【介绍】： 宋兴化军莆田人，字季全，号吾轩。高宗绍兴间进士。为安溪县令。尝游惠州，与陈鹏飞相师友。后教授于乡，及门者数百人。官至高要县尉。有《九经解》、《论语人物志》。

黄补，字季全，号吾轩，莆田（今属福建）人。端子。高宗绍兴中从父宦游惠州，得永嘉陈鹏飞师友之。已而以其学教授于乡，及门者数百人。时林光朝讲学城南，补在城东，几与齐名。官至高要尉。《宋元学案》卷四四有传。

黄补，潮州人。诗一首。

黄补，字彦博，又字秀全，号吾轩，兴化军莆田（今福建莆田）人。尝随父赴任惠州，师陈鹏飞。后以其学教授于乡，及门者数百人。时林光朝教于城南，补教于城东，几与齐名。登乾道八年特奏名，授高州文学，调肇庆府高要县尉。著有《九经解》、《论语人物志》。见《莆阳文献传》卷二九，《宋元学案》卷四，道光《福建通志》卷一八八。

【介绍】： 金原武人，字达卿，号南湖老人。弱冠以乡赋魁郑州，不乐为举子，弃去。学击刺。海陵攻宋时，颇欲投身军旅。既而世宗与宋议和，乃买田南湖，与宾客歌管棋槊以为乐。所与游，皆天下名士。喜作诗，乐府尤为蕴藉。

天民字达卿，滏阳人。其父国初官原武，因而家焉。少日尝两魁乡试，自望者不碌碌，所与交如庞才卿、杨茂才、刘之昂、王逸宾，皆一时名士。晚年买田南湖，葺亭圃，植竹树，以诗酒为事，自号南湖老人。年七十九卒。子文炜、德昭，从孙颙，子昂。

【生卒】：1115—1184 【介绍】： 宋眉州丹棱人，字仁甫、子真，号巽岩。高宗绍兴八年进士。十二年，始调华阳主簿。历官至礼部侍郎。孝宗淳熙十一年，以敷文阁学士致仕。卒谥文简。以名节、学术著称，长于吏治，关心民瘼，然终未获大用。博览典籍，著述宏富。纂修《续资治通鉴长编》，用力四十年始成，取材广泛，考订精核。又有《易学》、《春秋学》、《六朝通鉴博议》、《说文解字五音韵谱》及文集等。

李焘（一一一五～一一八四），字仁甫，一字子真，号巽岩，眉州丹棱（今属四川）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士，授成都府华阳县主簿，未上，读书丹棱龙鹤山（或作龙鹄山）。十二年秋，始赴任。历官州县及朝廷史职多年。孝宗朝仕至同修国史，北宋典故，尤为该洽。淳熙十一年，以敷文阁学士致仕，寻卒，年七十，谥文简。著有《续资治通鉴长编》千卷，用力垂四十年，叶适以为《春秋》之后才有此书；诗文集五十卷，已佚。事见《周文忠集》卷六六《敷文阁学士李文简公神道碑》，《宋史》卷三八八有传。　李焘诗，据《两宋名贤小集·李文简诗集》等书所录，编为一卷。

李焘（一一一五——一一八四），字仁甫，一字子真，号巽岩，丹棱（今四川丹棱）人。登绍兴八年进士第，调华阳簿，再调雅州推官，知双流县，迁知荣州。乾道中，除兵部员外郎、礼部郎，迁秘书少监，兼权起居舍人、实录院检讨官，后以直显谟阁出为湖北转运副使。乾道八年，以直宝文阁帅潼川，兼知泸州。淳熙初，进秘阁修撰、权同修国史，累官至礼部侍郎。淳熙十一年卒，享年七十，谥文简。焘性刚正，不阿权贵，多有建明。长于吏治，历仕州县，所至皆有惠爱及民。犹以学识见称海内，博通百家，研精史学，著有《续资治通鉴长编》（存）、《六朝通鉴博议》（存）、《说文解字五音韵谱》（存）、《易学》、《春秋学》、《文集》等。《宋史》卷三八八有传。

