【生卒】：?—1262 【介绍】： 宋濠州定远人，字庭植，号矩堂。董永子。学于叶师雍、辅广。宁宗嘉定六年进士。历湖北提刑，知江州、潭州诸职，决狱甚慎，赈济流民，平息兵变，政绩显著。理宗淳祐间，任沿江制置使兼知建康府，训练士卒，整肃军纪。六年，权广西运判兼提刑，安抚少数民族，与交趾和约通商。宝祐二年，进参知政事，直言疏奏，事无所隐。三年，拜右丞相兼枢密使，以革除弊政为务，由是嫉之者众。次年，罢相奉祠。卒谥文清。

董槐（？——一二六二），字庭植，永子，濠州定远（今安徽定远）人。学于永嘉叶师雍，复师事朱子门人辅广。登嘉定六年进士第，调靖安主簿。累官知常州，提点湖北刑狱。知江州、潭州，主管湖南安抚司公事。进直龙图阁、沿江制置副使。权户部侍郎，迁沿江制置使、江东安抚使兼知建康府。权广西运判兼提刑。迁工部侍郎、兵部侍郎，擢同知枢密院事，进参知政事。宝祐三年，拜右丞相兼枢密使。次年罢，以观文殿大学士提举洞霄宫。累封吉国公、许国公。景定三年卒，谥文清。《宋史》卷四一四有传。

【生卒】：1202—? 【介绍】： 宋吉州吉水人，字山立，号月涧。理宗嘉熙二年进士。历安远县簿，为丞相江万里所重。尝讲学白鹭书院。

【生卒】：1202—1257 【介绍】： 金元间僧，号海云。岚谷宁远人。俗姓宋。世业儒，祝发居广惠寺，金宣宗赐号通玄广惠大师。蒙古赐号寂照英悟大师，称小长老。累号佑圣安国大禅师，历主永庆、庆寿等寺。

