元熙。字晦机。豫章唐氏子。世业儒。西山明觉院明公。乃师族叔父。聚宗族子弟教世典。师与兄元龄。俱习进士业。元龄既登第。师遂从明公祝发焉。将游方。其母私具白金为装。师谓财足以丧志。善言辞之。不持一钱以行。闻物初观禅师。阐化玉几。往依之。初与语惊异。留侍左右。久之。谒东叟颖于南屏。命掌记。至元间。总统杨琏真珈。奉旨。取育王舍利。亲诣师。求记述舍利始末。因招以俱。师稚不欲行。善言辞曰。我有老母。兵后存亡不可知。遂归江西。则元龄。先以临江通制。从文丞相起兵死。独母在堂。师奉之以孝闻。元贞二年。始出世百丈。居十二载。法席振兴。至大初。应净慈请入寺日。行省官属。俯伏致迎。师发扬宗旨。四方英衲。一时辐辏。结制日。为众上堂。以手作结布袋势云。南山今日结布袋口了也。汝等诸人。各各于中。身心安居平等性智。忽有个冲开碧落。撞倒须弥底。莫道结子不坚密。良久云。缦天网子百千重。说法脱略窠臼类如此。居七载。迁径山。已而杖策归南屏。百丈大仰之徒。闻师退閒。争来迎致。师辞不获已。遂返仰山。又三年而终。寿八十二。葬于金鸡石下。其弟子在杭者。分爪发塔于净慈西隐。师嗣物初。初嗣北涧。涧则佛照之子。法脉渊源有自故。师身后之思。在学人为益深也。

禅师姓唐氏。豫章人也。称元熙者。西山明觉院得度之名也。晦机者。其师物初观和尚所赠之字也。号佛智者。御制也。临江通判从文丞相靖难死国。唐元龄者。熙之胞兄也。庐山一山万禅师者。熙之益友也。大中大夫广智全悟释教宗主。笑隐大䜣禅师者。乃熙嗣法弟子也。熙为人事亲以孝。事师以诚。昆仲之间以义。道友之间以直。训诲门弟。则严且慈。熙尝与一山万行脚。万不耐丛林。好讥诸方。熙每抑之。且曰。明眼衲子出言为丛林。轻重岂可易乎。物初观公时居玉几。公为浙人。每操乡音。昼夜批削学者。学者畏其口不敢近。熙强万上谒观公。观与熙语大惊。默计曰。浇漓末世有此人也。又指万问熙曰。此老为谁。熙对曰。乃元熙同行某甲也。观素闻万名。故深爱熙。得友之正。乃留夏。朝夕警诲。熙辄深入玄奥。久之出住百丈。万嗣东叟住庐山开先寺。两山法席大振。衲子络绎西江。诉禅人尝掌开先内记。请益参究。达旦不卧。万每示之。诉不领。万曰。百丈熙堂头当能了子大事。亟行勿迟。但勿可言从开先来。诉谒百丈。熙问曰。何来。对曰。庐山。曰。曾见万聱头否。诉不语。熙指曰。果遭渠卖弄矣。䜣悚然莫知所以。熙居百丈十二载。迁净慈七载。迁双径。居双径。未久退隐南山之阳。江右丛林闻熙退閒。争启请之不已。熙领仰山。仰山久废之馀。熙至。衲子不厌枯淡。从之者数百辈。其堂庑朽败不堪。主事僧历请充修造。熙历止不许。一夜雷雨暴作。方丈后壁忽崩塌。熙移绳床。就侍者房而卧。明晨命以草苫之。有富人入山见熙。坐草壁边说法。而禅者悠悠自若。富人乃大异。发意坚请新之。仰山遂成精舍。延祐六年秋。仲手字别所知。复作偈别众而逝。时侍僧有失常度。语话声高。熙复张目正色曰。敢以吾死而堕吾规耶。摈逐之。已而瞑目长往。世寿八十二。僧夏六十三。熙四为住持。以策发为急务。然机不易施。施必中节。尝以百丈野狐话。问诉书记。诉拟对熙喝之。诉即悟旨。又举太原孚闻角悟道因缘。示常道者曰。卢生入沧海。太史游名山。从此杨州城外路。令严不许早开关。常亦悟旨。(常号梅屋。著佛祖通载行世。)又以西湖山水问伦上人。伦曰。通身无影像。步步绝行踪。熙厉声曰。未在。更道。伦亦悟旨(伦号仲方。后住保宁)。熙晚年久不上堂。四众坚请之。熙乃曰。云门道。个普字尽大地。人不柰何。殊不知云门四棱著地。当时若与震威一喝。待此老恶发。徐徐打个问讯道。莫怪触忤。好非但救取此老。亦能振起云门纲宗。虽然口是祸门。有数禅者。座下省发而去。

