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其它辞典(续上)
贾居贞(仲明 鹿泉 )
留梦炎(汉辅 中斋 )
史绳祖(庆长 学斋 )
翁泳(永叔 思斋 )
叶梦鼎(镇之 西涧 信国公 )
俞掞(伯华 松涧 )
安刘(景周 东山 )
程鸣凤(朝阳 梧岗、梧冈 )
黄蜕(新之 警斋 )
黄应龙(世称 壁林先生 正父 璧林 )
李珏(元晖 鹤田、庐陵民 )
罗耕(存甫、存叟 印山 )
祁志诚(洞明真人 )
释觉宗(道玄 松溪 )
释善良(子直 月溪 )

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1218—1280 【介绍】: 元真定获鹿人,字仲明,号鹿泉。甫冠,为行台从事,以廉闻。忽必烈在藩府,召用之,使监筑上都城。中统元年,授中书左右司郎中。从帝北征,每陈说《资治通鉴》。至元初,参议中书省事。十一年灭宋之役,以宣抚使佥行省事留鄂州,发仓廪济流亡。累迁江西行省参知政事。

人物简介

全宋诗
留梦炎,字汉辅,号中斋,三衢(今浙江衢州)人。理宗淳祐四年(一二四四)进士。七年由镇东军节度判官除秘书正字,累迁著作郎。宝祐元年(一二五三)为军器少监,四年除秘书少监。恭帝德祐元年(一二七五)拜右丞相兼枢密使,十月进左丞相都督诸路军马,临阵弃位而逃。元兵破衢州,降元,为翰林学士承旨。事见《宋历科状元录》卷八、《南宋馆阁续录》卷七至九。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋眉州眉山人,字庆长,号学斋。曾从魏了翁学。官秘书监。晚年入元,侨寓衢州,为人讲学。有《孝经解》、《学斋佔毕》。
全宋诗
史绳祖,字庆长(《宋元学案》卷八○作长庆),眉山(今属四川)人。从魏了翁学。尝为江西提举(《后村先生大全集》卷六四《史绳祖除直宝章阁江西提举》),官终秘书监。著有《孝经解》一卷、《学斋佔毕》四卷。事见《宋元学案》卷八○。今录诗二首。
全宋文·卷七九二九
史绳祖,字庆长,号学斋,眉州眉山(今四川眉山)人。受业于魏了翁之门。淳祐中知长宁军,后官梓州漕。历秘书监,景定中任江东、江西提举。官终朝请大夫、直焕章阁、主管成都玉局观。著有《孝经解》、《学斋佔毕》(今存)。见马廷鸾《碧梧玩芳集》卷五《史绳祖升直焕章阁江东提刑制》、刘克庄《后村大全集》卷六四《史绳祖除直宝章阁江西提举制》,《宋元学案》卷八○及所撰诸文。

人物简介

全宋诗
翁泳,字永叔,号思斋,建阳(今属福建)人。笃志好学,受业于蔡渊。理宗景定中为上元尉,兼明道书院山长。事见《景定建康志》卷二九、《宋元学案》卷六二。今录诗二首。
全宋文·卷八○九二
翁泳,字永叔,号思斋,建阳(今福建建阳)人。受业于蔡渊。宝祐中曾任建康府上元县尉、权兼明道书院山长。著有《周易思斋口义》、《注释河洛讲义》。见《景定建康志》卷二九、《经义考》卷三七。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋台州宁海人,字镇之,号西涧。以太学上舍试两优入仕。授信州军事推官。理宗淳祐间累官直秘阁、江西提举常平兼知吉州,节制悍将,置社仓、义仓,平反李义山受赃之冤。度宗咸淳间拜右丞相兼枢密使,以与贾似道不合,引疾辞归。端宗即位于闽,召为少师,因道阻不能赴,恸哭而还。卒年八十。
全宋诗
叶梦鼎(?~一二七八),字镇之,号西涧(《钱塘遗事》卷五),宁海(今属浙江)人。少从郑霖、赵逢龙学。理宗嘉熙元年(一二三七)以太学上舍试入优等释褐(《南宋馆阁续录》卷九)。授信州军事推官,迁太学录。理宗淳祐三年(一二四三)召试馆职,除秘书省正字。六年,迁军器少监兼兵部郎官。出权知袁州。十一年,为江南西路提举常平兼知吉州。召为国子司业。历知赣州、建康府、隆兴府。景定元年(一二六○)召为太子詹事。五年,进参知政事。寻出知庆元府兼沿海制置使。度宗咸淳三年(一二六七)拜右丞相兼枢密使。四年,出判福州兼福建安抚大使。益王即位,召为少师,以道梗还,后二年卒。《宋史》卷四一四有传。今录诗六首。
全宋文·卷七九三三
叶梦鼎(?——一二七七),字镇之,号西涧,台州宁海(今浙江宁海)人。本陈待聘之子,七岁后于母族。以大学上舍试入优等,两优释褐出身,授信州军事推官,迁太学录。淳祐中召试馆职,授秘书省正字,迁秘书郎,又迁著作佐郎,拜军器少监兼兵部郎官。宝祐中授崇政殿说书,兼国史编修,迁国子祭酒,权礼部侍郎。出知赣州、建宁府、隆兴府,景定中累迁参知政事。度宗立,出知庆元府,复召为参政,进右丞相。与贾似道不合,引疾归。端宗即位于闽,召为少师,海道阻梗不能进,南向恸哭失声而还。后二年卒,封信国公。《宋史》卷四一四有传。

