释文雅，号正庵，俗姓林，长汀（今属福建）人。总角游方外，得业于毗陵，遍参丛林，诸方知识呼为小雅。归主开元法席逾三十年。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。

滕伯祥（一一九八——？），号乐善老人，祖籍南阳（今河南南阳）人。幼孤，中年习医，以疗疾济人为务。著有《走马疳急方》一卷（存），自序言受于异人。

童必明，号简靖居士，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，嘉熙间在世。见释师保《禅月集跋》。

吴资深，字逢原，号友梅，徽州休宁（今安徽休宁）人，吴儆曾孙。嘉熙间，上儆文集于朝，授国史编校。入元不仕。见弘治《徽州府志》卷一○。

徐琰，号介庵，理宗嘉熙间人。

【生卒】：?—1253 【介绍】： 宋隆兴分宁人，寓居蕲州，字义夫。少为白鹿洞诸生，后投淮东制置使赵葵幕下，抗击蒙古，累立战功，擢工部郎官。理宗淳祐元年率兵援安丰，升淮东制置副使。进言愿以恢复全蜀为己任，寻授兵部侍郎、四川安抚制置使兼知重庆。于任上大更弊政，遴选官吏，筑馆招贤，整顿军纪，屯田耕稼；又筑钓鱼、青城等十余山城，聚兵积累，加强战备。在蜀十年，屡退蒙古入侵。宝祐元年，因朝廷猜疑，召赴临安，服毒自杀。

余玠（一一九八～一二五三），字义夫，号樵隐，衢州开化（今属浙江）人，一作蕲州（今湖北蕲春东北）人。理宗绍定二年（一二二九）入赵葵幕府。六年，为黄州节度制置司参议官。端平元年（一二三四），通判襄阳。淳祐元年（一二四一），为四川安抚制置使兼知重庆府，在蜀十馀年。宝祐元年卒，年五十六。事见清光绪《开化县志》卷一二余如孙《玠府君墓志铭》。《宋史》卷四一六有传。

余玠（一一九八——一二五三），字义夫，号樵隐，蕲州（治今湖北蕲春东北）人。少为白鹿洞诸生，家贫落魄，喜功名，因事亡命，入赵葵幕。嘉熙三年，与蒙古兵战有功，授直华文阁、淮东提点刑狱。淳祐元年为四川安抚制置使，大更敝政，遴选守宰，筑馆招贤，用播州冉氏兄弟策，筑青居、大获、钓鱼、云顶、天生等十馀城。玠之治蜀，轻徭薄征，边关无警，自宝庆以来，蜀帅未有能及之者。累官至资政殿学士。宝祐元年暴卒。见余如孙《玠府君墓志》（光绪《开化县志》卷一二），《宋史》卷四一六本传。

赵崇槟，号儒林，上虞（今浙江上虞东南）人。太宗九世孙（《宋史·宗室世系表》一六）。理宗嘉熙二年（一二三八）进士。累官广东提刑。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗二首。

绍兴府上虞县（今浙江绍兴）人。嘉熙二年（1238年）进士。

赵崇嶓（一作皤、又作磻）（一一九八～一二五五），字汉宗，号白云，居南丰（今属江西）。太宗九世孙（《宋史·宗室世系表》一八）。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士，调金溪主簿。历知石城县、淳安县，官至大宗丞。理宗宝祐三年卒，年五十八。有《白云小稿》，已佚。仅《江湖后集》收有诗五十四首。事见《敝帚稿略》卷七《祭赵宗丞文》、清康熙《南丰县志》卷七。　赵崇嶓诗，以顾氏读画斋刊《江湖小集》为底本，与新辑集外诗合编为一卷。

赵崇嶓（一一九九——一二五六），字汉宗，宗室，居南丰（今江西南丰）。嘉定十六年进士，为石城令，改淳安县，官至大宗丞。宝祐四年卒，年五十八。著有《白云稿》。见《敝帚稿略》卷七《祭赵宗丞文》，《宋史》卷二三二《宗室世系》十八，康熙《南丰县志》卷七，《宋诗纪事》卷八五。参《全宋词》卷四。