印简。山西之岚谷宁远人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢伟。童幼神悟。七岁父授以孝经开宗明义章。乃曰。开者何宗。明者何义。父惊异。知非尘劳中人。携见傅戒颜公。颜。欲观其根器。授以草庵歌。至坏与不坏主元在。师问曰。主在何处。颜曰。何主。师曰。离坏不坏者。曰此客也。师曰。主聻。颜沉吟而已。寻礼中观沼公为师。十一预恩纳具。有洪彦上座问曰。于今受大戒了。缘何作小僧。师曰。缘僧小故。戒说大也。试问。上座戒老耶小耶。曰。我身则老。语未终。师大声曰。休生分别。一日。上座教僧去。师背上拍一下。待回首。乃竖指示之。僧如教拍师背。师便竖一指。座太奇之。师年十二。中观听师参问。诲之曰。汝所欲文字语言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今时及尽功用纯熟。悟解真实。大死一场休有馀气。到那时节。瞥然自肯。方与吾相见。师谨受教。一日。扶中观行。观曰。法灯禅师道。看他家事忙。且道承谁力。汝作么生会。师将中观手一掣。观曰。这野狐精。师曰。喏喏。师年十三时。成吉思皇帝。征伐天下。师在宁远。于城陷之际。稠人中俾师敛髻。师告曰。若从国仪。则失僧相也。遂获如故。师年十八。元兵复取岚城。四众逃难解散。师独侍中观。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。师泣曰。因果无差。死生有命。安可离师求脱免乎。纵或得脱。亦非人子之心也。观察师诚确。嘱师曰。子向去朔漠。有大因缘。吾与子俱北渡矣。明日城降。元帅史天泽。见师气宇。问曰。尔何人。曰我沙门也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。师曰。人非兽也。虎豹尚不相食。况人乎。曰今日兵刃之下。能无伤乎。师曰。必仗其外护者。史喜甚。又元帅李七哥。问曰。尔既为僧。禅耶教耶。师曰。禅教乃僧之羽翼也。如国之用人。必须文武兼济。李曰。然则必也从何而住师曰。二俱不住。李曰。尔何人也。师曰。佛师。复曰。吾师亦在于此。二公见师年幼。无所畏惧。应对不凡。即与往见中观。闻观教诲切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相与礼观为师。与师结金石之契。于是。国王大加恩赐。延居兴安香泉院。署中观慈云正觉大禅师。师寂照英悟大师。所需皆官给。及中观示寂。师为乞食看塔。一夜。闻空中有声召师名。师瞥然有省。乃迁居三峰道院。复问人告曰。大事将成。行矣。无滞于此。黎明。杖策之燕。过松铺。值雨宿岩下。因击火大悟。自扪面曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和上。不寐语。先是。中观垂寂。师问曰。某甲当依何人。了此大事。观曰。庆八十去。师既入燕。至大庆寿寺。乃省观语。径谒中和老人璋公。中和。先一夕梦一异僧策杖。径趍方丈。踞师子座。次日师至。中和笑曰。此子。乃夜来所梦者。师问曰。某甲不来而来。作么生相见。中和曰。参须实参。悟须实悟。莫打野𢲪。师曰。某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。和曰。我此处别。师曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰。将谓别有。和曰。错。师喝曰。草贼大败。和休去。次日。和复举临济两堂首座齐下喝因缘。师竖拳一拍。当时丈堂震动。遂受中和印记。出世屡坐大道场。皆太师国王。及诸重臣之命。师室中。尝以四无依语勘学者。无一当对扬者。一日。廊中逢数僧。连问不契。皆被打。问最后一僧。汝那里去。僧云。觅和上去。师云。觅他作么。僧云。待痛与一顿。师云。将甚么来打。僧四顾云。不将棒来。师连打四下云。这掠虚汉。众皆走。师召云。诸上座。众回首。师云。是甚么。丁酉正月。加师先天镇国大士之号。己亥冬。命主大庆寿寺。壬寅。护必烈大王。请师赴帐下。问佛法大意。王大悦。从师受菩提心戒。因奏曰。我释迦氏之法。于庙堂之论。在王法正论品。理固昭然。非难非易。恐王者不能尽行也。又宜求天下大贤硕儒。问以古今治乱兴亡之事。当有所闻也。王大悦。锡以珠袄金锦无缝大衣。奉以师礼。将别王。王问。佛法此去。如何受持。师曰。信心难生。善根难发。今已发生。务须护持专一不忘。不见三宝有过。恒念百姓不安。善抚绥。明赏罚。执政无私。任贤纳谏。一切时中。尝行方便。皆佛法也。师既行。有一恶少。肆言谤法。王按之将加法焉。专使白师。师回启云。明镜当台。妍媸自现。神锋在掌。赏罚无私。若以正念现前。邪见外魔。杀之可矣。然王者。当以仁恕为心乃可。王益敬焉。寻奉命统僧。赐白金万两。即昊天寺建大会。为国祈福。蒙哥皇帝即位。顾遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金缕袈裟。求法语开示。七月。师会诸耆旧。录所长物见数。令主后事。丁巳夏。说偈毕。师云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。师吉祥。泊然而逝矣。世寿五十六。茶毗。获舍利无算。护必烈王。为建塔于大庆寿寺之侧。谥佛日圆明大师。望临济为十六世。

