。唐李百药《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉萧。”
贳酒成都：咏人性情豪放，不惜以珍宝换取豪饮。唐骆宾王《艳情代郭氏赠卢照邻》：“掷果河阳君有分，贳酒成都妾亦然。”
楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。 元稹 西凉伎
莱子真为少，相如未免穷。 孟郊 赠转运陆中丞
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。 张祜 送蜀客
相如解作长门赋，却用文君取酒金。 李商隐 戏题友人壁
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。 李商隐 杜工部蜀中离席
卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。 李商隐 送崔珏往西川
嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。 李搏 贺裴廷裕蜀中登第诗
始酌文君酒，新吹弄玉箫。 李百药 少年行
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。 李端 重送郑宥归蜀因寄何兆
相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。 杜甫 醉时歌
曾见当垆一个人，入时装束好腰身。 段成式 嘲飞卿七首
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。 汪遵 升仙桥
卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。 温庭筠 题城南杜邠公林亭
唯见相如宅，蓬门度岁华。 皇甫冉 长安路
数枝艳拂文君酒，半里红敧宋玉墙。 罗隐 桃花
汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。 薛能 赠歌者
酒醲花一树，何暇卓文君。 许浑 春醉
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「谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：『白雪纷纷何所似？』兄子胡儿曰：『撒盐空中差可拟。』兄女曰：『未若柳絮因风起。』公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。」南朝梁·刘孝标注：「胡儿，谢朗小字也。」
王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问：「毛诗何句最佳？」道韫称：「吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。」安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：「何所似也？」安兄子朗曰：「散盐空中差可拟。」道韫曰：「未若柳絮因风起。」安大悦。
谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。 窦常 过宋氏五女旧居
谢家争拟絮，越岭误惊梅。 令狐楚 省中直夜对雪寄李师素侍郎
萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。 刘禹锡 柳絮
雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。 司空曙 下第日书情寄上叔父
柳絮联章敏，椒花属思清。 吴融 个人三十韵
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。 姚合 杨柳枝词五首之四
长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。 徐凝 喜雪
玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。 徐夤 梅花
雪句岂须徵柳絮，粉腮应恨帖梅妆。 徐夤 追和白舍人咏白牡丹
兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。 李商隐 令狐八拾遗见招送裴十四归华州
联辞虽许谢，和曲本惭巴。 李商隐 喜雪
咏留飞絮后，歌唱落梅前。 李商隐 四年冬以退居蒲之永乐渴然有农夫望岁之志遂作忆雪又作残雪诗各一百言以寄情于游旧忆雪
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。 李商隐 江东
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。 李山甫 柳十首之七
麻引诗人兴，盐牵谢女才。 李绅 登禹庙回降雪五言二十韵
雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。 杨巨源 冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴
招邀菊酒会，属和柳花篇。 权德舆 和九日从杨氏姊游
谢家兴咏日，汉将出师年。 皇甫冉 和朝郎中杨子玩雪寄山阴严维
称觞阮林下，赋雪谢庭幽。 卢僎 稍秋晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江阳令
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。 卢纶 宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。 罗虬 比红儿诗之六十六
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。 薛涛 酬文使君
道蕴诗传丽，相如赋骋才。 许浑 和宾客相国咏雪
今朝谢家兴，几处郢歌传。 钱起 省中对雪寄元判官拾遗昆季
闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。 韦庄 冬日长感志寄献虢州崔郎中二十韵
拟盐吟旧句，授简慕前规。 韩愈 喜雪献裴尚书
谢庭赏方逸，袁扉掩未开。 骆宾王 寓居洛滨对雪忆谢二