【生卒】：1198—1256 【介绍】： 名或作崇蟠。宋宗室，居南丰，字汉宗，号白云。宁宗嘉定十六年进士。历石城、淳安县令，讨除寇贼，疏论时弊。官至大宗正丞、朝散大夫。有《白云稿》。

赵希衮（一作裕），号止泓，宗室。绍定中知安庆府。见所题《山谷题名》。

【介绍】： 宋婺州义乌人，字景云，一字冠之。世称励志先生。宁宗嘉定十六年进士。历除宗正丞兼权左司郎官。屡上封事，自宫禁朝廷及百官万民皆痛切言之。曾劾史嵩之在督府时杀富民。及嵩之入相，遂斥去，予祠。

朱元龙，字景云，一字冠之，号励志，婺州义乌（今浙江义乌）人。嘉定十六年进士，除池州青阳县尉，调饶州司理参军。嘉熙初知缙云县，以治最闻。擢干办行在诸司粮料院，历宗正寺丞兼权左司郎官。屡上封事，天下利病皆痛切言之。史嵩之入相，疾其直言，遂斥去，差知衢、吉二州，改知台州，遂以朝奉大夫致仕。家居十年卒，有遗稿十卷、《读骚集》。见《蒙斋集》卷一三《处州缙云县重建鼓楼记》，明王祎《王忠文公集》卷一七《义乌宋先达小传》，《宋元学案》卷七○，《金华先民传》卷三，《金华贤达传》卷五，《义乌人物记》卷上，《宋元学案补遗》卷七○，乾隆《浙江通志》卷一一五、一二七、一六一。

【介绍】： 宋人。为四川制置使。理宗淳祐元年成都被围，坚守弥旬，部将开门纳敌，举家数百口皆死。槛送至汉州，命喻守臣王夔降，隆之极呼毋降，遂见杀。谥忠安。

陈隆之，号锦屏（《永乐大典》卷五七六九）。生平未详。《宋史》卷四四九有陈隆之传，事又见《平斋文集》，仕履未出川陕，似非一人。

【生卒】：1199—1262 【介绍】： 宋徽州祁门人，字巨山，号秋崖。理宗绍定五年进士。淳祐中为赵葵参议官，差知南康军，以杖责湖广总领所纲梢而忤贾似道。后历知邵武军、袁州，又忤丁大全，罢归。诗文不用古律而以意为之。有《秋崖集》。

方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，历南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟为左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编为《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十馀首，但明刊本中亦有诗十馀首为《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。　方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编为第三十五卷，新辑集外诗编为第三十六卷。

方岳（1199-1262） 字巨山，自号秋崖。祁门（今属安徽）人。有《秋崖先生小稿》。

方岳（一一九九——一二六二），字巨山，号秋崖，徽州祁门（今安徽祁门）人。绍定五年进士，调南康军教授。淳祐六年迁宗学博士，七年除秘书郎。适赵葵以元枢出督，辟充参议官。丐祠，移知南康军，以杖舟卒忤荆帅贾似道，两易知邵武军。后知袁州，又忤丁大全罢归。官终朝散大夫。景定三年卒，年六十四。岳才锋凌厉，诗文四六不用古律，以意为之，语或天出，尤工骈体。著《重修南北史》一百七十卷、《宗维训录》十卷及《秋崖集》（一本题《秋崖小稿》）。见《南宋馆阁续录》卷八，《宋史翼》卷一七。

楼治，号秋房，鄞县（今浙江宁波）人，钥子。嘉定中为承奉郎、监西京中岳庙。淳祐中提举福建常平，知建宁府。十一年，以中奉大夫、集英殿修撰知绍兴府。见袁燮撰《楼公行状》（《絜斋集》卷一一），《宝庆会稽续志》卷二，道光《福建通志》卷九○、九二。

释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。　释普度诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

普度（一一九九——一二八○），字虚舟，扬州江都（今江苏扬州）史氏子。出家郡之天宁寺，继事武林东堂院祖信，后参无碍通公得法。出主金陵半山，润之金山；潭之鹿苑，抚之疏山，苏之承天。景定间住临安中天竺、灵隐。元世祖至元十四年，诏住径山。十七年卒，年八十二。著有《虚舟普度禅师语录》一卷（存）。事迹见该书卷末所附《行状》。

