见“ 连类比物 ”。

把同类的事物连系在一起，互相比较。《韩非子。难言》：「多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。」也作「比物连类」。

见如船注

形容力量巨大。指因质或性能使某物具有的力量(如体质健壮情况或军事组织中的巨大设备),能使之产生力量,或在抵抗、进攻、持久中显示出的巨大力量。例如：力大无比的人。

印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔等国的货币名称。为英语rupee的音译。

见“ 鳞次櫛比 ”。

像鱼鳞和梳齿那样相次排列。形容建筑物排列的密集。清。陈贞慧《秋园杂佩。兰》：「每岁正二月之交，自长桥以至大街，鳞次栉比，春光皆馥也。」也作「栉比鳞次」。

像鱼鳞和梳齿那样相次排列。形容建筑物排列的密集。清。陈贞慧《秋园杂佩。兰》：「每岁正二月之交，自长桥以至大街，鳞次栉比，春光皆馥也。」也作「栉比鳞次」。

犹言鳞次栉比。 夏仁虎 《旧京琐记·城厢》：“ 前门 左右旧有东西 荷包巷 顾绣荷包诸肆，鳞萃比櫛，朝流士女日往游观，巷外车马日甚。”

【佛学大辞典】
（人名）(参见：守笼那)

【佛学大辞典】
（名数）一、多闻比丘，闻诵经典，虽多而不并行修行者。二、寡浅比丘，读诵经典虽少，而专心修行者。
【佛学常见辞汇】
多闻比丘和寡浅比丘。多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘；寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。
【三藏法数】
（出出曜经）
昔二比丘在山中学。其一多闻，其一寡浅。寡浅者，持戒诵经，唯通一句，日诵不辍，更无他学，天神赞善，愿乐欲闻。多闻比丘见其神应，尽己所闻，高声讽诵，欲求赞美，而神默然。怒其神曰：何厚于彼，而薄于我？神曰：汝不自责，而反责我？彼虽少闻，言行相顾；汝虽能诵三藏，行与经违，故不称善也。（梵语比丘，华言乞士。三藏者，一经藏、二律藏、三论藏。）
〔一、多闻比丘〕，乐诵经典，旁搜广记，谓之多闻。比丘多闻，固为可称，然学虽有馀，其心不诚，而行不逮，亦不足贵；此天神之所以不赞护也。
〔二、寡浅比丘〕，学道日浅，经教少通，谓之寡浅。比丘寡浅，固未足称，然学虽未至，其心则专，而行无杂，亦为可贵；此天神之所以赞护也。

【佛学大辞典】
（名数）一知色，譬知四大及四大所造之色。二知相，譬知行善行恶之相。三知摩刷。譬离恶念。四知护疮。譬护持五根。五知起烟。譬多闻说法。六知良田茂草，譬八正道。七知所爱。譬爱法宝。八知择道行。譬行十二部经。九知渡所。譬四意止。十知止足。譬不贪食。十一知时宜。譬恭奉长老比丘。

【佛学大辞典】
（名数）止持会集音义云：时罗阅城中，有十七群童子，共为亲友，最大者年十七，最小者年十二。最富者八十百千，最贫者八十千。有一童子名优婆离，此翻上首，最为大者，时诸童子要共出家，即往僧伽蓝中求为见度。诸比丘即度令出家。与授具足。多习嬉戏，少学禅诵。唯优婆离童子（此非持律优婆离尊者），先断烦恼，證阿罗汉果。

【佛学大辞典】
（书名）十诵羯磨比丘要用之略名。

【佛学大辞典】
（书名）十诵律波罗提木叉比丘尼戒本之略名。

【佛学大辞典】
（书名）十诵律比丘尼波罗提木叉戒本之略名。

【佛学大辞典】
（书名）十诵律波罗提木叉戒本之略名。