【生卒】：1238—1295 【介绍】： 宋元间僧。吴江人，俗姓徐，号高峰。出家净慈寺，住持天目山之狮子院。

释原妙（一二三八～一二九五），号高峰，俗姓徐，吴江（今属江苏）人。年十五出家，投嘉禾密印寺法住为师。十六岁薙发，十七岁受具，十八岁习天台教，二十岁更衣入净慈，立限学禅。二十二岁请益断桥妙伦。继扣雪岩祖钦，景定二年（一二六一）得悟。三年，由国清过雪窦，谒西江谋、希声叟、寓旦过。及祖钦挂牌于道场，开法于天宁，皆随侍。度宗咸淳二年（一二二六），入临安龙须寺，苦行九年。十年，迁湖州双髻庵。帝炳祥兴二年（一二七九），至天目西峰。元世祖至元十八年（一二八一），入张公洞扁死关，不越户十五年。成宗元贞元年卒，年五十八。为南岳下二十一世，雪岩祖钦禅师法嗣。有《高峰原妙禅师语录》二卷、《高峰原妙禅师禅要》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。　释原妙诗，以辑自《语录》、《禅要》的偈颂及其中单编的诗，依次分编为二卷。

原妙字高峰姓徐氏吴江人出家崇德密印寺(后析桐乡)得法于雪岩钦禅师立死关于西天目之狮子岩设三关语以验学者世寿五十八有语录

禅师讳原妙。出苏州吴江徐氏。为雪岩钦禅师入室之真子也。弘法于天目之狮子岩。因以高峰自号。关居三十载。横拈倒施。而令行吴越。南宋嘉熙戊戌年三月。而公生。公生性迟重寡言。笑行如瘦鹤。望之似懦弱。然其神气精悍夺人。幼喜趺坐。凡见髡流。必合爪劳问成礼。淳祐壬子。从秀水密印寺法住沙门得度。年十五。备知大僧事。及戒得满分。于其律度。开遮进止。不期而咸合焉。寻习教观于天台。其文句义。学弗可难也。公每忖达磨一宗。不立文字。为教外别传。能了当人大事。为之立地成佛。岂徒然哉。即出杭州。参访宗门知识。入湖南净慈净慈。为武林禅窟。伦断桥居焉。公参僧堂。立死限三载。拟求妙悟。竟无所发。时雪岩钦禅师寓北涧。断桥指公往谒。公谒雪岩。雪岩不许通谒。公益心切。乃告香通诚。雪岩许见。未作礼即连棒打出。公垂涕回惶。复入雪岩。便问。阿谁拖你死尸来。又以拳打出之。于是疑团猛结。无所攀仰。乃拟避喧求静。咬嚼话头。于径山禅堂及月。忽忆万法归一一归何处。匊战胸次。目不交睫者六昼夜。忽睹演五祖真赞云。百年三万六千朝。反覆元来是者汉。从前话头一并打。失其年二十有四矣。雪岩已赴南明。公即走觐。才入雪岩。便问。谁拖你死尸来。公便喝。雪岩拈棒。公把住曰。今日打原妙不得也。曰。为甚打不得。公拂袖而出。次日雪岩召公问曰。万法归一一归何处。对曰。狗舐热油铛。曰。那里学者虚头来。对曰。正要和尚疑著。雪岩休去。公以为妙契玄旨。自此随问即答。久之雪岩谓公曰。日间浩浩作得主么。对曰。作得主。曰。睡梦中作得主么。对曰。作得主。曰。正睡著无梦无想无见无闻。主在甚么处。公不能对。雪岩曰。从今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打眠才睡。觉来却抖擞精神。我者一觉主人公在那里。安身立命。公遂别入龙须。经五载。因邻僧推枕堕地作声。大彻乃曰。