荀淑字季和，颍川颍阴人，荀卿十一世孙也。少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人。安帝时，徵拜郎中，后再迁当涂长。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地震之变，诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举淑对策，讥刺贵倖，为大将军梁冀所忌，出补朗陵侯相。●事明理，称为神君。顷之，弃官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓之「八龙」。初，荀氏旧里名西豪，颍阴令勃海苑康以为昔高阳氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高阳里。靖有至行，不仕，年五十而终，号曰玄行先生。唐·李贤注引皇甫谧《高士传》曰：「靖字叔慈，少有俊才，动止以礼。靖弟爽亦以才显于当时。或问汝南许章曰：『爽与靖孰贤？』章曰：『皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。』及卒，学士惜之，诔靖者二十六人。颍阴令丘祯追号靖曰玄行先生」也。
灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：「邦君难地崄，旅客易山行。」在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：「得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。」顗深恨此言。
灵运因祖父之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，末知灵运乃安。又要琇更进，琇不肯。灵运赠琇诗曰：「邦君难地崄，旅客易山行。」在会稽亦多从众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：「得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。」顗深恨此言。又与王弘之诸人出千秋亭饮酒，裸身大呼，顗深不堪，遣信相闻。灵运大怒曰：「身自大呼，何关痴人事。」
谢公屐：咏游山玩水。唐李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”
雪里登山屐，林间漉酒巾。 朱放 经故贺宾各镜湖道士观
谢屐缘危磴，戎装逗远村。 李敬方 题黄山汤院
愿回凌潮楫，且著登山屐。 李群玉 广州重别方处士之封川之二
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
閒来欲著登山屐，醉里还披漉酒巾。 牟融 题孙君山亭
山宜谢公屐，洲称柳家诗。 白居易 叙德书情四十韵上宣歙翟中丞
即此自怡神，何劳谢公屐。 陆龟蒙 奉和袭美二游诗任诗
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疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明春秋，家居教授，学者自远方至。徵为博士太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅，广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。……子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：「太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅少傅，官属已备，今复使舜护太子家，视陋，非所以广太子德于天下也。」上善其言，以语丞相魏相，相免冠谢曰：「此非臣等所能及。」广繇是见器重，数受赏赐。太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通论语、孝经。广谓受曰：「吾闻『知足不辱，知止不殆』，『功遂身退，天之道』也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？」受叩头曰：「从大人议。」即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：「贤哉二大夫！」或叹息为之下泣。
蔼蔼东都门，群公祖二疏。
二疏：喻叔侄并贤，又咏功成身退。唐权德舆《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》：“四皓本违难，二疏犹待年。”
唯有汉二疏，应觉还家晚。 刘驾 读史
尚平方毕娶，疏广念归期。 李德裕 思山居一十首忆种菰时
达士遗天地，东门有二疏。 李白 拟古十二首
妄比酂侯功蔑尔，每怀疏傅意悠然。 李逢吉 酬致政杨祭酒见寄
敢忘二疏归，痛迫苏耽井。 杜甫 八哀诗故右仆射相国张公九龄
宠位资寂用，回头怜二疏。 杨巨源 和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。 杨汝士 宴杨仆射新昌里第
四皓本违难，二疏犹待年。 权德舆 奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居
疏广岂不怀，策杖还故乡。 王绩 赠梁公
贤哉只二疏，东门挂冠去。 王贞白 洛阳道
贤哉汉二疏，彼独是何人。 白居易 不致仕
疏傅心情老，吴公政化新。 白居易 春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎
陆贾功业少，二疏官秩卑。岂若公今日，身安家国肥。 白居易 裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠猥蒙征和才拙词繁辄广为五百言以伸酬献
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。 白居易 闲卧有所思二首
散员疏去未为贵，小邑陶休何足云。 白居易 题崔常侍济上别墅
金印垂鞍白马肥，不同疏广老方归。 卢纶 和陈翃郎中拜本府少尹兼侍御史献上侍中因呈同院诸公
知子当元老，为臣饯二疏。 卢纶 送浑炼归觐却赴阙庭
退迹依三径，辞荣继二疏。 蒋防 题杜宾客新丰里幽居
四皓将拂衣，二疏能挂冠。 护国 归山作
疏傅独知止，曾参善爱亲。 钱起 送严士良侍奉詹事南游
即此同疏氏，可以一忘言。 韦应物 奉酬处士叔见示
疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。 顾况 洛阳行送洛阳韦七明府
宋·宋敏求《春明退朝录》：先公尝言：故右谏议大夫致仕窦禹钧，蓟人，累佐使府，颇著名府，有子五人，仪、俨、侃、称、僖，俱以进士及第。洎禹钩县东，仪，俨已居华显。瀛王冯中会尝有诗赠禹钧云：「燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。」仪终为翰林礼部尚书，俨终翰林学部礼部侍郎，侃终起居郎，即吾同年第十二也。称左谏议大夫参知政事，僖终左仆阙。仪、俨以文学擅大名，自侃已下，亦有清望，俱不享寿考，惜哉！时人谓之窦氏五龙焉。