【介绍】： 金相州人，字公渡，号云峰居士。工诗及字画，皆得法于黄华山主王庭筠。累举不第。卒年六十余。

澥，字公渡，相人。少从王内翰子端学诗，能行书，工画山水。就所长论之，诗为长。性宽缓，笑谈有味。居京师十五年，日㳺贵人之门，所至以上客延之。善处世，不为人所忌嫉，雅有前辈典刑。累举不第，年六十馀，卒于通许、陈留之间。

【生卒】：?—1175 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字公秉。高宗朝授承议郎。为人好施与，闻乡人贫乏者，暗中助以资财。尝建红泉义学，置义田以赡从学之士。年九十，齿发落而复生，作亭名“回年”，因号回年居士。

【介绍】： 金道士。东莱人，字通妙，号长生子。事母至孝，师王哲，得其传，注有《黄庭》、《道德》、《清净》等经。一日鸣鼓集众，告以去期，乃曲肱而逝。赠长生辅化明德真人。

汲，字伯深，南山翁之子。天德三年进士。释褐庆州军事判官，入翰林为供奉。自号西嵓老人。有西嵓集传于家。屏山为作序云：人心不同如面，其心之声发而为言，言中理谓之文，文而有节谓之诗。然则诗者，文之变也，岂有定体哉。故三百篇什无定章，章无定句，句无定字，字无定音，大小长短，险易轻重，惟意所适。虽役夫室妾悲愤感激之语，与圣贤相杂而无愧，亦各言其志也已矣。何后世议论之不公耶？齐、梁以降，病以声律，类俳优。然沈、宋而下，裁其句读，又俚俗之甚者。自谓灵均以来，此秘未睹。此可笑者一也。李义山喜用僻事下奇字，晚唐人多效之，号西昆体，殊无典雅浑厚之气，反詈杜少陵为村夫子。此可笑者二也。黄鲁直天资峭拔，摆出翰墨畦径，以俗为雅，以故为新，不犯正位，如参禅著末，后句为具眼。江西诸君子翕然推重，别为一派。高者雕镌尖刻，下者模影剽窜。公言韩退之以文为诗，如教坊雷大使舞。又云：学退之不至，即一白乐天耳。此可笑者三也。嗟乎！此说既行，天下宁复有诗耶？比读刘西嵓诗，质而不野，清而不寒，简而有理，澹而有味，盖学乐天而酷似之。观其为人，必傲世而自重者。颇喜浮屠，邃于性理之说，凡一篇一咏，必有深意，能道退居之乐，皆诗人之自得，不为后世论议所夺，真豪杰之士也。

【介绍】： 金人，字光甫，号东轩。工画山水。

【介绍】： 金陵川人，字简夫，号西溪老人。诗尚雕刻。卒年六十七。有文集。

略，字简夫，陵川人。父事轲，有诗名，工作大字。简夫少举进士不中，即以诗为业。诗尚雕刻，而不欲见斧凿痕，故颇有自得之趣。悼亡一诗，高出时辈，殆荆公所谓看似寻常最奇崛，成如容易却艰难者耶？年六十七卒。临终留诗云：躯壳羁栖宅，儿孙邂逅恩。云山最佳处，随意著诗魂。简夫自号西溪老人，有集行于世。子彦容，为黄冠师，今在平阳。

弘相。号西溪。出沂水王氏。初弃家为佛子。事祖照上人。以通经得僧服。乃恣读内外书凡十年。多所究观。闻虚明亨公住普照。道价重一时。尽弃所学而学焉。虚明知其不凡。欣然纳之。又十年。乃佩其印。出世住郑州之大觉。嵩山之少林。沂州之普照。最后住清凉。师勤于按纳。有咨决之者。为之徵诘开示。倾囷倒廪。无复馀地。故虽退居谢事。而学者益亲之。为人款曲周密。而疾恶太甚。人有不合理者。必赤数之。怫然之气。不能自掩。平居教学者曰。禅道微矣。非专一而静。则决不可入。世间学解。谩费日力耳。及自为诗。并言语动作。一切以寓之。至食息顷不能忘。元遗山好问。与师同游兰若峰。道中谈避𡨥时事。师以为凡出身以对世。能外生死。然后能有所立。生死虽大事。视之要如翻覆手。然则坎止流行。无不可者。此须从静功中来。念念不置境。当自熟耳。时小雪后。路峻而石滑。师已老。力不能自持。足一跌翻折而坠。同行者失声。而莫能救。直下数十尺。仅碍大树而止。遗山惊问。师神色自若。徐云。学禅四十年。脚跟乃为石头取勘。闻者皆大笑。因共叹境熟之言。果其日用事而不妄也。年六十四而寂。所著文集三。曰归乐。曰退休。曰清凉。并语录一卷。传诸方。

