释法灯（一○七五～一一二七），号传炤，俗姓王（此据塔铭，《嘉泰普灯录》、《五灯会元》作刘氏），华阳（今四川成都）人。二十三岁剃落于承天院，受其足戒。尝师事圆明、宝梵。后下荆江、历淮山，北抵汉沔，遍谒诸老。徽宗政和七年（一一一七）西归，诏住襄阳鹿门政和禅寺。为青原下十二世，为芙蓉道楷禅师法嗣。钦宗靖康二年卒，年五十三。事见《石门文字禅》卷二九《鹿门灯禅师塔铭》。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。

法灯。字传炤。成都华阳王氏子。自幼时。则能论气节。工翰墨。逸群不受世缘控勒。年二十三。剃落于承天院。受具足戒。即当首楞严讲。耆年皆卑下之。其师圆明大师。弃讲出蜀。师侍行。至恭州而殁。师扶护归葬成都。辞塔而去。下荆江。历淮山。北抵汉沔。遍谒诸老。所至少留。机语不契。振策即行。登大洪。谒楷禅师。遂服膺戾止。承颜接词。商略古今。应机妙密。当仁不让。大观初。楷公应诏而西。三年。坐不受师名敕牒。缝掖其衣谪缁州。师趼足随之。缁之道俗高其义。太守李公扩。虚太平兴国禅院。以居之。于是。洞上宗风。盛于京东。政和元年。楷公得释。东遁海滨千馀里。太湖中而止。草衣涧饮。若将终焉。师犹往从之。楷以手揶揄曰。云岩路绝。责在汝躬。行矣。师识其意。再拜而还。七年。解院事。西归京师。名闻天子。俄诏住襄阳鹿门政和禅寺。师谢恩罢退。饭丞相第堂。吏抱牍至白曰。江州东林寺。当改为观。从道士所请。师避席曰。庐山冠世绝境。东林又其胜处。世为僧居。如春湖白鸥。自然相宜。今黄冠其中。绝境其厄会乎。丞相大以为然。东林之获存。师之力也。既至汉上。郡将讽诸山办金帛。诣京师作千道斋。师笑曰。童牙事佛有死无二。苟非风狂失心。辄以十方檀施之物。千里媚道士耶。郡将愧其言而止。然天下丛林。闻而壮之。鹿门。濒汉江。断岸千尺。寺尝艰于水。师坐岩石下。念曰。吾欲丛林此地。为皇朝植福。而泉不能赡众。山灵其亦知之乎。师以杖擿草根。俄众泉觱发。一众大惊。山中之人。目之曰灯公泉。师初依夹山龄禅师。龄道孤化。而无嗣之者。僧惟显。得其旨。隐于南岳。师以书抵长沙。使者迎出。以居龙安禅寺。闻者服其公。贵其行。初慧定禅师自觉。革律为禅。开创未半而逝。蚁藏蜂聚。故窠遗垤。十犹七。师为一新之。长庑广厦。万础盘崖。椎拂之下五千指。十年之间。宗风大振。人徒见其婆娑勃窣若游戏。然不知其至刚峭激也。笃信所学。虽威武贵势。不敢干以非义。性喜施。不计有无。倾囷倒廪。以走人之急。靖康二年春。金人复入寇。两宫围闭。师惊悸不言。谢遣学徒。杜门面壁而已。弟子曰。朝廷军旅之事。何预林下人。而师独忧念之深乎。师熟视。徐曰。河润九里。渐洳者三百步。木仆千仞。蹂践者一寸草。岂有中原失守。而林下之人得宁逸耶。五月十三日中夜安坐。戒门弟子。皆宗门大事。不及其私。泊然而逝。检其所蓄。道具之外。书画数轴而已。阅世五十有三。坐夏三十。塔全身于山口别墅慧定塔之东。

【介绍】： 金易县人，字元道，号雷溪子。有诗名。第进士。官终安国军节度使。晚居雷溪。有《鼎新诗话》。

道明字元道易县人父辽天庆中登科仕国朝为兵部郎中子上达元真元化元道俱第进士又皆有诗学元道最知名仕至安国军节度使暮年居雷溪自号雷溪子有鼎新诗话行于世元道春兴云燕来燕去乌衣巷花落花开谷雨天高丽馆偏凉亭云（凉或作梁）碧海半弯蜗角国春风十里鸭头波中秋云丹桂知经几寒暑冰壶别是一山川其所得者也

张继先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》为底本；新辑集外诗附编卷末。

张继先（一○九二——一一二六），字嘉闻，又字道正，号翛然子，信州贵溪（今江西贵溪）人。汉张道陵之后，处仁子。九岁嗣教，为三十代正一天师，居龙虎山上清观。徽宗多次召入宫中问道。崇宁四年六月赐号虚靖先生，敕江东漕臣迁建上清观，后改观为宫。靖康元年金人围汴京，徽宗遣使亟召赴阙，行至泗州而卒，年三十五。著有《明真破妄章颂》、《心说》等。明张宇初集其诗文编为《三十代天师虚靖真君语录》七卷（存），又有《虚靖词》传世。见《宋会要辑稿》崇儒六之四三，《汉天师世家》卷三。