禅师名印简。字海云。山西宁远人也。得道于庆寿璋禅师。璋字仲和。乃天目齐之裔也。斋参五祖演和尚。得演记莂。遂隐天目。当其时。出五祖之门者。化遍南州。而三佛之裔称盛。独齐公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懒牛和上座。绍齐之法。而和之。枯淡尤甚。仅得竹林宝。宝得竹林安。安传容庵海。海之名颇著。乃有中和璋。璋之下有印简出焉。简出则齐之道大于北平矣。简本出儒家。有生知之质。其父宋氏授以孝经。开宗明义章。简掩卷进曰。开者何宗。明者何义。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。时方七岁。于是古今经纬之学。一目辄知要领。然疑喜怒哀乐未发以前之理。不遑寝食。乃尽捐宿学。走事中观沼禅师。每发问端。沼每止之。沼老常命简扶行。偶下阶。简掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。简恍然而诺。沼乃遣简行脚。简既饫游。孤策过燕京。雨阻松铺。中途夜宿岩下。因击石火。划然大悟。乃扪面曰。今日始知眉横鼻直。天下老和尚信不寐语矣。遂达庆寿。通谒于中和璋公。公先夕梦。异僧策杖竟来。方丈据狮子座。晨起而心待之。简果应期而至。璋大喜受展。问曰。你曾到此么。简对曰。印简不来而来。作么生相见。曰。切莫打野榸。简曰。石火迸裂。眉横鼻直。曰。吾此处别。简曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是两片皮。简曰。将谓别有。曰错。简喝曰。草贼大败。璋笑而休。次日璋公以临济两堂首座下喝机缘。令简下语。对曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下椎。曰。你只得其机。不得其用。简掀倒禅床。璋曰。路途之乐。终未到家。简与一掌。璋曰只得其用。不得其体。简曰。青山耸寒色。月炤一溪云。曰。只得其体。不得其智。简曰。流水自西东。落花无向背。曰。要且没交涉。简震拍其两掌。是时左右皆为变色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌记室。而师资如水乳也。元世祖辛卯年。简主庆寿。衲子不惧苦寒。趋归法会。而禅床几至折脚。其都中贵人多杂遝。门下简一以璋公真率之风应之。无不悦服。盖璋居庆寿。受公卿之刺。从未以名姓干复之。然以祖意徵扣。则忉怛往返。不留馀地也一。日简于廊下逢数僧。乃问曰。那里去。一僧对曰。赏花去。第二对曰。礼佛去。第三对曰。那里去。第四僧无语。简俱以棒打之。复问第五僧。对曰。觅和尚去。简曰。觅他作甚么。曰。待他打。时还他一顿。简曰。将甚么来打。曰。不将棒来打。简连打曰。者掠虚汉。众皆走散。简召曰。诸上座。众同首。简曰。是甚么。乃趋寂。谥曰佛日圆明大师。 赞曰。简公据无师之智。出家行脚。遍阅尊宿。而后扣中和室投机之语。盘旋密运。称可观矣。公不假能事而起天目。齐几湮之宗。则老东山之面目俨然。岂非巨冶无分金之体。而千江有得月之机乎。

释惟一（一二○二～一二八一），号环溪，俗姓贾，资州（今四川资中）人。少习举业，弱冠弃所学祝发，受具戒于成都甘露寺。年二十二游大慈讲筵，继谒晦庵光于正法寺、讷堂辨于六祖寺、土庵圭于东林寺。后出峡，首抵公安二圣，又游南岳、庐山，经苏、湖至杭。谒佛鉴禅师于育王寺，被命侍香。佛鉴迁径山，复命知藏。寻游金陵，依痴绝冲于钟山二年。复归径山，被命首众。理宗淳祐六年（一二四六），初住建宁府瑞岩禅寺。后历住临江军瑞篁山惠力禅寺、隆兴府泐潭山宝峰禅寺、黄龙山崇恩禅寺、建昌军资圣禅寺、瑞州黄檗山报恩光孝禅寺。度宗咸淳元年（一二六五），入住袁州仰山太平兴国禅寺。五年，入住福州雪峰崇圣禅寺。九年，入住庆元府太白名山天童景德禅寺。元世祖至元十八年卒，年八十。有参学编《环溪惟一禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附觉此撰《行状》。　释惟一诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗编为二卷。

惟一（一二○二——一二八一），号环溪，资州（治今四川资中）人。墨池贾氏子。少年入道，以敏慧闻，长受具于成都甘露寺，入大慈讲筵。历主建宁瑞岩、仰山、雪峰、天童，焦山等刹。宋亡，抗节不屈。至元十八年九月卒，年八十。今存《环溪惟一禅师语录》二卷。见该书所附《行状》，参《释氏疑年录》。

释正韶（一二○二～一二六○），号雪屋，俗姓谢，鄱之干越（今江西馀干县附近）人。少从雄峰法慈祝发，游吴越，师事天童净禅师。出住天池，筑庵曰明月。理宗景定元年卒，年五十九。有《兔园集》，已佚。事见《柳塘外集》卷四《天池雪屋韶禅师塔铭》。

【介绍】： 宋饶州安仁人，字伯纪，号东涧。汤千从子。理宗淳祐四年进士。初为真德秀宾客，曾长象山书院。历上饶簿、国史实录院校勘、太学博士、秘书郎。上言尽用天下之财力以治兵，尽用天下之人才以强本。累官知隆兴府。度宗时，以端明殿学士致仕。卒年七十一。谥文清。有文集。