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「成恭杜皇后讳陵阳，京兆人，镇南将军预之曾孙也。父乂，见外戚传。成帝以后奕世名德，咸康二年备礼拜为皇后，即日入宫。帝御太极前殿，群臣毕贺，昼漏尽，悬籥，百官乃罢。后少有姿色，然长犹无齿，有来求婚者辄中止。及帝纳采之日，一夜齿尽生。」
杜后生齿，灵王出髭。 李瀚 蒙求
昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓已，余命而子曰虞，将与之唐属诸参，而蕃育其子孙，及生有文在其手曰虞，遂以命之，及成王灭唐，而封大叔焉。故参为晋星。
阏伯去已久，高丘临道旁。人皆有兄弟，尔独为参商。 高适 宋中十首之十
晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：「杀余孙，不义。余得请于帝矣！」坏大门及寝门而入。公惧，入于室，又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之，未至，公梦疾为二竖子，曰：「彼良医也，惧伤我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」医至，曰：「疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。」公曰：「良医也！」厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之，召桑田巫示而杀之。将食，张如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
炯炯一心在，沉沉二竖婴。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武
雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。 罗隐 投所思
殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
多病似逢秦氏药，久贫如得顾家金。 韦庄 寄湖州舍弟
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。 韦庄 贼中与萧韦二秀才同卧疾二君寻愈余独君焉恍惚之中因有题
纵有秦医在，怀乡亦泪流。 韦庄 贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题
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《世本》：「庖羲氏作瑟。」
晋·皇甫谧《帝王世纪》：太昊帝庖羲氏，风姓也，蛇身人首，有圣德，都陈，作瑟三十六弦。（据《初学记》卷十一引）
伏羲初制法，素女昔传名。 李峤 瑟
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2. 泛指年高望重、隐居不仕的贤者。
3. 对四位德高望重的老者的尊称，亦泛指同类的四位老年贤者。
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2. 佛教供养仪式用语：以香、花、灯（或香、花、水等三种物品）依次供奉佛菩萨，称为“三献”，用以表达敬奉虔诚之心。
3. 古代社交礼仪：宾主宴饮或诸侯朝见天子时的三次献酒礼节，是彰显尊卑秩序、规范社交关系的重要仪式。
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2. 比喻贤才、怀才未遇之士。因和氏璧曾被埋没，后终得赏识，故常以此喻有才德却未被重用之人。如唐·李白《鞠歌行》中以和氏璧的遭际暗喻贤才被弃的境遇。
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2. 指怀才隐世，不显露自身才德，也常用来代指隐居不仕的贤者。如晋葛洪《抱朴子·安贫》中“被褐怀玉，俱会魏阙”之语，即用此义。
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2. 泛指怀抱美玉，也比喻坚守高洁的品德或出众的才华。
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2. 引申指坚守纯真质朴的本性，不被世俗浮华浸染。
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2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
2. 引申指坚守纯真质朴的本性，不被世俗浮华浸染。
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2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
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2. 借指和氏璧，常泛指美玉、珍宝，也可比喻才德卓绝的人。
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2. 指用版筑法修筑而成的土墙、城墙、台基等建筑实体。
3. 泛指各类土木营建、修筑工程事务。
4. 借指出身寒微的贤能之士：因商代贤相傅说曾隐于版筑劳作中，后世遂以“版筑”代指这类贤才。
5. 特指军事上用版筑法修筑的防御壁垒、工事。
6. 古代对从事版筑劳作的工匠群体的统称。
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2.比喻地位低贱的人。也作「板筑」。
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2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申，比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果，常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为，如打破镜子以驱邪避凶，或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念，指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜，具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态，如“心如破镜”。
