毕竟无
【佛学大辞典】
（术语）如龟毛兔角毕竟无者，不同于毕竟空，毕竟空者理性之谈，故不遮毕竟有也。唯识述记二本曰：「毕竟无者，即龟毛等。」
【佛学常见辞汇】
指理性与事相都毕竟空无的事物，如龟毛兔角，就是毕竟空无的事物。毕竟无与毕竟空不同，毕竟空的空是指性空，其外相宛然存在。
（术语）如龟毛兔角毕竟无者，不同于毕竟空，毕竟空者理性之谈，故不遮毕竟有也。唯识述记二本曰：「毕竟无者，即龟毛等。」
【佛学常见辞汇】
指理性与事相都毕竟空无的事物，如龟毛兔角，就是毕竟空无的事物。毕竟无与毕竟空不同，毕竟空的空是指性空，其外相宛然存在。
毕竟智
【佛学大辞典】
（术语）究法界理性之智也。涅槃经四十曰：「一切诸法皆是虚假。随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智。」
（术语）究法界理性之智也。涅槃经四十曰：「一切诸法皆是虚假。随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智。」
毕竟觉
【佛学大辞典】
（术语）佛之所證，他人无有类似之證也。同于无上觉。
【佛学常见辞汇】
佛的觉悟。与无上觉同义。
（术语）佛之所證，他人无有类似之證也。同于无上觉。
【佛学常见辞汇】
佛的觉悟。与无上觉同义。
毕竟断
【佛学大辞典】
（术语）对于损伏断而言。无漏道之力，断灭烦恼之种子使不再生也。经量部所说。
（术语）对于损伏断而言。无漏道之力，断灭烦恼之种子使不再生也。经量部所说。
毕竟空行
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四安乐行)
【三藏法数】
毕竟空行者，心境两忘，空有双会也。法华经云：行处近处。谓以观照理，如理而行，名为行处；复观一切法空，即近于理，名为近处。以行处近处，终归于空也。
（术语）(参见：四安乐行)
【三藏法数】
毕竟空行者，心境两忘，空有双会也。法华经云：行处近处。谓以观照理，如理而行，名为行处；复观一切法空，即近于理，名为近处。以行处近处，终归于空也。
毕竟无常住
【佛学大辞典】
（术语）宇宙之万有，其体空无，而毕竟无常住之法也。吾人认万象之体形而以为常也住也，不过为假想妄想耳。
（术语）宇宙之万有，其体空无，而毕竟无常住之法也。吾人认万象之体形而以为常也住也，不过为假想妄想耳。
毕竟成佛道路
【佛学大辞典】
（术语）谓绝对不二之一乘法。成佛之道虽多而结局唯归入于一道路者也。谓其终局成佛之一道。
（术语）谓绝对不二之一乘法。成佛之道虽多而结局唯归入于一道路者也。谓其终局成佛之一道。
毕勒支底迦
【佛学大辞典】
（术语）Pratyeka，不逢佛世而悟，故云独觉，观十二因缘而觉悟，故云缘觉。慧苑音义上曰：「辟支梵音。具云毕勒支底迦。此云各各独行。佛者觉也。旧翻为独觉，正得其意，或翻为缘觉，译人谬。以梵语云钵攞底迦，此翻为缘故。智论第十八中通上二类也。」玄应音义三曰：「缘一觉又云独觉。旧经云古佛，又云辟支佛，又言辟支迦，或云贝支迦，皆梵言讹转也。此云独觉是也。」
（术语）Pratyeka，不逢佛世而悟，故云独觉，观十二因缘而觉悟，故云缘觉。慧苑音义上曰：「辟支梵音。具云毕勒支底迦。此云各各独行。佛者觉也。旧翻为独觉，正得其意，或翻为缘觉，译人谬。以梵语云钵攞底迦，此翻为缘故。智论第十八中通上二类也。」玄应音义三曰：「缘一觉又云独觉。旧经云古佛，又云辟支佛，又言辟支迦，或云贝支迦，皆梵言讹转也。此云独觉是也。」
毕勒支底迦佛
【佛学大辞典】
（术语）Pratyekabuddha，旧云辟支佛。译曰独觉。又云钵攞底迦佛。译曰缘觉。三乘之中乘也。(参见：毕勒支底迦)。
（术语）Pratyekabuddha，旧云辟支佛。译曰独觉。又云钵攞底迦佛。译曰缘觉。三乘之中乘也。(参见：毕勒支底迦)。
毕钵
【佛学大辞典】