汤汉（一二○二～一二七二），字伯纪，号东涧，饶州安仁（今江西余江东北）人。理宗淳祐四年（一二四四）进士，授上饶县主簿，以荐改信州教授兼象山书院山长。十二年，入为史馆校勘。宝祐二年（一二五四），授太学博士，迁秘书省校书郎。历提举福建常平、知宁国府、提举江西常平兼知吉州、江东运判、知隆兴府。召为尚左郎官兼太子侍读，出知福州兼福建安抚使，改知隆兴府。度宗即位，累官权工部侍郎兼侍读。咸淳八年卒（《宋史》卷四六《度宗本纪》），年七十一。谥文清。有文集六十卷，已佚。事见《南宋馆阁续录》卷八，《宋史》卷四三八有传。今录诗十首。

汤汉（一二○二——一二七二），字伯纪，饶州安仁（今江西余江北）人，号东涧。尝为真德秀宾客，登淳祐四年进士第，授上饶县主簿，迁信州教授兼象山书院山长。十二年入为史馆校勘，宝祐二年授太学博士，迁秘书郎。出为福建提举常平，历知宁国府、吉州、隆兴府。复入为尚左郎官兼太子侍读，迁太府少卿，改秘书少监。求补外，差知福州、福建安抚，改知隆兴府。度宗即位，授太常少卿，迁起居郎兼侍读，兼权中书舍人，权兵部侍郎，升兼同修国史兼直学士。出知宁国府，复召为刑部侍郎兼侍读，又出知福州，改知太平州。累官至权工部尚书，以端明殿学士致仕，咸淳八年卒，年七十一，谥文清。汉正色立朝，恬于进取，累言政事，力主尽用天下之财力以治兵，尽用天下之人才以强本。编著有《陶靖节诗注》（存）、《妙绝古今》（存）、《东涧集》等。见《宋史》卷四六《度宗本纪》、卷四三八本传，《南宋馆阁续录》卷八。

【生卒】：1202—1293 【介绍】： 金元间广平永年人，徙汝州鲁山，字文炳，号鹿庵。金哀宗正大四年进士，不就官。肆力于经史百氏，文辞宏放，浩无涯涘。避兵淮、襄间，为南宋小吏。金亡后北归，寓河内，东平总管严实迎之为师。世祖即位，拜益都等路宣抚副使，寻以疾免。李璮以礼延致之。及璮谋反蒙元，磐脱身入京。拜翰林直学士。迁太常少卿。时朝仪未立，磐上疏言之，仪制始定。后以资德大夫致仕。磐资性刚方，每奏对，必以正，帝尝以古直称之。卒谥文忠。

磐字文炳，广平永年人，徙居汝之鲁山。登金至大四年经义进士第。元中统初，擢益都等路宣慰副使。顷之以疾免，乐青州风土，乃买田渳河之上，题其居曰「鹿庵」，有终焉之志。师围济南，授参议行中书省事，迁翰林直学士，出为真定宣慰使。至元元年，复召入翰林，兼太常少卿，进拜承旨，累乞致仕，不许，年八十二，始遂所请。三十年卒，年九十二。赠太傅开府仪同三司，追封洛国公，谥文忠。文炳人品高迈，气概一世，尝曰：文章以自得不蹈袭前人一言为贵。又曰：为学务要精熟，当镕成汁，泻成锭，团成块，按成饼。故其文词波澜宏放，浩无津涯。李野斋称其为文冲粹典雅，得体裁之正，不取尖新以为奇，不尚隐僻以为高。诗则述事遣情，閒逸豪迈，不拘一律。其居翰林也，持文柄者馀二十年，天下学士大夫想闻风采，得从容晋接，终身为荣。元初开国诸公，未有出其右者。

王侑，号玩易老人，婺州金华（今浙江金华）人，淮孙。曾知吉州。理宗时知安吉州。见王柏《静观堂记》（《鲁斋集》卷五），雍正《浙江通志》卷一一五。

谢图南，字南强，号天饴子，泉州同安（今属福建厦门）人。嘉熙中以才兼文武荐，淳祐中历知琼州兼安抚使、都监，为广西经略安抚司参议官，知融州、惠州。见所撰文及《可斋杂稿》卷一七，《可斋续稿》后卷五，道光《福建通志》卷一五○。