人物简介

全宋诗
俞掞,字伯华,号松涧,永丰(今属江西)人。理宗淳祐四年(一二四四)进士。历知临江军、广东提刑。景定三年(一二六二)为湖南提刑。事见明嘉靖《永丰县志》卷四、嘉靖《临江府志》卷四、清雍正《江西通志》卷五一。今录诗五首。
安刘 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋开封人,徙居鄞县,字景周,号东山。理宗淳祐四年进士。精于《》,为李元白门人。景定元年,以太府寺丞除秘书丞。次年,出为淮南东路转运判官。历著作郎、金部郎官。曾为贾似道客,而不为稍屈,卒不得用。
全宋文·卷八○九○
安刘,字景周,号东山,庆元府鄞县(今浙江宁波)人。淳祐四年进士。景定元年由太府寺丞除秘书丞,二年除淮南东路转运判官。历著作郎,迁金部郎官。见《南宋馆阁续录》卷七,《宋元学案》卷七六,《宋元学案补遗》卷七六。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋徽州祁门人,字朝阳。理宗宝祐初射策第一,开庆元年复中进士。历知德庆府,平息瑶族起事。后知南雄,陛辞,进《无逸说》,帝嘉之。历三年乞归。有《读史发微》及诗文集。
全宋诗
程鸣凤,字朝阳,号梧岗,祁门(今属安徽)人。理宗淳祐六年(一二四六)应武举。宝祐元年(一二五三)射策第一。初授殿前司同正将。除閤门宣赞舍人,改知德庆府。宝祐中,知南雄州(《南雄州直隶州志》卷三)。著有《读史发微》及诗文集,已佚。《新安文献志》卷九六、清同治《祁门县志》卷二五有传。今录诗三首。
全宋文·卷八一五一
程鸣凤,字朝阳,号梧冈,祁门(今安徽黟县)人。宝祐元年武举状元。初授殿前司同正。知德庆府,主管建昌军仙都观。起知南雄州,朝辞,进《无逸说》,帝嘉谕再三。后三年乞归,终于家。著有《读史发微》三十卷及诗文二集。见《梦粱录》卷一七,汪子相《程武魁鸣凤传》(《新安文献志》卷九六上)。

人物简介

全宋文·卷八一五三
黄蜕,字新之,号警斋,严州淳安(今浙江淳安)人。淳祐七年举进士第二。历馆职,宝祐五年迁著作佐郎兼国史馆校勘。外任建昌军佥判,迁大理卿,未几归老,卒。学博而正,所至以文学知名。见《南宋馆阁续录》卷八、九,嘉靖《淳安县志》卷一一。

人物简介

全宋诗
黄应龙,学者称壁林先生,南城(今属江西)人。理宗淳祐元年(一二四一)进士。宝祐中知衡山县(明嘉靖《衡州府志》卷一)。度宗咸淳八年(一二七二)知台州(民国《台州府志》卷九)。有《壁林文集》十四卷,已佚。清同治《南城县志》卷八之一有传。
全宋文·卷八○二五
黄应龙(一作隆),字正父,号璧林,建昌军南城(今江西南城)人。淳祐元年进士。宝祐间知衡山县,咸淳八年知台州。著有《璧林先生文集》十四卷。见《永乐大典》卷七二四二,嘉靖《衡州府志》卷一,《桂胜》卷二,《千顷堂书目》卷九,雍正《浙江通志》卷一一五,光绪《江西通志》卷二三,民国《台州府志》卷九。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1219—1307 【介绍】: 宋吉州吉水人,字元晖,号鹤田,又号庐陵民。年十二通《尚书》。召试馆职,除秘书省正字,主管御览书籍,拜閤门宣赞舍人。宋亡不出。有《杂著四集》、《钱塘百咏》。
全宋文·卷八一五九
李珏(一二一九——一三○七),字元晖,号鹤田,又号庐陵民,吉水(今江西吉水)人。年十二通书经,诏试馆职,除秘书省正字,差充御前翰林司,除閤门宣赞舍人。宋亡不仕。有杂著及《钱塘百咏》行于世。元大德十一年卒,年八十九。见《宋诗纪事》卷七六,《全宋词》卷五。