赵㠓（？～一一三五），字仲藏，号高逸上人（《江苏金石记》卷一○）。哲宗绍圣四年（一○九七），为朝邑令（《金石萃编》卷一四一《宋仁寿县君苏氏墓志铭并序》）。徽宗政和六年（一一一六），由京畿转运使改知杭州。宣和元年（一一一九），移潭州。高宗建炎四年（一一三○），知建康府（《建炎以来系年要录》卷三四）。绍兴元年（一一三一）告老，提举临安府洞霄宫。五年，卒（同上书卷四二、九一）。事见《乾道临安志》卷三。今录诗二首。

韩应，字孟祁，号唐村，永嘉（今浙江温州）人。徽宗政和六年（一一一六）捉事使臣（《宋会要辑稿》刑法四之八八）。事见《东瓯诗存》卷三。今录诗三首。

【介绍】： 宋常州江阴人，字彦发。善诗，尤工书，能兼数体。有石刻十卷藏于家。徽宗时被诏不就。人号吕诏君。

吕天策，字彦发，江阴（今属江苏）人。隐居不仕。善诗，精书法，体兼数家，有石刻十卷藏于家。徽宗政和、宣和间，书学方兴，被诏不就，人号为吕诏君。明嘉靖《江阴县志》卷一七、清光绪《江阴县志》卷一六有传。今录诗七首。

释慧古（？～一一三六），号灵峰，舒州宿松（今属安徽）人。俗姓项。住舒州真乘寺，迁光孝、净光二刹。为南岳下十四世，黄龙灵源惟清禅师法嗣。高宗绍兴六年卒。《嘉泰普灯录》卷一○有传。

【生卒】：1076—1134 【介绍】： 宋中山阳曲人，字履道，号初寮。哲宗元符三年进士。徽宗政和中，自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。以疏劾蔡京，迁翰林学士承旨。宣和元年，拜尚书右丞。三年，迁左丞。五年，授燕山府路宣抚使，知燕山府。辽降将郭药师同知府事，骄横跋扈，安中不能制，曲意奉之。召还，为大名府尹。钦宗靖康初，为言者所劾，累贬象州安置。善属文，尤工四六。有《初寮集》。

王安中（一○七六～一一三四，此据《建炎以来系年要录》及《宋史》本传推算，如按《文忠集》卷一五《跋初寮王左丞赠曾祖诗及竹林泉赋》所记推算，生年提前一年），字履道，号初寮，中山阳曲（今山西太原）人。哲宗元符三年（一一○○）进士。调瀛州司理参军、大名县主簿，历秘书省著作郎。徽宗政和间，除中书舍人，擢御史中丞。疏蔡京罪，为翰林学士，迁承旨。宣和元年（一一一九），拜尚书右丞，三年，为左丞。五年，主联金攻辽，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府（《宋会要辑稿》职官四一之二○）。七年，宋金启衅，以上清宝箓宫使兼侍读召还（同上书职官五四之一一）。除建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司。钦宗靖康初，连贬随州、象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴四年卒（《建炎以来系年要录》卷七五），年五十九。有《初寮集》七十六卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为八卷。《宋史》卷三五二有传。　王安中诗，以影印文渊阁《四库全书·初寮集》为底本，校以清乾隆翰林院抄本（简称抄本，藏北京图书馆）。新辑集外诗，编为第三卷。

王安中（一○七六——一一三四），字履道，号初寮，中山曲阳（今河北曲阳）人。元符三年进士及第，调瀛州司理参军、大名县主簿。历秘书省著作郎。政和间为中书舍人，擢御史中丞。因疏劾蔡京，迁翰林学士，又迁承旨。宣和初拜尚书右丞。三年，为左丞。五年，授庆远军节度使、燕山府路宣抚使，与辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，安中不能制。召还，除检校太保、建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初为言者所论，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫。累贬象州安置。绍兴初，复左中大夫。四年，卒，年五十九。《宋史》卷三五二有传。事迹又见周必大《初寮集序》（《初寮集》卷首），《建炎以来系年要录》卷七五。

【生卒】：1076—? 【介绍】： 宋开封人，字逸老。善草书，颇奇伟，有张旭转折变态之风。徽宗朝被召补右爵。南渡后寓居嘉禾羔羊里，号羔羊居士。时高宗留神翰墨，召对蒙眷，官至正使。

【介绍】： 宋袁州宜春人，字应权，号应庵。学通六经，工大字，长于诗。徽宗宣和间尝两贡上舍不取。高宗建炎三年，金兵入江西，铨上书知州王仲嶷，责其守城。所著《排奸党说》，极论徽宗崇宁人才之弊。年八十卒。

郑铨，字应权，号应庵，袁州宜春（今江西宜春）人。学通六经，工大字，长于诗。宣和间两贡上舍不偶，弃归，学者踵门日众。建炎三年金人犯江西，铨上书知州王仲薿，责其守城。又著《排崇宁奸党说》。年八十卒。见《万姓统谱》卷一○七。