（植物）一作毕跛。毕波罗之略。毕钵罗树或毕钵罗窟也。
（植物）一作毕跛。毕波罗之略。毕钵罗树或毕钵罗窟也。
毕钵罗
【佛学大辞典】
（人名）大迦叶之实名。法华文句一曰：「摩诃迦叶。此翻大龟氏。（中略）名毕钵罗。或毕钵波罗延。或睇毗犁（Sthavira），毕钵罗树也。父母祷树神求得此子。以树名之。」梵Pippala%ya%na。【又】（植物）Pippala，又作必钵罗，庳钵罗，树名。即菩提树。佛于此树下證菩提，故称菩提树。西域记八曰：「金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下成等正觉。因而谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无变。每至如来涅槃之日，叶皆凋落，顷之复故。」探玄记二十曰：「毕钵罗树，此云榕树，在岭南亦有此类。」慧琳音义八曰：「庳钵罗，树名也，或云毕钵罗。」
（人名）大迦叶之实名。法华文句一曰：「摩诃迦叶。此翻大龟氏。（中略）名毕钵罗。或毕钵波罗延。或睇毗犁（Sthavira），毕钵罗树也。父母祷树神求得此子。以树名之。」梵Pippala%ya%na。【又】（植物）Pippala，又作必钵罗，庳钵罗，树名。即菩提树。佛于此树下證菩提，故称菩提树。西域记八曰：「金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下成等正觉。因而谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无变。每至如来涅槃之日，叶皆凋落，顷之复故。」探玄记二十曰：「毕钵罗树，此云榕树，在岭南亦有此类。」慧琳音义八曰：「庳钵罗，树名也，或云毕钵罗。」
毕钵罗窟
【佛学大辞典】
（地名）巴Vebha%ra-guha%，梵Vaibha%ra，又作卑钵罗窟，宾钵罗窟。以窟上有毕钵罗树繁生，故名，或言毕钵罗为大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕钵罗窟，此虽古释，然非也），在摩竭陀国王舍城竹林精舍之西，大迦叶结集三藏处也。付法藏传一曰：「迦叶辞如来往耆阇崛山宾钵罗窟。」佛祖统纪四曰：「如来灭后，于毕钵罗窟立三座部主结为三藏。」更有一处。西域记九曰：「温泉西有卑钵罗石窟，世尊在昔恒居其中，后壁洞穴，是阿素洛宫也。习定比丘多居此室。」法显传一曰：「南山西行三百步，有一石室，名宾波罗窟。佛食后常于是座禅，又西行五六里，山地阴中有一石室，名车帝。佛泥洹后，五百阿罗汉结集经处。」
（地名）巴Vebha%ra-guha%，梵Vaibha%ra，又作卑钵罗窟，宾钵罗窟。以窟上有毕钵罗树繁生，故名，或言毕钵罗为大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕钵罗窟，此虽古释，然非也），在摩竭陀国王舍城竹林精舍之西，大迦叶结集三藏处也。付法藏传一曰：「迦叶辞如来往耆阇崛山宾钵罗窟。」佛祖统纪四曰：「如来灭后，于毕钵罗窟立三座部主结为三藏。」更有一处。西域记九曰：「温泉西有卑钵罗石窟，世尊在昔恒居其中，后壁洞穴，是阿素洛宫也。习定比丘多居此室。」法显传一曰：「南山西行三百步，有一石室，名宾波罗窟。佛食后常于是座禅，又西行五六里，山地阴中有一石室，名车帝。佛泥洹后，五百阿罗汉结集经处。」
毕兰陀筏蹉
【佛学大辞典】
（人名）同于毕陵伽婆蹉比丘，(参见：毕陵伽婆蹉)
（人名）同于毕陵伽婆蹉比丘，(参见：毕陵伽婆蹉)
达磨毕利
【佛学大辞典】
（人名）Dharmapriya（-pri），比丘名。译作法爱。见慈恩传二。
（人名）Dharmapriya（-pri），比丘名。译作法爱。见慈恩传二。
忧毕叉
【佛学大辞典】
（术语）(参见：优毕舍)
（术语）(参见：优毕舍)