元来只是旧时人。不改旧时行履处。咸淳甲戌年。住湖之双髻峰。禅者登峰益众。公即入西天目山之狮子岩。岩绝跻攀。其来决择之者。又满百许人。公乃别居岩西石洞。石洞之险。非梯莫升。大书死关二字为额。尽屏给侍。日用一食。以瓮为铛。断缘撤梯。岩中弟子罕见其面。或垂语以验方来。不契即拒关。其垂语曰。大彻底人。本脱生死。因甚命根。不断佛祖公案。只是一个道理。因甚有明与不明。大修行人。本遵佛行。因甚不守毗尼。杲日当空。无所不照。因甚被片云遮却。人人有个影子。寸步不离。因甚踏不著尽大地。是个火坑。得何三昧。不被烧却。元世祖丁亥年。雪岩遣白拂嘱公。偈曰。上大今已无人。雪岩可知礼也。虚名塞破乾坤。分付原妙侍者。始升座开导。其语恳切。中古尊宿。未之有也。丛林谓之禅经。抱道老成之士并归焉。一日民间讹谣。官选童男女。本小师问曰。忽有人来问和尚。讨童男女时如何。公曰。我但度竹篦子与他。本大彻于言下。或问。诸弟子优劣。公曰。若初院主等一知半解。不道全无如义。首座固是铁根老竹。其如七曲八曲。惟本维那却是上林新篁。它日成材。未可量也。元贞乙未季冬朔日。命鼓告众曰。西峰三十年。妄谈般若。罪犯弥天。今日(或云末后)有一句子。不敢累及平人。自领去也。大众还有知落处者么。良久云。毫厘有差。天地县隔。复曰。来不入死关。去不出死关。铁蛇钻入海。撞倒须弥山。跏趺泊然而寂。七日容色益明润。舍利结于爪𩬊。越三七日。塔全身于死关。坐四十三夏。历世五十有八。仁宗戊午。谥普明广济禅师。 赞曰。古以滹沱机用。如涂毒鼓。闻者皆立死。或先后于近远稍异。迨密庵后。几不横死矣。幸雪岩得无准药授之师。师复涂而击之。以立死中峰辈至今。闻其馀响。犹自胥丧。吁何伟也。非师玄要戈甲。吴越正令。曷克臻此。

释原妙，字高峰，吴江人。出家净慈，参断桥伦，伦示以生从何来，死从何去。穷究未契，立死限三年，胁不至席，口体俱忘。或提单遗巾，发箧置鐍，终岁矻矻，若无见闻。时雪岩钦寓南屏北涧，夙夜孳孳以剖决此心，见父母未生以前本来面目，一旦冰消，豁然迥露，无依无欲，得大解脱境界。扣之灵隐石田，天童痴绝，径山无准，莫不印證。原妙闻之，欣然怀香往谒。方问讯，即推出闭门，再往稍得就近，钦忽骂曰：“阿谁与你拖个死尸来？”声未绝，继之以掌，如是者三。而原妙叩礼逾虔。一日，忽睹五祖演像赞云：“百年三万六千朝，返覆原来是此身。”蓦然骛破死尸之疑。明日诣钦，又问阿谁话头，举杖方下，原妙喝住曰：“今日郤不得如此。”拂袖便出。自此机锋不让，遂辞入天目，立死关于师子严三十馀载，影不出山。弘悟普度，名冠元世，所著有《高峰语录》。

【生卒】：1238—1292 【介绍】： 宋徽州休宁人，字元京。以荐入太学。宋亡，隐居海宁山中，誓不复仕，杜门吟咏，自号艮山。有《艮山集》。

孙嵩（一二三八～一二九二），字元京，休宁（今属安徽）人。次皋兄。以荐入太学。宋亡隐居海宁山中，自号艮山。有《艮山集》，已佚。元至元二十九年卒，年五十五。事见《桐江集》卷一《孙次皋诗集序》，《新安文献志》卷八八有传。　孙嵩诗，据《桐江集》、《新安文献志》所录，编为一卷。

