《國語辭典》:甲乙 拼音:jiǎ yǐ
1.次第、等级。《二十年目睹之怪现状》第七三回:「恰好这回遇了官课,照例当堂缴卷之后,汇送到衙门里,凭官评定甲乙的。」
2.评定优劣。清。袁枚《随园诗话》卷一三:「各呈诗请政,公欣然为甲乙之。」
3.甲帐、乙帐的省称。《文选。张衡。西京赋》:「大驾幸乎平乐,张甲乙而袭翠被。」
2.评定优劣。清。袁枚《随园诗话》卷一三:「各呈诗请政,公欣然为甲乙之。」
3.甲帐、乙帐的省称。《文选。张衡。西京赋》:「大驾幸乎平乐,张甲乙而袭翠被。」
《漢語大詞典》:伦拟(倫擬)
比较;比并。 唐 元稹 《授韩皋尚书左仆射制》:“日者銓覈羣才,兼荣揆务,颇烦伦拟,有异优崇。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“其年三月中,宴於 曲江亭 ,供帐之盛,罕有伦拟。” 宋 岳珂 《桯史·宣和御画》:“ 卢溪 、 与之 ,虽非可伦拟者,第详玩诗语,似不若前作简而有味云。”
《漢語大詞典》:配天
(1).与天相比并。《书·君奭》:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。” 蔡沉 集传:“故 殷 先王终以德配天,而享国长久也。”《礼记·中庸》:“高明配天。” 孔颖达 疏:“言圣人功业高明,配偶於天,与天同功,能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》:“横则齐家、治国、平天下,纵则赞化育、参天地、配天。”
(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,缘考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注:“ 郑玄 义曰:物之大者莫若於天;推父比天,与之相配,行孝之大,莫大於此,所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《礼记》称万物本乎天,人本乎祖。俱为其本,可以相配,故王者皆以祖配天。”
(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》:“ 啮缺 可以配天乎?” 郭象 注:“谓为天子。”
(4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》:“康龄不老,度岁百千,子孙万叶,配天永延。”
(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,缘考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注:“ 郑玄 义曰:物之大者莫若於天;推父比天,与之相配,行孝之大,莫大於此,所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《礼记》称万物本乎天,人本乎祖。俱为其本,可以相配,故王者皆以祖配天。”
(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》:“ 啮缺 可以配天乎?” 郭象 注:“谓为天子。”
(4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》:“康龄不老,度岁百千,子孙万叶,配天永延。”
《國語辭典》:比目 拼音:bǐ mù
一种鱼。即比目鱼。因两目比连于头部的一侧,故用以比喻恩爱夫妻。汉。班固〈西都赋〉:「招白鹇、下双鹄、揄文竿、出比目。」元。郝经〈巴陵女子韩希孟〉诗:「鸳鸯会双飞,比目愿长并。」
《漢語大詞典》:希踪(希蹤)
(1).愿寄迹于某处。《晋书·宗室传赞》:“栖情尘外,希踪物表。”
(2).谓能达到或比并。 宋 李纲 《谢琼林苑赐御筵表》:“献北闕之俘,愿希踪於前世;却南牧之骑,期无媿於古人。” 刘师培 《文章源始》:“上者步武六朝,下者亦希踪四杰。”
(2).谓能达到或比并。 宋 李纲 《谢琼林苑赐御筵表》:“献北闕之俘,愿希踪於前世;却南牧之骑,期无媿於古人。” 刘师培 《文章源始》:“上者步武六朝,下者亦希踪四杰。”
《漢語大詞典》:俦伦(儔倫)
(1).同辈或同列的人。 汉 王充 《论衡·自纪》:“儔伦弥索,鲜所恃赖。贫无供养,志不娱快。” 宋 沈遘 《五言送韩玉汝知洋州》诗:“ 韩侯 出名家,英声迈儔伦。”
(2).指可与相比并者。 唐 韩愈 《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗:“遂令 河南 治,今古无儔伦。”
(2).指可与相比并者。 唐 韩愈 《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗:“遂令 河南 治,今古无儔伦。”