【生卒】：1202—1279 【介绍】： 元洛阳人，字公茂，号敬斋，又号雪斋。少力学。杨惟中与之见元太宗。太宗七年，从蒙古军南下，访求儒、道、释、医、卜人才。于德安得名儒赵复，程朱理学书籍始得传至北方。为燕京行台郎中，时牙鲁瓦赤行台，惟事货赂，遂弃官去。旋应忽必烈聘，言治国之道。宪宗欲使忽必烈尽领汉地，枢劝之谢绝，以免他日悔而见夺。从灭大理，陈宋太祖遣曹彬取南唐不杀一人事，大理民得完保。世祖即位，授东平宣抚使，改大司农，拜中书左丞。灭宋之役，又反复陈坚止杀之诏，又请禁宋鞭背、黥面等刑。官至翰林学士承旨。卒谥文献。

枢字公茂，号雪斋，营州柳城人。后迁洛阳。少笃于学，自期甚高。宋内翰九嘉识其有王佐略。岁壬辰，杨中书惟中与偕觐元太宗，为燕京行台郎中，未几辞去。岁庚戌，元世祖召居潜邸。中统元年，拜东平宣抚使。明年，召拜太子太师，辞不受，改大司农。四年，拜中书左丞。至元五年，出佥河南行省。十年，拜昭文馆大学士，详定礼仪事。十三年，拜翰林学士承旨。十七年薨，年七十八。元贞二年，赠荣禄大夫、少师。至大三年，追赠太师、开府仪同三司，封鲁国公，谥文献。初，雪斋与惟中从太子阔出南征，军中得名儒赵复，始得程朱之书。后弃官携家来辉，中堂龛孔子容，旁垂周、两程、张、邵、司马六君子像，读书其间。自板诸经，散之四方。时河内许衡平仲、广平窦默汉卿并在卫。雪斋时过汉卿茅斋，而平仲亦特造苏门，尽室相依以居，三人互相讲习，而北方之学者始闻进学之序焉。许参政有壬曰：皇元启运，道复隆古，倡而鸣者为雪斋姚公。盖宋、金之际，兵燹频仍，版帙散亡殆尽，独首唱经学，阐明斯道，厥后名儒接踵而出，气运昌隆，文章尔雅，推回澜障川之功，论者谓文献公不在禹下云。

【生卒】：1202—1279 【介绍】： 宋婺州义乌人，定成甫。嗜读书，试有司不中，遂绝意仕进。时徐侨倡明朱熹之学，由庚执经从之。与金华何基、王柏辨析理学，不立异，不苟同，虚己精索，必求其真谛。学者称通斋先生。有《论语纂遗》、《瘖叟自志》。

叶由庚（一二○二——一二七九），字成甫，号通斋，又号瘖叟，义乌（今浙江义乌）人，蓁子。生而口吃，嗜读书，试有司不中，遂绝意仕进。从徐侨学，与金华何基、王柏辩析理学。有《论语纂遗》若干卷、《瘦叟自志》一卷。至元十六年卒，年七十八。见宋濂《叶由庚传》（《文宪集》卷一○），《别号录》卷一。

袁商，字清夷，号可斋，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，袁燮子。登嘉定十六年进士。端平三年自太常博士除秘书郎，进著作佐郎。淳祐中历官尚书、资善堂赞读。宝祐中，以宝谟阁直学士、正议大夫提举江州太平兴国宫。见《南宋馆阁续录》卷八，《宝庆四明志》卷一○，《开庆四明续志》卷二，《延祐四明志》卷一八，《宋史全文》卷三四。

赵琨夫，号岩云。宋宗室。理宗宝庆二年（一二二六）进士，知南剑州。事见清同治《福建通志》卷一七三。

郑起潜，字子升，号立庵，平江（今江苏苏州）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士。理宗嘉熙三年（一二三九），除秘书郎，累迁著作郎。事见《南宋馆阁续录》卷八。今录诗四首。

郑起潜，字子升，号立庵，平江府吴县（今江苏苏州）人。以太学上舍登嘉定十六年进士。曾为吉州州学教授，历太常博士、秘书郎、著作佐郎、崇政殿说书。嘉熙五年十一月除著作郎。淳祐中为国子祭酒，司谏，中书舍人。官至直学士、权兵部尚书。著有《立庵集》、《声律关键》（存）。见《咸淳临安志》卷一一，《南宋馆阁续录》卷八，《宋史》卷四一三《赵必愿传》，《正德姑苏志》卷五一，乾隆《江南通志》卷一二○，阮元《四库未收书目提要》《声律关键》条。

陈僩，字子宽，号月塘（《诗渊》）。理宗淳祐三年（一二四三）为安溪尉（明嘉靖《安溪县志》卷三）。