佛教语。比丘自出家始，每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禅，称为夏腊。后因以“法腊”称比丘受戒的年数。 宋 赞宁 等《宋高僧传·兴福传三·后晋东京相国寺遵诲》：“﹝ 遵诲 ﹞享寿七十一，法腊五十一。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“﹝ 义浄 ﹞ 先天 二年卒，春秋七十九，法腊五十九。”参见“ 法岁 ”。

佛教语。出家受戒后的僧人，每年夏天安居三月。安居毕，即增加一年的“法岁”。因以“法岁”称僧人出家的年资。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“ 宋 时僧家以四月十五日结制，安居刹院，不敢起单云游。建楞严会，每日诵经脩懺。朝廷降赐金帛，檀信随喜，施助无虚日。至七月十五日设斋解制，谓之法岁周圆。”

佛教僧侣间的称呼。依戒律规定，为长老称年少比丘专用。

亦作“ 僧迦梨 ”。亦作“ 僧伽棃 ”。 梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服“三衣”之一种。《长阿含经·游行经中》：“尔时世尊自四牒僧伽梨偃右脇，如 师子王 累足而卧。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“初， 如来 在 乌塲国 行化，龙王瞋怒，兴大风雨，佛僧迦梨表里通湿。” 周祖谟 校释：“僧迦梨者，沙门之法服，即复衣也。由肩至膝束於腰间。《西域记》、《南海寄归内法传》作‘僧迦胝’，同。”《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“復告 迦叶 ，吾将金缕僧迦棃衣，传付於汝。”

僧团中的长老比丘。《资治通鉴。卷一二九。宋纪十一。孝武帝大明六年》：「宁有屈膝四辈而简礼二亲，稽颡耆腊而直体万乘者哉！」

佛教戒律谓比丘用杨枝洁口并刮除舌垢。《法苑珠林》卷一一八引《大比丘三千威仪》：“刮舌有五事：一不得过三反，二舌上血出当止，三不得大振手污僧伽梨若足，四弃杨枝莫当人道，五当著屏处。”

佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。《梁书·武帝纪下》：“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺 ， 高祖 升法座为四部众説《大般若涅盘经》义。”《法苑珠林》卷十九：“三世诸佛法，皆有四部众。”亦省称“ 四部 ”、“ 四众 ”。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“四部皆集，悲同白车。” 唐 海顺 《三不为篇》：“四众瞻仰，三槐附交。”

精通佛教经、律、论三藏的比丘。唐。志静〈佛顶尊胜陀罗尼经序〉：「大帝遂将其本入内，请日照三藏法师及敕司宾寺典客令杜行顗等共译此经。」简称为「三藏」。

佛教语。佛徒授比丘具足戒，行三师七僧之制。三师指戒和尚、羯磨师和教授师。七僧指七名作证的和尚。也称为“三师七证”。参阅《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三。《萨婆多毘尼毘婆沙》卷二：“受戒时须三师七僧。”

僧佛大衣名。为比丘所服“三衣”之一种。 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“ 如来 以僧伽胝方叠布下，次下鬱多罗僧，次僧却崎。”自注：“旧曰僧伽梨，讹也。”详“ 僧伽梨 ”。

亦作“ 僧迦梨 ”。亦作“ 僧伽棃 ”。 梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服“三衣”之一种。《长阿含经·游行经中》：“尔时世尊自四牒僧伽梨偃右脇，如 师子王 累足而卧。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“初， 如来 在 乌塲国 行化，龙王瞋怒，兴大风雨，佛僧迦梨表里通湿。” 周祖谟 校释：“僧迦梨者，沙门之法服，即复衣也。由肩至膝束於腰间。《西域记》、《南海寄归内法传》作‘僧迦胝’，同。”《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“復告 迦叶 ，吾将金缕僧迦棃衣，传付於汝。”

【佛学大辞典】
（人名）(参见：守笼那)

【佛学大辞典】
（名数）一、多闻比丘，闻诵经典，虽多而不并行修行者。二、寡浅比丘，读诵经典虽少，而专心修行者。
【佛学常见辞汇】
多闻比丘和寡浅比丘。多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘；寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。
【三藏法数】
（出出曜经）
昔二比丘在山中学。其一多闻，其一寡浅。寡浅者，持戒诵经，唯通一句，日诵不辍，更无他学，天神赞善，愿乐欲闻。多闻比丘见其神应，尽己所闻，高声讽诵，欲求赞美，而神默然。怒其神曰：何厚于彼，而薄于我？神曰：汝不自责，而反责我？彼虽少闻，言行相顾；汝虽能诵三藏，行与经违，故不称善也。（梵语比丘，华言乞士。三藏者，一经藏、二律藏、三论藏。）
〔一、多闻比丘〕，乐诵经典，旁搜广记，谓之多闻。比丘多闻，固为可称，然学虽有馀，其心不诚，而行不逮，亦不足贵；此天神之所以不赞护也。
〔二、寡浅比丘〕，学道日浅，经教少通，谓之寡浅。比丘寡浅，固未足称，然学虽未至，其心则专，而行无杂，亦为可贵；此天神之所以赞护也。

【佛学大辞典】
（名数）一知色，譬知四大及四大所造之色。二知相，譬知行善行恶之相。三知摩刷。譬离恶念。四知护疮。譬护持五根。五知起烟。譬多闻说法。六知良田茂草，譬八正道。七知所爱。譬爱法宝。八知择道行。譬行十二部经。九知渡所。譬四意止。十知止足。譬不贪食。十一知时宜。譬恭奉长老比丘。

【佛学大辞典】
（名数）止持会集音义云：时罗阅城中，有十七群童子，共为亲友，最大者年十七，最小者年十二。最富者八十百千，最贫者八十千。有一童子名优婆离，此翻上首，最为大者，时诸童子要共出家，即往僧伽蓝中求为见度。诸比丘即度令出家。与授具足。多习嬉戏，少学禅诵。唯优婆离童子（此非持律优婆离尊者），先断烦恼，證阿罗汉果。

【佛学大辞典】
（书名）十诵羯磨比丘要用之略名。

【佛学大辞典】
（书名）十诵律波罗提木叉比丘尼戒本之略名。