【生卒】：1077—1142 【介绍】： 宋台州临海人，字国佐。徽宗政和三年上舍及第。调平江府教授。钦宗靖康初，擢右司谏，言蔡京、朱勔罪，斥监合州税。高宗时，官至礼部侍郎。居官论事剀切，疾恶如仇。晚居乡里，著书自娱。有文集、奏议。

陈公辅（一○七七～一一四二），字国佐，自号定庵居士（《嘉定赤城志》卷三三），临海（今属浙江）人。徽宗政和三年（一一一三）上舍及第，调平江府教授。累迁应天府少尹，除秘书郎。钦宗靖康初，除右司谏。语触时宰，斥监台州税（同上书，《宋史》本传误为合州）。高宗即位，除左司员外郎。绍兴六年（一一三六），为左司谏。七年，迁礼部侍郎，寻知处州（《建炎以来系年要录》卷一一一、一一五）。十二年，提举江州太平观，卒（同上书卷一四七），年六十六。有文集二十卷、奏议十二卷，已佚。《宋史》卷三七九有传。今录诗二十四首。

【介绍】： 宋苏州昆山人，字浚之，号起隐子。龚程子。徽宗崇宁五年进士。累迁祠部员外郎。学术文章与苏过齐名，人称龚苏。有《起隐集》。

龚况，字浚之，自号起隐子，昆山（今属江苏）人。明之叔。徽宗崇宁五年（一一○六）进士。官终祠部员外郎，左朝议大夫。有《起隐集》，已佚。事见《中吴纪闻》卷五。今录诗八首。

【生卒】：1077—1145 【介绍】： 宋建州浦城人，字子远，一字子楚，号韩青老农。何去非子。晚年居富阳韩青谷。有《春渚纪闻》。

何薳（一○七七～一一四五），字子楚，一字子远，晚号韩青老农，浦城（今属福建）人。去非子。高宗绍兴十五年卒，年六十九。著有《春渚纪闻》。事见《东牟集》卷一四《隐士何君墓志铭》、清嘉庆《浦城县志》卷二三。今录诗二首。

何薳（一○七七——一一四五），字子楚，一字子远，号韩青老农，浦城（今福建浦城）人，去非子。平居不仕，唯好学，所交游多名士。绍兴十五年卒，年六十九。著有《春渚纪闻》十卷（存）、《韩奉议鹦歌传》一卷（存）。见《隐士何君墓志铭》（王洋《东牟集》卷一四）。

俱氏，王渊（一○七七——一一二九）妻，封大宁郡夫人。见张扩《东窗集》卷一一《封大宁郡夫人制》，《宋会要辑稿》食货六一之四七。

【生卒】：1077—1141 【介绍】： 宋僧。台州临海人。俗姓薛，号智涌，世称虎溪尊者。七岁出家，十六具戒，从安国惠师学天台教义。后居台州白莲寺，讲演二十余年，学者争归之。有《止观圆宗记》、《解十不二门枢要》、《虎溪前后集》等。

释了然号智涌。出家郡之白莲寺。讲演天台教观二十馀年。精励后学白业潜修。日惟一餐常坐达旦。一夕梦。二龙云中交戏空际忽然化为神人。从空而降谒师。且于衣袖出一书示曰。师七日后当行西归。了然既寤知是往生之应。乃挝鼓集众。登座说法遗嘱后事。已而书偈曰。因念佛力得生乐国。凡汝诸人可不自逸。即索浴更衣。命众同声诵弥陀经。至西方世界倏然而化。一众皆闻天乐之音盈空。祥光烛于天表。

了然。台临海薛氏子。处胎十三月而生。十六具戒。从安国惠师。学教观得要领。尝梦坐盘石泛大海。望大士坐山上竹林间。师正立。说百偈以赞。觉忆其半。自是顿发辩才。侍安国迁白莲。未几去。谒明智。凡有所论。皆首肯之。因举住广严。师曰。吾不当负所得。卒为安国嗣。居山二十四年。学者尝五六百人。绍兴戊午。宁海建大会。有使者持牒来。曰。兜率天请师说法。师曰。此间法会未终。使曰。符不可缓。当先其次者。即毁师名而去。辛酉五月。梦两龙戏空中。一化为神人。袖出书曰。师七日当行。师唯唯。既寤。集众说法。且曰。因念佛力。得归极乐。吾徒勉之。即沐浴更衣。与众同诵阿弥陀经。至西方世界而逝。众闻天乐腾空。祥光四烛。葬东冈。锡号智涌。师平生多异迹。郡祈雨于玉溪。众苦路险。师咒龙使移之。是夜风雨大作。旦见潭在所。指夷坦处。

释了然，号志涌，出家郡之白莲寺。讲演天台教观二十馀年，精励后学，白业潜修。日惟一餐，常坐达旦。一夕梦二龙云中，交戏空际，忽然化为神人，从空降谒，且于衣袖出一书示曰：“师七日后行当西归。”了然既寤，知是往生之应，乃挝鼓集众，登座说法，遗嘱后事，已而书偈曰：“因念佛力，得生乐国，凡汝诸人，可不自逸。”即索浴更衣，命众同声诵《弥陀经》至西方世界，倏然而化，一众皆闻天乐之音盈空，祥光烛于天表。