【生卒】：1238—1301 【介绍】： 宋婺州永康人，字子善，号全归。受学外祖陈亮。由任子入官。调嘉兴丞。忤贾似道，隐居浦阳。宋亡不仕。学者争师事之。有《左氏传阙疑》、《全归集》等。

吴思齐（一二三八～一三○一），字子善，括苍（今浙江丽水西）人。由荫入仕，监临安新城税。调嘉兴县丞，摄县事。入镇江幕府，忤贾似道，流寓浦江，自号全归子。宋亡，曾与谢翱、方凤登严陵西台哭文天祥。元大德五年卒，年六十四。事见《宋季忠义录》卷一一、清光绪《浦江县志》卷九。今录诗二首。

【生卒】：1238—1313 【介绍】： 元洛阳人，字端甫，号牧庵。姚枢侄。早年丧父，由伯父姚枢抚养。为许衡弟子。初以荐为秦王府文学。武宗至大间历官至集贤大学士、翰林学士承旨。为文闳肆该洽，有西汉风。卒谥文。有《牧庵集》。

燧字端甫，文献公枢之侄，少孤，随枢学于苏门。及长，以所作就正于河内许衡，衡赏其辞。至元七年，衡为国子祭酒，奏召旧弟子二十人，驿致馆下，始为秦王府文学。寻提举陕西、四川、中兴等路学校，除陕西汉中道按察司副使，调山南湖北道，入为翰林直学士，迁大司农丞。元贞元年，以翰林学士与侍读高道凝总裁《世祖实录》。大德五年，出为江东廉访使，移病太平，拜江西行省参知政事。至大元年，入为太子宾客，进承旨学士、太子太傅。明年，授荣禄大夫、翰林学士承旨知制诰兼修国史。四年，得告归。卒，年七十六，谥曰文。所著有《牧庵文集》五十卷。牧庵为文，闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风。宋末弊习，为之一变。济南张养浩序其集曰：公才驱气驾，纵横开阖，纪律惟意，约要于烦，出奇于腐，江海驶而蛟龙挐，风霆薄而元气溢。时元宅天下已百馀年，倡鸣古文，群推牧庵一人，拟诸唐之昌黎、宋之庐陵云。

姚燧（1238-1313） 字端甫，号牧庵。河南（今洛阳）人。历仕元世祖、成宗、武宗三朝，官至翰林学士承旨、知制诰兼修国史。卒谥文。仁宗延佑以前文章大匠，莫能先之。有《牧庵文集》，词在集中。

郑传之，字希圣，号稻田翁，吴（今江苏吴县）人。端宗景炎三年（一二七八）有诗。事见《诗苑众芳》。

【介绍】： 元温州路乐清人，字公秉，一字太和，号静佳。由晋陵县尹升常州路治中，除浙西劝农营田副使。世祖至元末改衢州路治中，迁知浮梁州，调湖南榷茶提举。卒年五十七。

字公秉，一字太和，乐清人，徙金坛。初授常州路晋陵县丞，历知梁州，迁湖南𣙜茶提举。

【生卒】：?—1299 【介绍】： 宋池州青阳人，字清隐，号九华山人。宋末屡举进士不第。入元，隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹，品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。

陈岩（？～一二九九），字清隐，号九华山人，青阳（今属安徽）人。宋末屡举进士不第。入元，为避徵辟，汗漫江湖。及老，归青阳，遍历九华之胜，至一处则作一诗，已佚。元成宗大德三年卒。武宗至大元年（一三○八）邑人方时发掇拾散佚为《九华诗集》。事见本集卷首方时发序及小传。　陈岩诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。酌校清丁丙《宋人集丙编》（简称宋人集）。

单庚金（一二三九～一三○五），字君范，剡（今浙江嵊县）人。度宗咸淳六年（一二七○）预两浙乡荐，以母丧不出。十年，就礼部别试见黜，随归剡源晦溪山中，自号晦溪处士。元大德九年卒，年六十七。事见《剡源文集》卷一六《单君范墓志铭》。

