见“ 拟託 ”。

1.机会。《史记。卷一○四。田叔传》：「少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。」《初刻拍案惊奇》卷五：「就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。」
2.缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。
3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。《中论》卷一：「能说是因缘，善灭诸戏论。」
4.依此、据此。《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」

舞文弄法以谋取财利。《汉书·刑法志》：“姦吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比，议者咸冤伤之。” 颜师古 注：“弄法而受财，若市买之交易。”

没有别的可以比得上。《三国演义》第四一回：「那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。」《初刻拍案惊奇》卷六：「美名一时无比。却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有正经的妇人。」

1.结合比附古事与时事而发议论。《后汉书。卷五九。张衡传》：「衡乃拟班固〈两都〉，作〈二京赋〉，因以讽谏，精思傅会，十年乃成。」
2.牵强、附会。《梦溪笔谈。卷二一。异事》：「详『肤施』之义，亦与尸毗王说相符。按《汉书》：『肤施县乃秦县名。』此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说。」

(1).指古代五行学说中的“金”这一行。《后汉书·西羌传》：“﹝ 西羌 ﹞性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 李贤 注引《黄帝素问》：“西方者，金之域，沙石之处，其人山居而多风，水土刚强。”《汉书·五行志中之上》“金寒玦离” 唐 颜师古 注：“冬主杀气，金行在西，是谓之寒。”
(2).指 晋 朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质)，循环往复，终而复始。因 晋 王朝以金德王，乃以之代指。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“自金行不竞，天地板荡，左带沸脣，乘閒电发。” 李善 注：“金行，谓 晋 也。 干宝 《搜神记》曰：‘ 程猗 《説石图》曰：金者 晋 之行也。’”《北齐书·文宣帝纪》：“是故 汉刘 告否， 当涂 顺民， 曹 历不永，金行纳禪，此皆重规袭矩，率由旧章者也。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“金行 太元 岁，渔者偶探賾。”
(3).指秋。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五效乐章十四》：“金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。” 宋 沈遘 《五言次韵和景彝秋兴》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。”

1.佛教用语。指会造成未来苦乐果报的言语行为。宋。苏轼 胜相院经藏记：「结习口业，妄言绮语，论说古今、是非、成败。」
2.唐宋时称文学的创作为「口业」。宋。苏轼 〈次韵秦太虚见戏耳聋〉诗：「眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。」
3.赖以维生的产业。《清史稿。卷四。世祖本纪一》：「其令所在有司广加招徕，给以荒田，永为口业。」

结党徇私。《礼记。月令》：「是察阿党，则罪无有掩蔽。」《晏子春秋。内篇。问上》：「其行公正而无邪，故谗人不得入。不阿党，不私色，故群徒之卒不得容。」

谓金德当运的王朝。五行家用五德终始比附历史上各王朝命运的兴亡更替， 殷 以金德王，故亦以指 殷 朝。《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“天命玄鸟，降而生 商 。是开金运，祚始玉筐。” 李善 注：“金，谓 殷 。 邹子 曰：‘五德从所不胜， 虞 土、 夏 木、 殷 金、 周 火。’” 吕延济 注：“ 殷 以金德王，故曰金运也。”

没有他例可以比附的单条经文。 杜预 《〈春秋左氏传〉序》“相与为部” 唐 孔颖达 疏：“事同则为部，小异则附出，孤经不及例者，聚於终篇，故言‘相与为部’也。”

(1).犹依附。《后汉书·循吏传·刘矩》：“ 矩 性亮直，不能谐附贵埶。”《新唐书·王叔文传》：“﹝ 叔文 ﹞阴结天下有名士，而士之欲速进者，率谐附之。”
(2).谐和比附。《新唐书·吕才传》：“如 张 王 为商， 武 庾 为羽，是以音相谐附；至 柳 为宫， 赵 为角，则又不然。”

(1).谓多所比附，结党营私。《六韬·文韬》：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。” 汉 王符 《潜夫论·实贡》：“夫志道者少友，逐俗者多儔。是以举世多党而用私竞，比质而行趋华。”
(2).并立的多种政党。如：资本主义国家多党并立的制度叫做多党制。

(1).比附事理。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事，起情者，依微以拟议。起情，故兴体以立；附理，故比例以生。”
(2).符合事理。 南朝 宋 裴松之 《上〈三国志注〉表》：“若乃紕繆显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。”

无可比附的单条经文和截断的文句。 唐 宋 科举往往以此试士，是当时的一种流弊。《新唐书·杨瑒传》：“ 瑒 奏：‘有司帖试明经，不质大义，乃取年头月尾，孤经絶句。’”《资治通鉴·唐玄宗开元十七年》：“诸司帖明经，不务求述作大指，专取难知，问以孤经絶句或年月日；请自今并帖平文。”亦省作“ 孤絶 ” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“自是举司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目，文士多於经不精，至有白首举场者。”

迎合比附。 明 张居正 《来雁说》：“若廼眩异测应，以几宠援而惟輳况，不亦恶乎，岂其然哉！”

谓于法律正文以外，另行请示或比附他例判案。《汉书·刑法志》：“律令繁多，百有餘万言，奇请它比，日以益滋。” 颜师古 注：“奇请，谓常文之外，主者别有所请，以定罪也；它比，谓引它类以比附之，稍增律条也。”