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。

印肃。号普庵。袁州宜春余氏子。生六岁。梦一僧点其心。曰他日当自省。既觉以臆示其母。见当心有一点。红莹大如樱珠。未几。从寿隆院贤公出家。年二十七。落发具戒。师容貌魁奇。智性巧慧。贤。器之。勉读法华。师曰。尝闻诸佛元旨。必贵了悟。数墨巡行。何益于事。遂辞师。游湖湘。谒牧庵忠公于大沩。问。万法归一。一归何处。忠竖起拂子。师遂有省。寻归受业院。院有邻寺慈化者。众请住持无尝住。师布衾纸衣。调粥二时。禅寂外。唯阅华严经论。忽大悟。遍体汗流。喜曰。我今亲契华严境界。述颂曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。自后发为语句。动悟幽显。有不期然而然者。一日忽一僧冒雪至。师目之。喜曰。此吾不请友也。拉与寂坐。交相问答。或笑或喝。僧曰。师再来人也。不久当大兴吾教。乃指雪书颂而行。自是慕向者众。师随宜说法。或书偈与之。有病患者。折草为药。服之即愈。或有疫毒人迹不相往来者。与之颂。咸得十全。至于祈禳雨晹。伐怪木。毁淫祠。灵响非一。繇是。鼎新梵宇。或问师修何行而得此。师当空一画。云会么。云不会。师曰。止止不须说。将化。书偈于壁。集众垂示曰。诸佛不出世。亦无有涅槃。入吾室者。必能玄契矣。善自护持。无令退失。索浴跏趺而逝。乾道五年七月也。世寿五十五。僧腊二十八。塔全身焉。