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2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如䝙而虎眼。」
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2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申，比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果，常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为，如打破镜子以驱邪避凶，或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念，指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜，具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态，如“心如破镜”。
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2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如䝙而虎眼。」
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2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申，比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果，常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为，如打破镜子以驱邪避凶，或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念，指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜，具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态，如“心如破镜”。
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2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如䝙而虎眼。」
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2. 引申为刚正豪迈、凌云壮志的气概，多用以形容文人志士的品格抱负与飒爽风骨。
3. 代指战争、杀伐的征兆或气息，因剑为典型兵器，故可借指兵戎相关的紧张氛围或不祥预兆。
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2. 特指回文诗，一种以回文为核心结构的诗体，正读、反读或辗转读皆可成诗，代表作有前秦苏蕙的《璇玑图》。
3. 织有回文诗的锦帛，亦称“回文锦”，源出苏蕙织锦寄夫的典故，后常作为夫妻相思赠答的文化符号。
4. 旧时指回复的公文或书信，多用于官府、士大夫之间往复应答的文书。
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2.句子的上下两句，词汇相同而词序相反的修辞法。如老子第八十一章的「信言不美，美言不信」。
3.回覆的公文。《清平山堂话本。曹伯明错勘赃记》：「解曹伯明并赃物文卷，到府厅交割了，讨了回文自回。」
4.回族的文字。即现行维吾尔文字，用阿拉伯字母书写，自右而左横行，字母有二十八至四十个不等。
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2. 泛指织有回文诗的精美锦缎，亦引申指工艺精巧、纹饰华丽的织锦制品。
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2. 指织造织锦的传统手工技艺，多兼具实用性与艺术性，是非遗技艺的重要组成部分。
3. 比喻色彩绚丽、纹理繁复如织锦的自然或人造事物，如“夕阳下的滩涂恰似一幅天然织锦”。
4. 比喻辞藻华美、文采斐然的诗文篇章，如“其文如织锦，辞采斑斓动人”。
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2. 泛指回文诗，亦用以借指情意缠绵的诗文，或代指夫妇间的相思情愫。
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2. 泛指回文诗，亦用以借指情意缠绵的诗文，或代指夫妇间的相思情愫。
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2. 指华美的官方文书，多用以称帝王的诏令、朝廷的重要奏章等。
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2. 后世常用作仙人、道士的代称，也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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2. 东汉河内人，曾任叶县令，有神异事迹流传。相传他常乘双凫往返县治与京师，人捕得凫则为朝廷所赐尚书官履，后世以“王乔凫舄”为咏县令或仙事的典故。
3. 三国蜀地人，精通道术，能禁御鬼神，曾官至犍为太守，当地百姓为其立祠奉祀。
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2.人名。生卒年不详，汉叶县人，曾为县令。相传其善于神术，曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐，进见帝王。
2. 后世常用作仙人、道士的代称，也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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2. 喻指兼具功名富贵的奢望，出自南朝梁殷芸《小说》中“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的典故，后也泛指仕途显达、富贵得志。