人物简介

全宋诗
罗耕,字存甫(一作存叟),号印山,吉水(今属江西)人。士友子。理宗开庆元年(一二五九)进士(清光绪《吉水县志》卷二八)。调清江县主簿,再调赣州濂溪书院山长(《文山集》卷一六《罗融斋墓志铭》)。清同治《清江县志》卷五有传。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1219—1293 【介绍】: 元道士。钧州阳翟人。丘处机四传弟子,号洞明真人。少时为蒙古军所掳。后从宋德方学道。居云州金閤山,道誉甚著。中统三年,受丞相安童之聘,告以修身治世之要。后为诸路道教都提点,嗣玄门掌教真人,掌管天下全真道。二十二年,退隐昌平三元观。有《西云集》。

人物简介

补续高僧传·习禅篇
觉宗。字道玄。别号松溪。扶风南氏子。世业儒。母陈氏。奉佛弥谨。每岁首。尝过法门寺饭僧。一日昼寝。梦法门坦公。授己玉像。高仅寸许。己接而吞之。遂娠。陈氏告其夫。夫遣人过寺候之。坦公适其日化去。因相誓曰。若得一子。必令出家事佛。诞之日。室有光。空鸣梵音。闻者惊异。既成童。绝荤茹。无戏弄。喜于静处跏趺。父母以师不忘宿因。将行其誓。会蒙古兵入境。父子不能相保。师被执入武川。给侍军主太傅公淳。谨异他侍。太傅公奇之。许令出家。乃诣妫川青山寺林法师处剃度。因泣下曰。吾父母安在。儿今已出家矣。不三年通诸经。从武川英公。听华严疏。五年揭其底蕴。游神华藏海中。纵横得妙。座下龙象。无出师右者。繇是。名称远闻。自以说食不可期饱。走见圣因。圣因老禅匠也。问曰。闻子情华严。何不开讲度生。来此何为。师曰。生死事大。因曰。自从识得曹溪路。了知生死不相关。子如何会。师儗议。因喝之。师出。因召云。上座。师回首。因曰。分明认取。师领其旨。次日上方丈曰。昨日蒙和尚一喝。某甲有个见处。因曰。试举看。师拂袖便出。因笑而可之。宪宗元年。矾山令。遗书圣因。求主灵山法席者。因曰。无如觉宗。遂以师应命。行之以偈曰。十载志如铁。玄关皆透彻。跳出荆棘林。踏破澄潭月。好向孤峰顶上行。灵光独耀无时节。师升堂说法。十馀年间。众至数千。增饰佛宇。金碧之辉。炤映泉石。丛林所宜有。无不毕备。灵山复大振。与诸钜刹齿。至元四年。潭柘龙泉住持文公。退隐西堂。师补其处。法席视灵山为尤盛。师道貌修整。临众俨然。人望之生畏敬心。然门庭孤峻。不以一言之合。一机之契。便尔许可。必潜观嘿审。了然无疑于心。然后首一肯。故衲子望崖而退者居多。以至元某年。坐蜕。塔于潭柘。
释善良 朝代:元初

人物简介

补续高僧传·解义篇
善良。字子直。号月溪。定海朱氏子。始祝发净居。习律湖心。游杭之大雄。师顽空。觉公言。与觉合俾守讲席。尝喟然叹曰。教文浩瀚。要领难窥。如瘖获吐。如瞽获睹。舍我而谁。于是锐精述言。条焉不紊。示焉指掌。曰教观撮要。学台者便之。后游净慈。访礼禅师。示以叩辩禅语杂出瞬息听莹意。师泥名相。为可惑。师乃徐曰。三观之旨。不外乎是。礼谢曰。其归振尔宗。集庆寺成。朝命选主席主上竺者。任可否。师预是选。讲太涅槃经。听者云臻。师悬辩提机。整畅得理。然卒师顽空。上竺不能强也。主禅惠择阳报国药师治平。户履日接。别为堂以处。篝灯星列。既又以舆论领延庆。至元二十六年。寺延燬。茇舍草葺。讲论弥不辍。大德元年入寂。僧腊六十。年七十有九。清容居士桷。居迩南湖。游起信堂。见诵声接几席。取其书读之。茫不能解。泰寓曹先生谓之曰。取子直约说。读之斯解矣。后师来南湖。桷谒之。睹其容和以庄。其说坦以明。始悟曰。曹先生语。不虚矣。