普庵禅师。名印肃。政和乙未冬。生于袁州宜春。余姓肃生。祥光烛天。莲生道周。异香远馥。襁褓中即善世言。梦异僧点其胸曰。汝他日当自省去在。即寤白母王氏。视胸有赤点。如含桃状。王氏恍悟初徵。遂舍肃于寿隆寺。师事沙门贤公。贤尝授以法华经。肃曰。诸佛玄旨。贵悟于心。数墨循行。何益乎道。贤大惊。以大器期之。遂遣行脚。侣戒修谒牧庵忠于沩山。度岭。望丛谷中。有跨黄犊人。近之则忠公所跨者虎也。修拟避。肃下腰包。进前不审。忠微笑以手西指。令其前行。将及寺门回望。惟忠公策杖而来。失虎所在。二人具威仪。请益于忠。忠曰。何迟乎。望汝久矣。肃进曰。万法归一。一归何处。忠以拂示之。肃有省。时年二十九矣。归寿隆。袁州尹梦金甲人告曰。普庵大士。行道时至。言讫。天光五色。尹惊异。适刘长者亦感异徵。捐资鼎建大伽蓝。袁尹俾物色于寿隆。请肃主之。号曰大慈化寺。肃既居慈化。楮衣粝食。胁不沾席。十有二年。一日诵华严论。至达本忘情知心体合。通身汗流。乃大声示众曰。我今亲契华严法界矣。李公长者。于此大经之首。痛下一椎。击碎三千大千世界。如汤消雪。不留毫发。许于后进作得滞碍。普庵一见。不觉吞却五千四十八卷。化成一气。充塞虚空。方信释迦老子出气不得之句。然后破一微尘。出此华严大经。遍含法界。无理不收。无法不贯。便见摩耶夫人是我身。弥勒楼台是我体。善财童子是甚茄子。文殊普贤是我同参。不动道场遍周法界。悲涕欢喜踊跃无量。大似死中得活。如梦忽醒。良久云。不可说不可说又不可说。即说偈曰。捏不成团擘不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。复谓心斋圆通二子曰。达本情忘知心体。合汝作么生会。二人各以颂呈。肃不诺。乃引声长吟。以示之曰。先天先地。何名何样。阿曼陀无物比况。触目菩提。自是人不肯承当。且轮回滞名著相。圆融法界无思无想。庐陵米不用商量。血脉才通。便知道击木无声。打虚空尽成金响。又曰。柏庭立雪一场败缺。了无为当下休歇。百匝千围但只者孤圆心月。不揩磨镇常皎洁。无馀无欠。无听无说。韶阳老只得一橛。十圣三贤闻举著。魂消胆裂。惟普庵迥然寂灭。俄有异僧。名称道存。冒雪而来。肃大喜。互相徵诘。棒喝交驰。心心密契。存合爪叹曰。师再来人也。大兴吾道。非师而谁。乃指雪书颂而别。于是肃大唱佛眼宗旨。盖其师牧庵忠观水磨。发明心要于佛眼拂下。后尝以白木剑。迫死心禅师。死心引颈而笑。忠作舞而出。故冯济川曰。佛眼磨头悟法轮之常转。死心室内容慧剑以相挥。忠出入江湖。人莫测之。宣和间。湘潭大旱。祷雨不应。忠跃入龙渊。呼曰。业畜当雨一尺。雨随至。时以佛僧目忠。肃既见忠后。亦以神异。利济含灵。藏污耐垢。不知有己。演释谈章咒。旋天地。转阴阳。世盛传之。布于弦谱。而弭灾焉。至其异迹。不可胜纪。有问曰。师修何行业。而得此三昧。肃当空一画云。会么。曰。不会。肃曰。止止不须说。归宗贤禅师曰。慈化乃吾党黄钟也。惜哉时流独传其迹耳。肃道满异邦。义学窃疑。其宗趣莫详。肃悯而说偈曰。苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。如何是佛。十万八千。一日书偈方丈西壁云。乍雨乍晴宝象明。东西南北乱云深。失珠无限人遭劫。幻应权机为汝清。乃结跏趺坐。令侍者鸣钟众集。瞑目而逝。时乾道己丑年。七月二十一也。 赞曰。荻苇之间。病鸟栖焉。六合之外。曲士藐焉。故肃公现三头六臂。而传持祖道。其心良苦矣。悠悠者独以神通见推。则公之大慈悲愿足乎否邪。

万松老人，名行秀，姓氏不传，自号万松野老，居仰山。章宗临幸，进迎驾诗一首。章宗和答后，居京师报国寺，筑蜗舍，榜曰：从容庵。耶律楚材从之学道，有评唱。天童觉和尚颂古，从容庵录楚材为之序。

【介绍】： 名一作万庆。金盖州熊岳人，字禧伯，号澹游。王庭筠子。能诗，工书画，有父风。墨竹树石绝佳。仕至行省右司郎中。

万庆，字禧伯，史作曼庆，自号澹游，黄华老人，庭筠子也。仕至行尚书省左右司郎中，诗笔字画皆有父风。时论金人字画，以黄华父子为最，方之宋之二米云。

【介绍】： 金弘州人，字子元，号遁斋老人。海陵天德三年进士。雅尚气节，不随时俯仰，仕途颇不顺利，以密州观察判官罢归。逍遥乡里，诗酒自娱。年五十余卒。有诗集。

元节，字子元，𢎞州人。祖山甫，辽户部侍郎。父诩，海陵朝左司员外郎。子元婿于南山翁，传其赋学，第进士。雅尚气节，不能从俗俯仰，故仕不达。既罢密州观察判官，即閒居乡里，以诗酒自娱，号遁斋老人。年五十馀卒。弟元德，亦第进士，有能名于时，终于南京路提刑使。