3. 逝世的委婉说法，因古人视鹤为仙禽，将人离世比作乘鹤升天，常作“跨鹤西归”。
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2. 古代对太子车驾的尊称。
3. 对逝者的敬称，犹言仙逝，多用于挽辞。
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2. 形容情绪高涨激奋到极点。例：他听到不实指责后怒气冲天；将士们的豪气冲天，奋勇向前。
3. 比喻志向远大、豪迈不凡。例：少年自有冲天志，不负韶华逐梦行。
4. 形容气焰、权势等嚣张跋扈，威势逼人。例：那恶贯满盈的军阀气焰冲天，肆意鱼肉百姓。
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2. 典出《列仙传·萧史》，萧史善吹箫，与秦穆公女弄玉结为夫妇，后吹箫引凤，二人同升仙界。后多用以指代男女缔结良缘、夫妇和美，亦指修仙归隐。
3. 典出《史记·范雎蔡泽列传》，伍子胥逃亡吴国时曾在吴市吹箫乞讨。后以“吹箫”指流落街头、以乞讨为生。
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2.战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传。范睢》。后世遂称乞食为「吹箫」。
3.相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后比喻缔结婚姻。唐。白居易 得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏：「选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？」
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2. 泛指歌楼妓院，是旧时对娼妓聚居场所的代称，常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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2. 泛指歌楼妓院，是旧时对娼妓聚居场所的代称，常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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2. 特指萧姓男子，常指春秋时善吹箫、与秦穆公之女弄玉相恋升仙的萧史，也可指梁武帝萧衍等萧氏名士或帝王。
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2. 官署名。唐代武则天时曾改中书省为凤阁，后世多以“凤凰台”代指中书省，作为中枢行政机构的别称。
3. 泛指供游赏的华美楼台。多以“凤凰”命名，是文人雅士登临观赏、宴饮题咏的场所。
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2. 借指朝廷。因凤楼为皇家禁苑建筑，故用以代称朝廷。
3. 对妇女居处的美称。
4. 传说中仙人的居所。
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2. 泛指笙箫等管乐器，亦指其吹奏的美妙乐声，常用来形容清雅动听的音乐，也可借指仙乐。
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2. 后引申为清贫简朴的生活，典出《论语·雍也》中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回典故，常用来指代安于贫困的志趣或生活状态。
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2. 泛指颜姓家族的子弟或后人，多见于古代宗族相关文献中。
3. 对品行高洁、德行出众者的尊称，因颜回德行昭著，后世遂借“颜子”代称有德之人。
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2. 指品评人物或论定诗文等。东汉许劭、许靖兄弟常于每月初一品评乡中人物，时称“月旦评”，后因以“月旦”泛指品评。
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2.品评人物。参见「月旦评」条。《晋书。卷六二。祖逖传》：「曰：『尚书称「三载考绩，三考黜陟幽明」，何得一月便行褒贬？』陶曰：『此官法也。月旦，私法也。』」《文选。刘孝标。广绝交论》：「雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。」
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2. 泛指才貌出众的美女。后世诗文多以此代指佳人，如唐李商隐《杜工部蜀中离席》中“当垆仍是卓文君”句。
3. 专指富有文才的女子。侧重称赞其文学造诣，区别于仅以美貌著称的女子。
4. 旧时对他人女儿的尊称，属社交场合中的雅称，类同“令爱”“千金”。
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2.比喻新寡之妇。《聊斋志异。卷二。董生》：「妾适痴郎四五年，翁姑相继逝，又不幸为文君，剩妾一身，茕无所依。」
2. 喻指温柔缱绻的真挚情意，不限于琴声本身，泛指柔肠蜜意。
3. 寄寓于琴中的文思雅趣，多用于文人墨客借琴抒发的才情与隐逸闲适的情怀。
4. 古琴的腹心部位，即琴体内部的共鸣结构，是决定琴音品质的核心关键。
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2. 指卖酒的人，多特指卖酒女子。
3. 代指酒肆、酒店。因卖酒者当垆值守，后世便以“当垆”指代其所在的酒肆场所。
4. 坐守垆台营生，泛指从事酒肆相关行业。
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2. 指两个童仆。“竖”旧时指童仆、小吏，“二竖”即两个侍奉的童仆。
3. 指两个奸佞小人。“竖”为对鄙劣之人的称呼，故“二竖”可引申指代作恶的奸佞之徒。
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2. 指两个童仆。“竖”旧时指童仆、小吏，“二竖”即两个侍奉的童仆。
3. 指两个奸佞小人。“竖”为对鄙劣之人的称呼，故“二竖”可引申指代作恶的奸佞之徒。
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