【介绍】： 宋台州黄岩人，字子木，号木居。受业南湖杜煜之门，讲明道学，为后进所宗。与杜范为布衣交，及范为相，多所赞画，欲援入仕，不应。以布衣终其身。有《四书衍义》。

【介绍】： 宋南海人，字正叔，号登洲。幼通经史，能文辞。及长，以博学多闻称，里人慕之，多造门求讲，从游者数百人。抱道不仕，隐处终身。

全璧，字君玉，号皋初子，山阴（今浙江绍兴）人。度宗全皇后戚属。曾官侍从、直秘阁。入元不仕，入孤山社，交接遗民故老。为月泉吟社第九名，署名全泉翁。事见《月泉吟社诗》、《鲒埼亭集》外编卷四七《乞详示》。

饶良辅，字昌朝，号竹溪（《诗家鼎脔》卷上）。

【介绍】： 宋抚州临川人，字丕承，号巢云。世业《春秋》，精于经学，理欲之辨甚严。尝揭圣贤法言于轩楹间自警。晚居父墓之侧，时与门人子弟缓步田野间，班荆剖论，悠然自得。有《巢云稿》。

饶炎，号竹坡，馀干（今江西馀干西北）人。鲁父。事见《江西诗徵》卷二○。

【介绍】： 宋淮海人，寓居天台，字泽卿，号莫庵。陆游甥。有《兰亭博议》、《莫庵诗集》，又辑《回文类聚》。

桑世昌，字泽卿，淮海（今江苏扬州）人，居天台。陆游诸甥（《剑南诗稿》卷一六《初夏同桑甥世昌过邻家》）。辑有《兰亭考》、《回文类聚》等。有《莫庵集》，已佚。事见《回文类聚》自序及《天台续集别编》卷五。今录诗二首。

桑世昌，字泽卿，号莫庵，高邮（今江苏高邮）人，寓天台（今浙江天台），庄子，陆游甥。生年七十馀。辑《兰亭考》（存）、《回文类聚》（存），著有《莫庵诗集》。见《兰亭考》附《群公帖跋》，《嘉定赤城志》卷三四，《宋诗纪事》卷六三。

僧大，号镜中。史弥远请主万寿寺，作偈辞之。事见《虎丘山志》卷七。

【介绍】： 宋僧。峨嵋人，俗姓杨，号龙岩隐者。受业于云顶山，通解禅法，复明外典。能诗文，善画山水佛僧，尤工画猫，人称猫和尚。晚多神异，往往言人心事辄符。年八十余坐化。

【介绍】： 宋僧。徽州歙县人，俗姓纪，号觉庵。少时每遇盛夏，辄于昏暮伏草莽中，求以身施蚊蚋者二十年。初居休宁普满寺，后住通州白狼山，时称雪山子。有《池阳百问》。

【介绍】： 宋僧。吴人。辑佛祖及近世名人禅语为《传灯录》三十卷。

释道元号彻庵。绵州邓氏子也。幼于降寂寺出家受具。谒大别道公。令看廓然无圣之语。忽尔失笑曰。达磨元来在这里。道公命参佛鉴佛眼皆蒙赏识。又投金山见圆悟呈所见处。悟弗许。值悟被诏居云居。元从之。虽有所入。终以鲠胸之物未散。因悟问僧。生死到来时如何。僧曰。香台子笑和尚。次问及元。汝作么生。元曰。草贼大败。悟曰。有人问汝时如何。元拟答。悟凭陵曰。草贼大败。元大彻。悟以拳击之。元拊掌大笑。悟曰。汝见甚么便如此。曰毒拳未报永劫不忘。

释道元，字彻庵，姓邓氏，绵人也。幼于降寂寺出家，受具。谒大别道，令看“廓然无圣”之语，忽尔失笑曰：“达摩祇如斯。”道命参佛鉴、佛眼，皆有启沃。又投金山见圆悟，呈所见处，悟弗许。值悟被诏居云居，元从之，虽有所入，终以鲠胸之物未散。因悟问僧：“生死到来时如何？”僧曰：“香台子笑尔。”次问及元，元曰：“草贼大败。”悟曰：“有人问汝时如何？”元拟答，悟凭陵曰：“草贼大败。”元大彻，悟以拳击之。元拊掌而芺，悟曰：“汝见甚么便如此？”曰：“毒拳未报，永劫不忘。”

【介绍】： 宋僧。吴兴人，字茂宗，号无住。善画白描人物，山水师李公麟。高宗极赏其画，每见辄加品题。

【介绍】： 一名永牙。宋僧。衡州人，号宣义。效十八体书，尤工玉箸。尝至大梁，太宗召见，赐紫服。晚归老终南山。

释梦英（英一作瑛），自号卧云叟，衡州（治今湖南衡阳）人。住南岳，讲《华严》法界观；通文章及文字之学。工书法，尤长于玉箸篆，时人谓「（李）阳冰死而梦瑛生」。太祖召至帘前，易紫衣，赐号宣义大师，时年十九。去游中南山，当世名士郭忠恕、陈抟、宋白等以诗称述之。书迹有篆书《千字文》、《说文》偏旁、正书《夫子庙堂碑》等。事迹参见《墨池编》卷三、《金石萃编》卷一二五有关诸文及题跋等。

释宣义，字梦英，南岳寺僧也。禅悟深澈，博学多通，尤工篆法。宋乾符五年，召至京师，陈希夷先生与当时宰执俱赠以诗，晚归终南山老焉。今所见有《梦英书法》。

【介绍】： 宋僧。杭州临川人，俗姓胡，号无相。尝面壁静坐，顿悟。能诗文，名公多与之交。晚年结庵，行头陀法，久之，趺坐而化，年八十余。

僧无己。自号大昏子。隐居智异山。馀三十年。不释一衲。每冬夏入山不出。卷肚皮在带索中。春秋鼓肚游山。日食三四斗。一坐必浃旬。起行则朗吟山偈。山四面七十馀庵。一庵每宿轨留一偈。无住庵诗曰。此境本无住。何人起此堂。唯馀无己者。去住两无妨。语若疏易。而寄意高深。殆寒拾之流欤(补闲集)。