【生卒】：1239—1306 【介绍】： 宋元间兴化莆田人，字岩虎，号吾圃。宋末贡士。入元，曾为兴化教谕，后隐居万山中。有《轩渠集》。

洪德章（一二三九～一三○六），名岩虎，以字行，自号五圃里人，莆田（今属福建）人。度宗咸淳三年（一二六七），预乡举。有《轩渠集》，已佚。元大德十年卒，年六十八。事见《四如集》卷四一《洪德章墓志铭》。

【介绍】： 元唐山人，字诚甫，号野耘。识度不凡。至元中官陕西河渠副使，凿郑国渠，溉田四千五百顷，迁徽州路总管府判官。

【介绍】： 元安南国人，字景高，号东山。世居爱州。九岁试童科，为侍郎，佐净海军节度使陈键幕。从键降元。官至佥归化路宣抚司事。有《安南志略》。

崱字景高，号东山，安南人。东晋交州刺史沅敷后也。世居爱州，幼与外祖舅诸卫黎琫为子。教习书，九岁试童科，陈大王留左右，仕至侍郎。迁佐净海军节使彰宪侯陈键幕。至元中，元世祖有占城之役，遣使安南，令助军输，世子日烜不听，命镇南王脱驩、右丞唆都等先后进兵，世子战败，弃城遁。其弟昭国王益稷率键等降附。安南兵邀击，键战没，崱抱其尸驰数十里瘗之。随班赴阙，封益稷为安南国王。崱祗受敕从侍郎，遥授纸县令尹，赐钱五百缗，同降者受符有差，寻命益稷归国，崱随镇南王自鄂移兵送之，安南弗纳，寻以炎瘴班师，还居汉阳。益稷念崱劳绩，力荐之，祗受敕牒奉事郎，遥授同知安暹州事，寻加奉议大夫、佥归化路宣抚司事。东山性冲退，薄声利，嗜文章，入中国垂五十年。晚自号静乐，閒居汉阳，采摭历代国史交阯图经，杂以见闻，作《安南志略》二十卷，以叙事附于卷末。诗多可传，仅存遗稿诸作，如《朝会》云：「祥开黄道乾坤阔，瑞拱红云日月光。」《应朝广省》云：「贪看百二关河阔，不顾八千途路赊。」其惓惓向慕中朝之心，亦可概见于此。

【生卒】：1239—? 【介绍】： 宋元间南康星子人，字公泰，号东厓。刘开孙。得医学家传。世祖时应聘，官太医院，时称刘三点，以其指点三下，洞知六脉受病之源。寻改翰林学士，知制诰，同修国史，廷事辄与议。出为建昌路总管。有《东厓小稿》。

【生卒】：1239—1300 【介绍】： 元济州金乡人，字子卿，号性斋。从张播学。初授左右司都事，出知单州，民刻石颂德。累迁同知和州路总管府事，民赖以安。历刑部尚书，擢拜参知政事。进尚书左丞。都城种苜蓿地，分给居民，权势因取为己有，以一区授绍，绍独不取。迁中书右丞，行河南省事卒。

【介绍】： 元僧。海盐人，号丽水。志气超迈，博览经史。工诗。喜山水之乐。受聘至杭州慧因寺讲《华严经》，众倾伏，名益重。晚居松郡，年七十余，无疾端坐而寂。有《游山诗集》。

释盘谷号丽水。海盐人。师貌不扬而志气超迈。博览经史性耽山水之乐。至元中游五台峨眉伏牛少室名山胜地。尝云。足迹半天下。诗名满世间。时附马高丽沈王闻师德望。具书聘讲华严大意于杭之慧因寺。师展四无碍辩七众倾伏。王大悦师声价益重。后至松郡搆精舍。勤修净业日课弥陀佛号。年七十馀无疾预告以时。端坐而寂。有游山诗集三卷行世。

释盘谷，号丽水，海盐人。状貌特殊，而志气超迈，博览经史，复假山水以怡禅性。至元中，游五台、莪眉、伏牛、少室诸名胜，每止其地，时发高吟。人尝谓其足迹半天下，诗名满世间，谷芺谢之。时附马高丽沈王闻其德望，具书聘讲《华严》大意于杭之慧因寺，乃展四无碍辩，七众倾伏，王大悦而声价益重。后至松郡搆精舍，勤脩净业，日课弥陀佛号。年七十馀，无疾，预告以时，端坐而寂。有《游山诗集》三卷行世。