普度。字虚舟。维扬江都史氏子。稍长虽习世书。绝无处俗意。母识其志。俾依郡之天宁出家。毕将军与语。大奇之曰。此儿短小精悍。音吐如钟。他日法中向上爪牙也。携归武林。礼东堂院祖信。为受业师。执侍五年。奋志参方。初见铁牛印于灵隐。已而江东西。河南北。悉遍历焉。时无碍通。唱道饶州荐福。师决志叩请。其迁福严华藏。亦与之俱。入室次。通问。不与万法为侣者。是甚么人。师曰。金香炉下铁昆崙。通曰。将谓这矮子。有长处见解只如此。师曲躬作礼曰。谢和尚證明。若天童晦岩光。大慈石岩琏。虎丘石室迪。皆一见器异。留与法务。淳祐初。制府赵信庵。以金陵半山请出世。迁润之金山。潭之鹿苑。抚之疏山。苏之承天。景定间。贾太傅。奏补中天竺。复请旨升灵隐。至元丁丑。被命住径山。师说法。直捷简要。肩荷法门。老而无倦。尝云。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟。人只要今日了。又云。既无迷悟人了个甚么。无人契其机者。其住径山。值火馀。志图兴复。将有绪俄示恙。索笔大书曰。八十二年。驾无底船。踏翻归去。明月一天。遂寂。

禅师普度者。出史氏。刊江人也。刊俗浮华。度不乐家居。邀正信友。出入僧伽蓝。结出世缘。熏久机熟。竟斩发焉。自号虚舟。入讲肆。精贯楞伽唯识。昼倦𠙥几假寐。梦游于俗。俗境宛然。佥有术士。相其面曰。公乃玉堂金马中客。何堕于僧数。度唾之曰。我既登释谱。不受你辈雌黄也。觉则汗流愧悚。于是废卷枯坐。不言者累日。同学请入筵。度曰。此非究竟。听之何为。且诸佛涅槃之旨。岂言诠能及哉。同学病其狂。度即负钵袋而去。遍走江南。诸有道名之社弗生怠忽。乃谒无得通禅师于常州之华藏寺。是日同谒者三十馀人。通公独许度参堂。度得入通公之室。每求佛法大意。通每低声曰。佛法尽有待无人处向你说。度益心疑。夜静私抵通公榻下。哀求不已。通又低声曰。将谓无人那。乃指度复自点胸数下。则瞑目悄然。度惊趋出。于是参究愈切。坐立如木偶人。会通公示众曰。破一微尘出大经。鸢飞鱼跃更分别。不将眼看将心看。已见重敲火里冰。度脱然省发于座下。通乃召度曰。不与万法为侣者。是甚么人。度对曰。金香炉下铁昆崙。曰。将谓者矮子有甚长处。见解却只如此。度拜曰。谢和尚證明。通大喜之。度于是久侍华藏。师子相契。如水乳也。通公每勉度出世。度启曰。行道之日无穷。事师之期有限。师寿纵愈赵州。恐普度薄福。一旦填沟壑。再欲蒙师教诲。其可得乎。通公为之俛首恻然。公殁。度乃离华藏。经行石头城。夜宿袈裟院。适东西两房。争法产搆讼。数年不已。度释以片言。两僧悲泣悔过。俱以家业属度。度发笑而去。自此随方说法。或久或近。三十馀年如一日。尝示众曰。邪人说正法。正法悉皆邪。正人说邪法。邪法悉皆正。卓拄杖云。正耶邪耶。又卓云。说邪不说邪。向者里拣辨得出。黄金为屋未为贵。玉食锦衣何足荣。又曰。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。既无迷悟。了个甚么。千言万语无人会。又逐流莺过短墙。值径山燬。朝旨以度居之。度年八十。力图兴复。巨细行役。尚自董焉。其谦让不遑。待后进如先辈。从未以老自称。不二载。径山落成。时元世祖庚辰也。度每逢通公忌日。必展真烧香进食垂涕。门下感之。率白首亲依。故唱和妙叶。冠绝一时。竺西坦归省于度。度大书一偈委之。俄就匡床化去。其偈曰。八十二年。驾无底船。踏番归去。明月一天。时坦居天童。天童及门复有怀信等。而大度公之声。盖怀信为松源岳五世之孙也。